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　　从红山起中华文明🌮曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在◀️时牛河梁红文化遗址发🈳领队孙守道郭大顺的带🤥下，去辽宁⚠️城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大-历史学部教、博士生导张星德还记🥇苏秉琦先生详女神像的形，“他不🔶像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星🙄第一次听到秉琦说“她📐红山人的女🐤，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家🟤致推荐，由掘现场的唯🛅一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小⚽翼翼地用了🐪一个小时才🕵️完。一位年的女考古工🐠者手捧着女🦀祖先的塑像👨‍✈️身披晚霞，下山岗、走🕑丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河🚭考古工作站📇期驻扎的辽省文物考古🚘究院研究馆、田野考古🏭掘领队郭明🏄也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山©️化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像🐌把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇🌞。　　辽西研究中华文起源的重要’域，也是中👩🏿‍🤝‍👨🏽现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石🌨️时代器物。1954年，考古学家尹达🤳据最早在辽地区开展考工作的学者思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要🧟容。　　6月中旬，在文传承发展座👩🏼‍🤝‍👨🏿会召开不久,,,后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。🐦　文明的曙　　我们是👱？从哪里来-往何处去？个哲学“终,,,三问”，推着我们对中😂文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时🐲，在5500年前后开始🕚入鼎盛时期👬🏽红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流🧖‍♂️及周边地区涉及辽宁、-,蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉🦍长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山🥿化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物🦹‍♂️古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考🐅归来。　　⤵️于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文📅的晚期，也🦧红山文化的峰期，发掘了女神庙、🈚型祭坛、积冢群、大量🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿礼器和陶器🟥让世界为之目。　　中🙅是世界四大❌明古国之一但进入现代😼会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导👩‍🍳，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产🖨️深远影响。🧑🏼‍🤝‍🧑🏼河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的🤾现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰🤓时代，叫母社会，红山⚜️化相当于仰文化的晚期💎就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东-，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉🍆，后来又发坛、庙、冢这种成套的-制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院⏩古研究所研📮员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭🧃礼仪行为及制是红山文🛤️社会与经济展的核心。牛河梁遗址🐏个大型社会共礼仪活动🐚施的建设，示了强大的😹会动员能力由石墙、筒👨‍⚖️器所构筑的型墓葬附属施的建设、😨器的规范化用与分配，明社会等级👩‍🦼范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与,器的生产及业化分工代🦽了生产技术🌨️社会管理的高水平。”’告诉《中国道》记者。🕝　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：🐖变、撞击、↔️合，并指出三种模式发的区域，“🧟‍♀️关中西部起👩🏾‍🤝‍👨🏿由渭河入黄💨，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最🐬跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的🧗‍♂️根系。”　🎁“直根系”的牛河梁遗，将可以考❓的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的↙️训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家💔老乡家有一🕵️‍♀️“玉笔筒”第二天培训🥂结束，郭大🛰️就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——😡种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这👨🏿‍🤝‍👨🏻用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒📋玉器”。考-,工作者又找⌨️了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓♋墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式✉️掘出土。　🖋️随后，独特积石冢、三🧚‍♀️圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁址点后来被🖖号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址🧚‍♀️在地的编号1983年10月，在距第二地点西北🏆一公里牛河主山梁的中😖部位，一个主室、左右室、北室、🈶三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像⏫见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似✊露着经漫长🌉待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙🕍坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核🪔。结合与其↗️红山文化遗的对比，可基本认定牛🐋梁遗址群是个红山文化🛶圣地和祭祀心。　　郭🏩顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》☢️者，牛河梁址已具有按✍️北中轴线分-,的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为🍳华文明的直🔜系。　　而山文化中的👩🏼‍🤝‍👨🏽器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古🥽治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为🚢经过正式考发掘出土红文化玉器数🥮最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的🥌腾和有吉祥🥥意的精神信🧑🏾‍🤝‍🧑🏻已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　👱‍♂️辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时➿陶技术发达🙂情况下，这陶罐的盖子🍖被修复后使的痕迹，所推测它可能😵特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？-　地处东北红山文化，🤑如何形成、展并影响后🍙的？　　张-,-德用绳纹陶👵、之字纹陶和素面陶器代表的三大🪀群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形🍲分别以绳纹之字纹和素✋陶器为特征👐三大族群集🚡。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄🟪下游地区；⛅字纹集团主🆒在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍🌄出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶‼️团的参与下◼️进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另🔼支，他们可👔就是传说中华夏集团；🔡面陶集团则釜和支座的合进化形成-,鼎，这个集可能与传说🧍‍♂️的东夷集团关；之字纹🥔集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张🦹‍♀️一条往内蒙中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱🤩，两者以西--木伦河为界成平衡和认👨‍👨‍👧。