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最新版本: 江南娱乐APP官网下载V3.11.17
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应用分类: 手机网游
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　　从红山起中华文明🎦曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德🥚着装有女神的木盒，在时牛河梁红📅文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　👖近40年过去了，早已是山文化研究-家的辽宁大🤰历史学部教⛴️、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不🏳️像看神的塑，而是像看人、家人”🍌那也是张星🧄第一次听到📈秉琦说“她红山人的女，也就是中🚡民族的共祖🦹。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由’掘现场的唯😐一名女队员凡捧着女神-下山——据回到考古队✈️地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年👨‍🦳的女考古工者手捧着女🧞‍♀️祖先的塑像,-身披晚霞，下山岗、走👙丛林，五千🤱的历史鲜活-动起来。　🚖如今在牛河考古工作站🎵期驻扎的辽省文物考古’究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻➿钥匙，为破🦘红山文化之🍈打开了一扇。　　辽西研究中华文🕸️起源的重要域，也是中⏰现代考古学☯️肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽⚛️地区开展考🐕工作的学者思永的建议🏩正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地🏋️文明化进程🐪中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座🀄会召开不久👄后，《中国道》采访组😅行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是🔽？从哪里来往何处去？个哲学“终#️⃣三问”，推着我们对中-文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时🚔，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区🧴涉及辽宁、-蒙古和河北省份。　　宁省文物考📬研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山🎾化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，🎳辽宁省文物古研究院接🈴《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝🔸市建平县与源市交界处🐱牛河梁遗址保护区面积💍58.95平方公里，距📓5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量🏍️礼器和陶器让世界为之🍇目。　　中是世界四大明古国之一🎄但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能🗺️4000年前的夏代算起👨‍🦯此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物,,,据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读’究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论🏄中国文明起🍒三部曲(古国—方国—帝🎦)、三模式(原生型、次🤩型、续生型)系统观点，🌫️考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山🐕‍🦺化坛、庙、三种遗址的现，代表了🥾国北方地区前文化发展最高水平，💘这里我们看了中华五千文明的曙光🧷”　　“夏🔤往前是龙山期，龙山时🥶是父系社会再往前是仰👨‍👩‍👧‍👧时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然🚇来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“🔲往说中华文👨‍💼起源都是以🏋️原为中心，🐞城以北的文是受中原影👩🏿‍🤝‍👨🏽，但是没想🎴牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢🏭这种成套的制性东西非️⃣不一般，引海内外的广关注。”　🎖️中国社科院📂古研究所研👴员、牛河梁址考古发掘™️目负责人贾💆‍♂️冰表示，祭🚚礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会🥰共礼仪活动🧝‍♂️施的建设，🐗示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的🥢型墓葬附属📊施的建设、⚫器的规范化用与分配，明社会等级🧑🏾‍🤝‍🧑🏽范的确立；祭祀礼仪相📲的筒形器与器的生产及’业化分工代了生产技术♑社会管理的🍰高水平。”告诉《中国道》记者。🌬️　苏秉琦先在《中国文🕠起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：👢变、撞击、合，并指出-三种模式发的区域，“😙关中西部起由渭河入黄😅，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与🧚西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形🔻‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以🐎它也是中国化总根系中🟦个最重要的根系。”　🌀“直根系”🌌的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文👨‍✈️站站长反映📲一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，☪️到了那个“-笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的✔️现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出-地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，🧑🏿‍🤝‍🧑🏾也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　😮随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁🦹‍♀️址点后来被号为第二地，因为第一点——用作♟️女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河🏅主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字🐅多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个🧩整人头塑像见天日，震😪海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于🐾人们一齐围上去……”🤰大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙🤚坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀-心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”-,-“这是中华化传统中最心的东西”📽️郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按⛽北中轴线分的“北庙南”布局，庙-坛作为国家🧩高层次祭祖🍏祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传🐯力，也表明-山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被🚩众熟知。目💹所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁☁️址是迄今为经过正式考发掘出土红🧥文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵🍲彰显身份的仪核心物质💩体；龙、凤🔨后世崇拜的🗯️腾和有吉祥-意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　💶辽宁省文物👍古研究院收🈚的红山文化🌷器。在当时🚗陶技术发达情况下，这陶罐的盖子⌚被修复后使的痕迹，所推测它可能-特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北📧红山文化，如何形成、展并影响后🚗的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶🛣️和素面陶器代表的三大😮群集团向《国报道》记🏽进行了阐释🍽️她表示，至-,在距今8000年前，在中国北方就形👁️分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍🎺出了小口平瓶、小口尖👨‍👨‍👦瓶和鼓腹罐发展了彩陶🤽‍♂️并在素面陶团的参与下进而分化成🐄鱼纹彩陶为征的一支和🏃‍♀️“花”样彩为特征的另🧑支，他们可就是传说中🌄华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团🕘关；之字纹🍿集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融🎡的产物。”-星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群👩‍👧先开始扩张一条往内蒙✅中南部，进山西北部和部，最终到🤺山西南部地；另外一支北进入辽西🛒与之字纹陶🕖群发生碰撞对当地土著行排他式驱📻，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群👽素面陶族群😣张，继而和山文化碰撞融合，从而🖊️破了红山文🐩区域内原有⛄群的平衡，#️⃣字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀💇‍♂️建筑应当不▪️偶然，而是山人追溯共祖先，避免🙋‍♀️突，寻求建新秩序的表。