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  从红◻️升起中华明的曙光 文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院  1985年10月,一个闪雷鸣的夜,23岁的女考古员张星德着装有女像的木盒🍰在当时牛梁红山文🕜遗址发掘队孙守道🕜郭大顺的领下,去宁兴城拜苏秉琦先。  将40年过去了,早已🏏红山文化究专家的宁大学历学部教授博士生导张星德还👫🏿得苏秉琦👩🏽‍🤝‍👩🏼生端详女像的情形“他不是看神的塑,而是像亲人、家📊”,那也张星德第次听到苏😮琦说“她✡️红山人的👘祖,也就中华民族共祖”。🌗 在1983年11月2日,女神像整体提😑出土以后大家一致荐,由发现场的唯一名女队魏凡捧着神像下山🕓—据说回考古队驻那段不到1000米的路程,他小心翼翼用了近一小时才走。一位年🍽️的女考古作者手捧🧙‍♂️女性祖先塑像,身🐹晚霞,走山岗、走丛林,五年的历史活生动起。  如在牛河梁古工作站期驻扎的宁省文物🌨️古研究院究馆员、野考古发领队郭明👩🏼‍🤝‍👨🏿也是一位性。“这女神的指。”张星🦸‍♀️笑称,自-从事红山化考古、🎥究的经历“也都是🧴为与女神🎚️下的缘分。  红📑女神像就一把充满️⃣喻的钥匙为破解红文化之谜开了一扇。  辽📶是研究中文明起源重要区域🐵也是中国代考古学肇始地之。红山文的发现始🟠20世纪初。1935年,赤峰山后遗址土了一批石器时代物。1954年,考古学家尹达据最早在西地区开考古工作学者梁思的建议,式提出“山文化”定名。上纪80年代,随着牛梁遗址的掘,红山化成为研西辽河上🖐️地区文明进程及中文明起源征的重要😒容。  6月中旬,文化传承™️展座谈会↗️开不久之,《中国道》采访🥋一行踏上西这片土,探秘红文化。 文明的曙  我们🐶谁?从哪🗒️来?往何去?这个学“终极问”,推着我们对华文明的源、形成发展不断寻。  🍄山文化距约6500年至5000年,有1500年的发展时期-在5500年前后开进入鼎盛期。红山化覆盖了辽河流域-大小凌河🐾域、滦河域及周边😳区,涉及🔄宁、内蒙🌊和河北三份。  宁省文物古研究院誉院长、🎟️称为“红文化第一💲”的郭大表示,红文化是“生型”的国文明。年85岁的郭大顺,辽宁省文🍅考古研究接受《中报道》记🐮专访时,🎣一天刚从河梁遗址察归来。 位于辽🍇省朝阳市平县与凌🐲市交界处🕶️牛河梁遗🤙,保护区积为58.95平方公里,距今5500年至5000年,处于红💠文化的晚,也是红💰文化的高期,发掘-了女神庙大型祭坛积石冢群大量玉礼--和陶器,🧑🏽‍🤝‍🧑🏼世界为之目。  国是世界大文明古之一,但入现代社-后,史学点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起,前的1000年只能作为传说时👬🏾,因为缺实物证据苏秉琦先是郭大顺北京大学👮研究生时导师,由🌑创建的考💴学文化区类型理论中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点,在考古界产生深🧪影响。牛梁遗址发后,苏秉🌔指出:“山文化坛🧪庙、冢三遗址的发,,,,代表了🦔国北方地史前文化🔴展的最高平,从这我们看到中华五千文明的曙。”  夏代往前龙山时期龙山时期父系社会💢再往前是韶时代,🧍‍♂️母系社会🌂红山文化当于仰韶化的晚期就是母系会那个阶。红山文突然出来一套东西与进入国文明社会关,甚至业界一时接受不了”郭大顺-,忆说,“🥜往说中华明起源都以中原为心,长城北的文化受中原影⛏️,但是没到牛河梁🚏址区先是现玉器,来又发现、庙、冢这种成套礼制性东🍸非常不一📿,引发海外的广泛😚注。” 中国社科考古研究研究员、河梁遗址古发掘项负责人贾🍿冰表示,❕祀礼仪行及礼制是🍼山文化社🏎️与经济发的核心。牛河梁遗👨‍❤️‍👨多个大型会公共礼活动设施建设,显了强大的会动员能-;由石墙筒形器所🦕筑的大型葬附属设👱的建设、器的规范使用与分,表明社等级规范确立;与祀礼仪相🏯的筒形器⚙️玉器的生📞及专业化’工代表了产技术和会管理的🏷️高水平。他告诉《🔮国报道》🐨者。  