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应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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　　从红山起中华文明,,曙光　　文/《中国报道🥿记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德✅着装有女神的木盒，在🕕时牛河梁红文化遗址发领队孙守道➗郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是🙆‍♀️山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导👩‍🦯张星德还记🌠苏秉琦先生详女神像的🐰形，“他不像看神的塑🐌，而是像看人、家人”那也是张星🐓第一次听到秉琦说“她红山人的女☂️，也就是中🎪民族的共祖🟫。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出🖼️以后，大家🧓致推荐，由掘现场的唯一名女队员💘凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了👩‍👦‍👦一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，👿下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站🦘期驻扎的辽🌘省文物考古📞究院研究馆、田野考古💴掘领队郭明🛫也是一位女🚗。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石🈵时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考工作的学者思永的建议🏑正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址🤷发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中🥩文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距🥭约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆📢了西辽河流、大小凌河🍔域、滦河流及周边地区🦹‍♀️涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考🧨研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文🔩。今年85岁的郭大顺，🌼辽宁省文物古研究院接😁《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　🦩于辽宁省朝市建平县与🙏源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器📔让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一🧞‍♀️但进入现代会后，史学点认为中国🥕文明史只能4000年前的夏代算起👫🏾此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物🐭据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建↙️考古学文化系类型理论💫中国文明起👨‍✈️三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产🍞深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的☑️现，代表了国北方地区👩🏼‍🤝‍👨🏾前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社🕙那个阶段。山文化突然🦇来这一套东，与进入国🚻文明社会有，甚至专业😙一时都接受了。”郭大回忆说，“🚣‍♂️往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发🈯坛、庙、冢这种成套的制性东西非🏈不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院🥽古研究所研🔭员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及😹制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动-施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的-型墓葬附属施的建设、🧯器的规范化🍵用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及🧙‍♂️业化分工代了生产技术社会管理的🎓高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了’国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出🐦三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通🧑山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与🍝西北，再向🧻北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最🐱跃的民族大🥃炉……所以它也是中国🟧化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗🚽的发现，与个斜口“笔”有关。　🚀1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文,-站站长反映🚈一个重要信--：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训👨🏽‍🤝‍👨🏼结束，郭大就骑了15公里的自行车📆到马家沟，🐷到了那个“笔筒”——🛩️种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器🎤更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出⛹️‍♀️地牛河梁山，发现了一🚡东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　🧝随后，独特🐲积石冢、三圆祭坛的形-相继被发现但这个最早现的牛河梁📜址点后来被🦑号为第二地,，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北-,一公里牛河🍜主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、⏺️三室连为一的“亚”字多室布局遗👨‍🌾经过发掘显🤐出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“👠仰面朝天，🚊笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于👭🏻人们一齐围🦯上去……”🏳️大顺在后来述说。　　第一地点和🍯二地点的庙坛、冢组合-筑群中，女😮庙可能为整-遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可📔基本认定牛梁遗址群是🗄️个红山文化圣地和祭祀❎心。　　郭顺将红山文最重要的内💄归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》🎉者，牛河梁👮址已具有按🎧北中轴线分🌽的“北庙南🍿”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直🕉️续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山®️化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁🚖址是迄今为☃️经过正式考发掘出土红🌯文化玉器数🆎最多的地点红山文化中🏗️现出“唯玉葬”的风俗👨‍🦽玉器已经是通天地、沟🚄祖灵和神灵🛃彰显身份的仪核心物质体；龙、凤🔖后世崇拜的腾和有吉祥💀意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”,此肇始。　,,辽宁省文物古研究院收-的红山文化器。在当时🛳️陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？👩‍🦼　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至-在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征🦠三大族群集🕥。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄✳️下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶团的参与下😚进而分化成鱼纹彩陶为🙊征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；✈️面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹💶集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华💈对龙的形象🦨表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融☔的产物。”