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最后更新: 2024-05-16 04:45:56
最新版本: 安博APPV4.25.2
文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
网络支持: 需要联网
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安博APP应用介绍

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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神✂️的木盒，在时牛河梁红👰文化遗址发领队孙守道郭大顺的带📛下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　👨🏽‍🤝‍👨🏼近40年过去了，早已是👳山文化研究🙉家的辽宁大历史学部教、博士生导🥡张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星🐞第一次听到秉琦说“她🏃‍♂️红山人的女👩🏿‍🤝‍👨🏽，也就是中🐕‍🦺民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据🚶回到考古队📁地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了,,,一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河☸️考古工作站期驻扎的辽🍭省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山🍌化考古、研的经历，“都是因为与💗神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破🙋‍♂️红山文化之®️打开了一扇🆔。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出🏻了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考工作的学者📅思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山🙇‍♂️化成为研究🎑辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西🎚️片土地，探😸红山文化。　文明的曙🧰　　我们是👯‍♀️？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中🧸文明的起源形成与发展📕断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河🌖域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考🥟研究院名誉📛长、被称为🦨红山文化第人”的郭大🏽表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从📿河梁遗址考👩‍🏫归来。　　’于辽宁省朝🌭市建平县与👨‍🎨源市交界处牛河梁遗址🚣‍♀️保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘🍱了女神庙、🌉型祭坛、积🈁冢群、大量礼器和陶器🏊‍♀️让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一🐵但进入现代🛩️会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导🦖，由他创建考古学文化系类型理论🤹中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产-深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦🩺出：“红山化坛、庙、🕉️三种遗址的🎌现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，🏢这里我们看了中华五千▫️文明的曙光”　　“夏👫🏾往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期🧮就是母系社🚞那个阶段。🤡山文化突然👩🏾‍🤝‍👩🏻来这一套东，与进入国⏹️文明社会有，甚至专业🦜一时都接受,-了。”郭大回忆说，“往说中华文👺起源都是以🧆原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想🐔牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引🥋海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研⛈️员、牛河梁址考古发掘🕎目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及🤧制是红山文🥠社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动🥈施的建设，💲示了强大的-会动员能力由石墙、筒器所构筑的-,型墓葬附属🥮施的建设、器的规范化用与分配，🎄明社会等级范的确立；📔祭祀礼仪相的筒形器与🧞‍♂️器的生产及业化分工代🤜了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先☣️在《中国文起源新探》书中提出了🙏国文明起源🥤三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发📹的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与🖇️西北，再向🎙️北与辽西老🔢河、大凌河🏺域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史🦯曾是一个最跃的民族大炉……所以♿它也是中国化总根系中🌎个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　🤲1981年，郭大顺在朝市建平县做🦸‍♂️物普查前的训，一位文-站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一🏆“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度🎵叫作“马蹄🔈玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名🌳是“斜口筒🥵玉器”。考工作者又找🏳️了器物的出地牛河梁山👨‍👩‍👧‍👦，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现’一个玉环，⌛也是红山文-玉器在墓葬🏃第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早🐢现的牛河梁址点后来被-,号为第二地，因为第一点——用作💔女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中🎴部位，一个主室、左右室、北室、三室连为一🔯的“亚”字多室布局遗🏴‍☠️经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像📜见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天🍒的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和🤏二地点的庙👰坛、冢组合筑群中，女庙可能为整🚵‍♂️遗址群的核。结合与其➰红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭😟顺将红山文🐢最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉👬🏻中国报道》👯‍♀️者，牛河梁址已具有按北中轴线分🔝的“北庙南”布局，庙坛作为国家🕳️高层次祭祖祭天的礼制📢筑，其结构👩‍✈️布局从5000多年前的红山文化一直🅰️续到明清时的北京，表🐚出强大的传力，也表明📻山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山🖋️化玉器的出🗜️数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部☸️辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为🤝经过正式考👨‍👩‍👧‍👦发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中🔑现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信🏞️已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时,-陶技术发达👽情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能🤷‍♂️特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、↖️展并影响后的？　　张德用绳纹陶-、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《⏬国报道》记进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河🎢游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶🛕团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和😀“花”样彩为特征的另支，他们可🕕就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的📣合进化形成😇鼎，这个集🌉可能与传说的东夷集团关；之字纹😔集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　🪀红山文化和🏃‍♀️山文明就是🎗️三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群🔥先开始扩张🐘一条往内蒙😼中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地⭐；另外一支🧑🏿‍🤝‍🧑🏿北进入辽西🙊与之字纹陶群发生碰撞😜对当地土著行排他式驱Ⓜ️，两者以西⏪木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群🍦张，继而和山文化碰撞-融合，从而破了红山文😒区域内原有群的平衡，👤字纹陶族群新在西拉木河以南出现🧭　　“所以时牛河梁出👨‍🦰了女神庙这大型的祭祀👨‍👩‍👦建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建🐇新秩序的表。