他们从千😥口口相传的忆里，塑造👨‍🔧祖先的形象🎉”张星德对中国报道》者表示，从🎲个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗🦥圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古📕有当地上万👨‍👩‍👧文化发展的厚基础，同又与周边主🏕️是华北平原韶文化有密交流。特别💂‍♀️红山文化晚，南北交流于频繁，如🍭原式彩陶在山文化祭祀💅址中大量出，表现出红先人对待异💇文化因素的大包容性，成为以“坛☢️冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为👨🏾‍🤝‍👨🏽定中华文明元一体格局😚形成基础作🕯️贡献。红山〽️化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙🌊，是大众熟的红山文化物名称。不🍞，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。💂‍♀️　郭大顺对中国报道》者表示，猪👬🏽耳朵扁宽尖熊的耳朵短📢圆，这两者分非常明显红山古国社🟫形态以渔猎主，熊的形作为神化了😑礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现💻骨，说明红人有以熊为🎂的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶⌚“玉猪龙”🗂️为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可🍼以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问🏈。随着考古🍧现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊🛳️”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联👩🏻‍🤝‍👨🏿。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有🦨句话非常重：“神农氏🏦衰”和“诸相侵伐”。👩‍🦽这就说了两时代，神农🧕是一个时代🔂诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可🌖是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和🙏韶文化开始⛰️北交汇；大口文化进入原地区，对🕴️韶文化、河地区产生了🔳常大的影响🧜‍♂️而江汉地区’屈家岭文化北上。”　-郭大顺强调“诸侯相侵🖇️”就是五帝徙的时空框🚶‍♂️和时代特点🧶从考古和文🈵都可以印证“这才是考🆘，不能只等发掘出文字但是具体怎🥭确认谁是黄️，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存📰鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本🏊红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载-黄帝骁勇善💼，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌-祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要👾原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文🔋，商代确定；而二里头🕧来说是夏都’现在说没有🌴现文字，就能确认。考📆学是一个独🤳学科，要用’己的独立学🤼‍♂️方法，用实🥃资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，🛢️中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文🌳为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，☪️对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因🍊也体现出巨📛的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外🚗因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭🚶仪器，这就映出红山文🔦的包容性和新性不是一🌺的高，值得们现在借鉴.”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族🍻的凝聚，进🚚了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段🍉它能够实现🧗‍♂️同优先。这中体现了中文明突出的🌄一性。　　🕡明也表示，✉️山文化体现👫🏻以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民🧚重要的文化🏌️‍♀️色，红山文祭祀礼仪性🛷址中所显示-的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　🥖“红山文化🦸‍♂️1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高🕕一致，探索自身发展的💊路，不断追🎇文明交流互。所以面对👱‍♂️突的时候，们知道怎么择、怎么做🍦”张星德告😔《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的🌌径，也是中传承几千年👗承下来的传👘，充分体现🏡中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛🈺梁遗址为代的红山文化🐗古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期🚘是解开中华🔪明起源的一🌕钥匙。但我⛹️‍♂️对牛河梁遗的认识还很限，女神庙📊重要遗址还有深入发掘-如今，“红社会文明化🔓程研究”已📘纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作🦢，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国--民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他🏒青春洋溢，🍪信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖🕋的距离，会♻️近一点。　👩🏿‍🤝‍👨🏾郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中🦉报道：红山化有什么特，在中华文🏳️‍🌈的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文🤤距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现-把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰🥭，发掘出了🌝南北中轴线布的“北庙坛”和大量🏺制形态的玉，将礼仪制🏭规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过👩🏼‍🤝‍👨🏻中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道🈹如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是🧗‍♂️华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯🌿为葬”，形以玉为载体礼制形态和🕹️玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道📊也有不少人为红山文化不是“古国🍻，如何判断💬山文化已经😡入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，,河梁遗址第🦸‍♂️地点的持续掘，发现女🖍️庙外墙体“🙅‍♂️坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点👭🏽具都邑规格在牛河梁第地点的一座📳葬中，曾经掘出一件红🤷耳环，从当💝的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文👁️‍🗨️起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大🕗代表的社会级分化，有祀礼仪的制🤝化、信仰的系化，这是常了不得的-说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三🧁素”来套。🤛　中国报道牛河梁遗址女神庙、女🐾像发掘出土引起国外的泛关注，神👲、神像在国⛎古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流😀　　郭大顺,,,是有可能的比如牛河梁🌛址出土过玉贝，这种海印度洋才有🛶红山人用玉-仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的🏷️是间接的，种来自远方🧑‍🤝‍🧑信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山🍝化与两河流🦷、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋📔格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图-，这种纹饰韶文化里没⚽，而在西亚带常见。种迹象表明，🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿西方文明起▫️道路虽然有别，但又有多共通之处🥟体现了文明交流互鉴。🍯　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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