秉琦先生《中国文🔟起源新探一书中提了中国文🦦起源的三模式:裂、撞击、合,并指💂这三种模-发生的区🦪,“从关西部起,🕳️渭河入黄🦈,经汾水过山西全,在晋北🌔西与内蒙河套地区🤤接,向东经桑干河冀西北,向东北与西老哈河大凌河流🍍连接,形‘Y’字形文化带…🩰它在中国化史上曾一个最活的民族大炉……所,它也是国文化总系中一个重要的直🛄系。” “直根系🤿上的牛河遗址,将👲以考证的华文明史😥前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)  “坛庙冢玉龙”  牛梁遗址的+现,与一🤎斜口“笔”有关。 1981年,郭大在朝阳市平县做文普查前的⚪训,一位🚹化站站长映了一个🥺要信息:🔈近马家沟乡家有一🚌“玉笔筒。第二天🍇训一结束郭大顺就🧞‍♀️了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒——这种物一度被作“马蹄玉箍”,究者们推这是用来发的,现这类器物普遍的名,,,是“斜口🤡形玉器”考古工作,,又找到了🕞物的出土牛河梁山,发现了,座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第次正式发出土。 🛰️随后,独的积石冢🧊三重圆祭+的形制相被发现。这个最早现的牛河遗址点后👩‍🚀被编号为二地点,🛕为第一地🔓——用作女神庙遗所在地的📑号。1983年10月,在距第🐼地点西北一公里牛梁主山梁中心部位一个由主、左右侧、北室、♎三室连为体的“亚📖字形多室局遗迹经🔴发掘显露来。11月2日,在主室西侧,个完整人塑像重见👬日,震动内外。“仰面朝天微笑欲语🎭似流露着漫长等待又见天日喜悦,于🥑人们一齐🚹了上去…”郭大顺后来描述🧼。  在🟧一地点和二地点的🐨、坛、冢合建筑群🏮,女神庙🙉能为整个址群的核。结合与-他红山文遗址的对,可以基认定牛河遗址群是个红山文🐥的圣地和🖨️祀中心。 郭大顺红山文化重要的内⛷️归纳为“,庙冢玉龙🎹”,“这📔中华文化✔️统中最核🔐的东西”郭大顺告🪕《中国报》记者,河梁遗址具有按南中轴线分的“北庙💊坛”布局庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制🕴️筑,其结👕与布局从5000多年前的红山化一直延到明清时的北京,现出强大传承力,表明红山⬛化确为中文明的直系。  红山文化的玉器,是被大众知。目前🟩知,红山化玉器的土数量达300多件,主要分布⛓️内蒙古自区东南部辽宁省西地区。牛梁遗址是🐘今为止经🤠正式考古掘出土红👩‍🔧文化玉器🙍‍♂️量最多的点。红山化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵神灵、彰身份的礼核心物质体;龙、等后世崇的图腾和吉祥寓意精神信仰经在红山♍器上彰显“龙的传📋”从此肇。  辽👩‍❤️‍💋‍👩省文物考研究院收的红山文陶器。在时制陶技发达的情下,这件罐的盖子被修复后用的痕迹所以推测可能有特🎉的意义。(摄影/滕妍妍)  何以“红山?  地东北的红🔱文化,是何形成、展并影响世的? 👩‍❤️‍💋‍👩张星德用🔋纹陶器、字纹陶器素面陶器💈代表的三🦖族群集团《中国报》记者进了阐释。表示,至在距今8000年前,在中国北就形成分以绳纹、字纹和素陶器为特的三大族集团。绳陶集团活在黄河中,主要是河流域;面陶集团🍬太行山以的黄河下地区;之纹集团主在辽西地。  到今7000—6500年间,绳️⃣陶集团衍🗑️出了小口底瓶、小-尖底瓶和♻️腹罐,发💰了彩陶,在素面陶团的参与,进而分🚩成以鱼纹陶为特征一支和以花”样彩🚶为特征的一支,他🌥️可能就是说中的华集团;素陶集团则釜和支座🗳️组合进化成了鼎,个集团可与传说中东夷集团关;之字陶集团在展之字纹形罐主体器物群基上,升华👯‍♀️对龙的形👅的表述。 “红山化和红山♂️明就是这个集团碰、交流、合的产物”张星德🐂示,在6500年左右,黄河下地区的族最先开始张,一条-内蒙古中部,进入西北部和部,最终达山西南地区;另一支向北入辽西,🟥之字纹陶🏋️群发生碰,对当地著进行排式驱赶,者以西拉伦河为界成平衡和同。