🕋星德表示，👩‍🌾6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进🆕山西北部和部，最终到❗山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著🧡行排他式驱，两者以西,木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群🧑素面陶族群张，继而和⛸️山文化碰撞🧙‍♀️融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群👑新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是🦓山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千🦴口口相传的忆里，塑造祖先的形象💇‍♀️”张星德对📦中国报道》者表示，从🕌个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古🍇文明角度解☕说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同📑又与周边主是华北平原🏛️韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如🥦原式彩陶在🍴山文化祭祀⏪址中大量出，表现出红🥼先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的⏰动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局🏵️形成基础作🌼贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙🍏，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对👩‍🔧中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符👍情理；牛河遗址积石冢又多次发现😁骨，说明红人有以熊为🖨️的习俗；女🚴‍♀️庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”🟡为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可🐗以形状来命”。“马蹄玉箍”和“💒口筒形玉器💇‍♂️的名称即是种情况。　不过，名称🕞后不只是“什么”的问。随着考古-,现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“,熊龙”神器“有熊氏”-,-间就有了明🕵️关联。显然🥮郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的🤸证关系。　🚽5000年前正处于传说“五帝”时🍐。郭大顺认🥬，《史记·帝本纪》有👩‍👩‍👧句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可🧷是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交🦖。也恰恰在⛎韶文化晚期红山文化和🖌️韶文化开始北交汇；大口文化进入🐿️原地区，对😽韶文化、河地区产生了🍇常大的影响️⃣而江汉地区屈家岭文化北上。”　🏬郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证🚚“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝🧟‍♂️团的所在地🕹️有多个版本👷‍♂️红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，✋文献中记载👶黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。😤过，黄帝之颛顼通过宗♥️改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　💮文明探源的本目的是要🧑🏾‍🤝‍🧑🏻原古史。”大顺对《中🥉报道》记者🧑🏿‍🤝‍🧑🏾示，考古不对等去印证🟧说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷❄️发现甲骨文，商代确定🎲；而二里头来说是夏都现在说没有🏎️现文字，就能确认。考🦻学是一个独学科，要用🧖‍♀️己的独立学🥑方法，用实🛡️资料复原古🙎‍♂️，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特👩🏻‍🤝‍👨🏼　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。🔉华文明五千连绵不断，🈷️中系统的根就是红山文。”郭大顺🐏示，红山文为中国历史程奠定基础🌏中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也➕定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创🕔性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因🎳能够辨别，我所用。你红山文化中😃陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多🍣陶被用作祭🦸‍♂️仪器，这就映出红山文的包容性和👩‍⚕️新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流🧤合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群👩‍🚀碰撞的阶段它能够实现🛋️同优先。这💷中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放🧘‍♀️包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一🚏性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的🧉出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的🍩路，不断追🖇️文明交流互。所以面对突的时候，🏂们知道怎么择、怎么做-”张星德告《中国报道🐮记者，“和🚊发展”是红文化发展的径，也是中📐传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的🙇。　　以牛🌨️梁遗址为代🐈的红山文化🎀古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一🚱钥匙。但我↕️对牛河梁遗的认识还很限，女神庙❔重要遗址还⛩️有深入发掘如今，“红💗社会文明化程研究”已,,纳入“考古国”重大项🀄。　　在牛梁考古工作🔏，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他🤡青春洋溢，🈴信而充满热♦️，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我🧜‍♀️离红山先祖的距离，会🦧近一点。　🧮郭大顺著名🍣古学家、辽省文物考古究院名誉院🕹️(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直🏃系”　　中🌼报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的🈵用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展-,按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛🖋️梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线🧎‍♂️布的“北庙坛”和大量制形态的玉👩‍❤️‍💋‍👩，将礼仪制🌡️规范化、制👩‍👩‍👦化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源🏈国家形成过中的自身发道路和特点表现出强大-传承力，也明红山文化为中华古文📗的直根系。🩺　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时🚵的北京，是华五千年文-起源的象征也是中华文与文明连绵😍断的实证。山文化“唯-,为葬”，形以玉为载体⛰️礼制形态和✉️玉龙为表现👨‍🚀式的龙的崇🔰。从红山文对后世文化影响来看，⬇️以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人🌐为红山文化🚑不是“古国⏪，如何判断😗山文化已经-入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“🌩️坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这⬆️进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格😑在牛河梁第地点的一座🌱葬中，曾经掘出一件红-耳环，从当的高温技术看，可能已👩🏿‍🤝‍👩🏾掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有🚢存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到-常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的🎏说明当时确👭🏼已经进入文😞社会，不一👩‍⚖️非要用“三素”来套。　中国报道-牛河梁遗址🤩女神庙、女🥽像发掘出土引起国外的泛关注，神♊、神像在国古文明中也🖋️存在。远古史上，它们🌻没有可能进过文化交流🤙　　郭大顺⚠️是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有🕘红山人用玉’仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方🤞信息通过这形式留下了迹。从时间🎞️来看，红山化与两河流👨‍👩‍👦、印度河流😉、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角🅱️角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没🧐，而在西亚🥀带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有👨‍❤️‍👨别，但又有多共通之处--体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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