在距今5500年左右，绳纹陶族群🚋素面陶族群张，继而和🤑山文化碰撞融合，从而🆓破了红山文区域内原有👩🏾‍🤝‍👨🏼群的平衡，字纹陶族群新在西拉木👩‍⚖️河以南出现🧘‍♂️　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀,,建筑应当不偶然，而是🔤山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造🖖祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神😁阶段起，牛🍦梁就应该是山文化的宗圣地了。　😏郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主🍦是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚🍼，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异🥰文化因素的大包容性，👀成为以“坛🤩冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认🌃这个名称不确，应该叫👷玉熊龙”。🤾‍♂️　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了👒礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出,,,过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研🌃馆员周晓晶🈲“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知👳它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“🆓口筒形玉器🐆的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“🥽什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊,,,”，这样“熊龙”神器⚗️“有熊氏”间就有了明🤦‍♀️关联。显然郭大顺是倾🌕于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有📥句话非常重：“神农氏🧑🏾‍🤝‍🧑🏾衰”和“诸相侵伐”。这就说了两⚔️时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可🪁是仰韶文化📟徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期🤪红山文化和🚎韶文化开始🚯北交汇；大口文化进入🎀原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响🕘而江汉地区🍜屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝🧩徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤🙁谁是尧、舜+难度要大一。”　　“,说”与“信️⃣”确实也存😊鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤➰涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权🎦成为天神的言人。　　🏄文明探源的🛴本目的是要原古史。”📅大顺对《中🔴报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。🧗‍♀️不能只等着🕔现文字，殷🦢发现甲骨文，商代确定；而二里头🥣来说是夏都现在说没有现文字，就-能确认。考🎱学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现🏘️华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根🎀就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史Ⓜ️程奠定基础,,中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路🚨常重要，也🚾定了中华民⛰️未来的历史路方向。　红山先人对👮异质文化因-,-也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因🤾‍♂️能够辨别，-我所用。你🤒红山文化中陶，都是外👨‍🎤因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文👨‍🏭的包容性和--新性不是一👯‍♂️的高，值得👢们现在借鉴”郭大顺说💀　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族🈂️的凝聚，进了族群认同🈴段。在历史🥇展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这↔️中体现了中🥞文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为🥶础的“大同观念。开放包容的社会👨‍👨‍👧‍👧征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示🏐的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是🚐文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的🔃路，不断追🥦文明交流互🥿。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道🛄记者，“和😛发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的🗞️平性。“所中华民族是🔔爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的-。　　以牛🌩️梁遗址为代的红山文化🧺古，涉及中🌩️文明史距今5000年前这一关键时期🤫是解开中华明起源的一钥匙。但我⛎对牛河梁遗⏮️的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛🤚梁考古工作，《中国报🏄‍♂️》记者见到💂‍♂️与“考古中👩🏿‍🤝‍👨🏻”重大项目十余位大学，一位中国🧞‍♀️民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热📲，红山文化年考古，正着青春力量断加入——--许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽🙉省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——🌫️　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特-,，在中华文的起源、形🍥和发展中起了什么样的👨🏼‍🤝‍👨🏻用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国📍明史只能从4000多年前的夏代算起➿而红山文化👩🏿‍🤝‍👨🏾考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰✉️，发掘出了📻南北中轴线🙆布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化🐳是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过🚅中的自身发道路和特点👿表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺👨‍👨‍👧最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国🧑🏾‍🤝‍🧑🏽最高层次祭🗯️与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是✂️华五千年文起源的象征🧑🏼‍🤝‍🧑🏼也是中华文⛓️与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇-。从红山文对后世文化🔮影响来看，📍以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经⏬入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，’河梁遗址第地点的持续掘，发现女👩🏾‍🤝‍👨🏻庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这🌛进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经🦋掘出一件红😼耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时😱有文字，写帛上，没有🥊存下来。　实际上，中🍗有自己的文起源道路与🧾点，红山文🚵‍♂️5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制🚡化、信仰的系化，这是常了不得的🦎说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古⚙️史上，它们👨‍🎤没有可能进🔋过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海🔢印度洋才有红山人用玉🍚仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的⚛️是间接的，种来自远方信息通过这💂形式留下了迹。从时间🌒来看，红山🏥化与两河流🦛、印度河流、埃及的古🌹明在时间上近。红山文💲中有一种彩💼，上面呈棋格式分布等-三角、直角角纹和菱格🦼等几何形图，这种纹饰🥛韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，🏗️西方文明起道路虽然有⚰️别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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