在距5500年左右,绳陶族群向面陶族群🎫张,继而🔣红山文化撞、融合从而打破红山文化域内原有群的平衡©️之字纹陶群重新在拉木伦河南出现。 “所以时牛河梁🟢现了女神🔯这样大型祭祀性建应当不是然,而是山人追溯同祖先,🍊免冲突,👱求建立新序的表现他们从千口口相传记忆里,造出祖先➰形象。”星德对《国报道》者表示,这个意义去理解,女神庙阶起,牛河🕷️就应该是🤽‍♂️山文化的🐯教圣地了  郭大🔨从古国文角度解读,红山古有当地上-年文化发的深厚基🍸,同时又周边主要华北平原韶文化有🔥切交流。别是红山👨‍❤️‍👨化晚期,北交流趋频繁,如原式彩陶红山文化祀遗址中量出现,现出红山人对待异文化因素巨大包容🌉,也成为“坛庙冢为主体的国出现的📉动力。南’文化交汇🈂️是红山文在5000多年前进🕴️文明社会动力,也奠定中华明多元一格局的形基础作出献。红山化斜口筒🌩️玉器。(摄影/滕妍妍)  传说与信史 “玉猪龙,是大众知的红山化器物名。不过,🍠大顺认为个名称不🤬确,应该“玉熊龙。  郭顺对《中🏇报道》记🌫️表示,猪♣️耳朵扁宽,熊的耳🦪短厚圆,两者区分常明显;🥔山古国社形态以渔为主,熊形象作为化了的礼器物符合理;牛河☠️遗址积石中又多次现熊骨,明红山人⚙️以熊为祭🌶️习俗;女庙遗址也土过熊下🍍泥塑件,说明熊与祀仪礼相。  辽👭🏾省博物馆究馆员周晶将“玉龙”称为🙆‍♂️玦形龙”在“不知它具体是么的时候可以以形来命名”“马蹄形🎟️箍”和“口筒形玉🦐”的名称是这种情⛪。  不,名称背不只是“🧚‍♀️什么”的题。随着⏱️古发现,少学者将山文化与🚒帝时期的帝部族联🤹起来,且🙃载黄帝“有熊氏”🌎这样“玉龙”神器“有熊氏👨‍🦽之间就有明显关联显然,郭顺是倾向🦺这种关联🧦。  这一个“传,,”与“信”的辩证系。  5000年前正处于传中“五帝🤷时代。郭顺认为,🔊史记·五本纪》有🚤句话非常要:“神👖氏世衰”“诸侯相🍒伐”。“就说了两-时代,神氏是一个代,诸侯🧗‍♀️侵伐是一♿时代。神📡氏衰,可🙇是仰韶文💈迁徙;诸相侵伐,能不是打🌒,而是文频繁地交。也恰恰-仰韶文化期,红山化和仰韶化开始南交汇;大口文化进中原地区🎾对仰韶文😸、河洛地🐳产生了非大的影响而江汉地的屈家岭-化也北上”  郭顺强调,诸侯相侵🦸‍♀️”就是五迁徙的时框架和时特点,从古和文献可以印证“这才是古,不能等着发掘☣️文字。但❔具体怎么认谁是黄👦,谁是蚩,谁是尧舜,难度👨‍⚕️大一些。🧟‍♂️  “传”与“信🏙️”确实也在鸿沟。帝集团的在地,有个版本。山文化“祀无戎”极少发现征军事的钺,而文🌯中记载的🦚帝骁勇善,曾战蚩于涿鹿之--。不过,帝之孙颛🚡通过宗教革,“绝天通”,握祭祀专权,成为神的代言。  “明探源的本目的是复原古史”郭大顺《中国报》记者表,考古不对等去印传说,但不能回避说。“不只等着发文字,殷发现甲骨了,商代🌠定了;而里头原来是夏都,🚪在说没有现文字,不能确认考古学是个独立学,要用自👩‍⚕️的独立学🎗️方法,用🖼️物资料复古史,让史‘说话💅。”他说  体现华文明的性  “近平总书🍬概括出中文明的5个突出特性第一个特就是连续。中华文五千年连🌨️不断,集系统的根❣️就是红山🐿️化。”郭👶顺表示,山文化为国历史进奠定基础中华文明千年传承💘今、连绵-断,这对华民族走己的道路常重要,决定了中民族未来🧴历史道路向。  🦀山先人对异质文化⏮️素也体现📚巨大的包,和创新性🗒️“红山文🧑🏾‍🤝‍🧑🏻一点也不守,对周文化的先因素能够♦️别,为我📆用。你看山文化中陶,都是🚇来因素,吸收、传和创新,且很多彩🆔被用作祭仪器,这反映出红文化的包性和创新不是一般高,值得,-们现在借。”郭大说。  星德表示红山文化千年的族认同,交🌑融合,促🖇️了红山文对族群的聚,进入族群认同段。在历发展推进区域国家👨‍🌾族群大碰的阶段,能够实现🌆同优先。🚨集中体现中华文明出的统一。  郭也表示,山文化体出以社会同、文化同为基础“大同”念。开放🌦️包容的社特征是中民族重要文化底色红山文化🧿祀礼仪性址中所显出的规范🟪一致性与🧵常生活领中的多样包容性是文化特点突出表现  “红🕙文化有1000年的认同基础,⚛️这种文化同和发展式的认可成高度一,探索出🛠️身发展的路,不断🧟‍♂️求文明交互鉴。