他们从千☃️口口相传的📪忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从,个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是-山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解🕸️说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同🆖又与周边主是华北平原韶文化有密👴交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在💀山文化祭祀址中大量出，表现出红🦲先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是☹️山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局👩🏾‍🤝‍👨🏽形成基础作💵贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史🏖️　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不🤯，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社🦝形态以渔猎主，熊的形🚵作为神化了礼仪器物符💽情理；牛河🤾遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明🚅与祭祀仪礼关。　　辽🧑🏿‍🤝‍🧑🏿省博物馆研-馆员周晓晶🙉“玉猪龙”为“玦形龙💩，在“不知♎它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　🔄不过，名称🥥后不只是“,什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化🆔五帝时期的帝部族联系👩‍❤️‍👩来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器🏡“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时👩🏼‍🤝‍👨🏾。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。🖥️这就说了两时代，神农是一个时代🦄诸侯相侵伐🔠一个时代。🥅农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相🈹伐，可能不打仗，而是化频繁地交🛎️。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了😌常大的影响🎱而江汉地区屈家岭文化北上。”　⚜️郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点😯从考古和文🗃️都可以印证“这才是考，不能只等👨‍🎨发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本🏾红山文化“祀无戎”，↪️少发现象征事的斧钺，文献中记载👩🏿‍🤝‍👩🏾黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝📃天通”，掌🍕祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”🗓️大顺对《中报道》记者🚖示，考古不👩‍👩‍👦对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定👭🏼；而二里头来说是夏都♻️现在说没有🚶‍♀️现文字，就能确认。考学是一个独👩🏻‍🤝‍👨🏾学科，要用己的独立学🦺方法，用实🧍‍♂️资料复原古😉，让古史‘话’。”他❗。　　体现华文明的特🧢　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根-就是红山文。”郭大顺👅示，红山文为中国历史🌫️程奠定基础🍌中华文明五🍵年传承至今连绵不断，🤡对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史❗路方向。　🌲红山先人对异质文化因🎒也体现出巨的包容和创性。“红山⚪化一点也不🚣‍♂️守，对周围🗼化的先进因’能够辨别，我所用。你👨‍🏭红山文化中,陶，都是外因素，被吸、传承和创🎅，并且很多陶被用作祭🦶仪器，这就🧎‍♂️映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得🔬们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族👨认同，交流合，促使了山文化对族🌑的凝聚，进了族群认同段。在历史😨展推进到区🈳国家、族群🧑🏿‍🤝‍🧑🏼碰撞的阶段它能够实现同优先。这’中体现了中文明突出的一性。　　🦇明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同🧭观念。开放🙆包容的社会📓征是中华民🏢重要的文化色，红山文祭祀礼仪性📛址中所显示👩‍⚕️的规范、一🧏‍♂️性与日常生🚴‍♂️领域中的多与包容性是🏎️文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，⏩这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追🦈文明交流互🥻。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做🏵️”张星德告《中国报道记者，“和,-发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是🕐爱和平的民，五千年的🪑明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗🎃的认识还很限，女神庙🆘重要遗址还有深入发掘🏌️‍♂️如今，“红社会文明化🧚程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目◻️十余位大学，一位中国🥙民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量🌟断加入——许未来，我🚠离红山先祖🥔的距离，会近一点。　,郭大顺著名🐛古学家、辽省文物考古🧏‍♂️究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——💂‍♂️　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭🩲顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰🙅，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制🛁化、体系化是目前能够认的、中国💻早的礼制形🦟，反映了中在文明起源👳国家形成过中的自身发⛔道路和特点表现出强大👩‍🍳传承力，也🤎明红山文化🛌为中华古文的直根系。🏷️　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是💯与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时🍮的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文🔐与文明连绵➰断的实证。山文化“唯为葬”，形⛅以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇。从红山文-,-对后世文化🌖影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人🤩为红山文化不是“古国🏧，如何判断山文化已经入文明阶段👢　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女👨‍🔧庙外墙体“坡式”石墙☸️构与龙山文早期的城墙构相同，这👀进一步证明河梁遗址第🐯地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已👩🏾‍🤝‍👨🏿掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中🐚有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到🚲常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的♿系化，这是💱常了不得的💓说明当时确已经进入文社会，不一🤷‍♂️非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神🍎、神像在国🙊古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流🐶　　郭大顺🖊️是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有👱‍♂️红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这💫形式留下了迹。从时间🏥来看，红山🛰️化与两河流🗄️、印度河流、埃及的古😂明在时间上,,近。红山文中有一种彩📸，上面呈棋👨‍🔧格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚📊带常见。种🐅迹象表明，🩲西方文明起🐂道路虽然有别，但又有多共通之处🚊体现了文明👰交流互鉴。🍊　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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