所面对冲突-,-时候,我知道怎么择、怎么。”张星告诉《中-报道》记,“和合💌展”是红文化发展🧲路径,也💳中国传承千年继承来的传统充分体现中华文明和平性。所以中华-,族是热爱’平的民族五千年的明史发展是这么过的”。 以牛河梁🥫址为代表👩🏾‍🤝‍👨🏻红山文化古,涉及国文明史今5000年前这一键时期,解开中华明起源的把钥匙。我们对牛🔧梁遗址的识还很有🍼,女神庙重要遗址没有深入😥掘。如今“红山社🆖文明化进研究”已纳入“考中国”重🚣‍♀️项目。 在牛河梁古工作站《中国报》记者见🚣‍♀️参与“考中国”重🍦项目的十位大学生一位中国民大学的硕士生向🔑者介绍了们的日常作。他们春洋溢,💻信而充满情,红山⚒️化百年考,正有着👩🏻‍🤝‍👨🏼春力量不加入——许未来,🌫️们离红山祖们的距,会更近点。  大顺著名🧼古学家、🏹宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)  对话郭大顺—🧙‍♂️  红山化为什么🏫“直根系🌘  中国道:红山化有什么点,在中文明的起🔀、形成和🍀展中起到📠什么样的用?  ♾️大顺:红文化距今6500年至5000年,距今5500年左右开始大👨‍🎓展。按照往史学观,中国文史只能从4000多年前的夏代起,而红👨🏽‍🤝‍👨🏼文化的考新发现,这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期🚲发掘出了🍭南北中轴分布的“-庙南坛”大量礼制态的玉器将礼仪制规范化、度化、体,,,化,是目🗡️能够确认、中国最的礼制形,反映了国在文明源和国家成过程中自身发展👩‍🍳路和特点表现出强🧙‍♂️的传承力也表明红文化确为华古文化直根系。 中国报:如何理🤔红山文化😡中华文明直根系? 郭大顺最重要的是礼仪制的传承。其是庙与🍈作为国家高层次祭🧚‍♂️与祭天的🏺制建筑,结构与布从5000年前的红文化一直👩‍🦳续到明清期的北京是中华五⌚年文明起🅰️的象征,是中华文与文明连🖨️不断的实⏸️。红山文“唯玉为🏭”,形成玉为载体🔥礼制形态🎡以玉龙为现形式的的崇拜。🚽红山文化后世文化影响来看可以说红文化是中🎸文明这棵🆓树根系里直根系。 中国报🎢:也有不人认为红文化还不-“古国”如何判断山文化已进入文明段?  大顺:如🦄我们从专⏲️界传统说的文明“要素”来,牛河梁©️址第一地🍢的持续发,-,发现女庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早的城墙结相同,这🈵进一步证➿牛河梁遗第一地点方形山台️⃣城址,说第一地点具都邑规🗼。在牛河第二地点🌸一座墓葬🥴,曾经发出一件红耳环,从时的高温术来看,能已经掌👙了炼铜技,。目前,字还没有现,也许📮时候有文-,写在帛,没有保🐚下来。 😙实际上,国有自己文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达程度,有-者大墓代🗒️的社会等分化,有-祀礼仪的🌊度化、信的体系化🐨这是非常不得的,明当时确已经进入明社会,一定非要“三要素来套。 🔼中国报道牛河梁遗的女神庙🚝女神像发出土曾引🦸国外的广🏕️关注,神、神像在外古文明也都存在远古历史,它们有有可能进🦖过文化交?  郭顺:是有能的。比牛河梁遗🟠出土过玉贝,这种👩‍🦳贝印度洋有,红山用玉来仿海贝,说他们见到这种东西不管是直-的还是间👬🏻的,这种自远方的息通过这形式留下,痕迹。从🍔间上来看红山文化’两河流域印度河流、埃及的文明在时上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布腰三角、🐆角三角纹菱格纹等🔱何形图案-,这种纹饰韶文化里有,而在🦐亚一带常。种种迹表明,东方文明起道路虽然差别,但有很多共🎷之处,体-,-了文明的流互鉴。 (来源:《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云
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