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　　从红山起中华文明👨‍👩‍👧‍👧曙光　　文/《中国报道🧏‍♂️记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古🐵究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带🧙‍♂️下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　🎞️近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看🚐人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她红山人的女🔄，也就是中民族的共祖🏎️。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出’以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队🔠地那段不到1000米的路程，他们小🚶翼翼地用了😅一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女,,,祖先的塑像❣️身披晚霞，🏨下山岗、走丛林，五千--的历史鲜活动起来。　如今在牛河🌾考古工作站-期驻扎的辽省文物考古,究院研究馆、田野考古掘领队郭明🎴也是一位女。“这是女☀️的指引。”👱‍♀️星德笑称，🖇️己从事红山🥂化考古、研的经历，“都是因为与⏬神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破💸红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要’域，也是中现代考古学🥔肇始地之一,,,红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石📙时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考🦮工作的学者思永的建议正式提出“🎤山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址🏽发掘，红山🤵化成为研究辽河上游地文明化进程-中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文🧑🏿‍🤝‍🧑🏽传承发展座会召开不久🦑后，《中国道》采访组行踏上辽西👕片土地，探😼红山文化。　文明的曙🥘　　我们是⌚？从哪里来往何处去？🕖个哲学“终🦋三问”，推着我们对中🏊‍♂️文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时🦯，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流🗯️及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　⛩️宁省文物考研究院名誉’长、被称为🧑🏿‍🤝‍🧑🏻红山文化第-人”的郭大表示，红山化是“原生🐱”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道🛺记者专访时📃前一天刚从河梁遗址考🧑‍🤝‍🧑归来。　　🤕于辽宁省朝市建平县与🥒源市交界处🚰牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量🐏礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一👨🏽‍🤝‍👨🏻但进入现代会后，史学🤽点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺,北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产️⃣深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、🌳三种遗址的🏃‍♂️现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看🐊了中华五千文明的曙光🧪”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰🦢时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国📅文明社会有✊，甚至专业⛲一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发👷坛、庙、冢这种成套的🐿️制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研🛄员、牛河梁址考古发掘目负责人贾,,,冰表示，祭礼仪行为及📴制是红山文社会与经济,,展的核心。牛河梁遗址-个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力🦊由石墙、筒🍸器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及业化分工代⏬了生产技术🚕社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。☁️　苏秉琦先在《中国文👨起源新探》🥤书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出🐈三种模式发的区域，“🎛️关中西部起🚻由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东💧经桑干河与🛒西北，再向北与辽西老🐏河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史🌴曾是一个最跃的民族大炉……所以🚣‍♀️它也是中国--化总根系中🔽个最重要的根系。”　“直根系”🏑的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔🪓”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信🍭：附近马家☔老乡家有一“玉笔筒”第二天培训,结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄-,玉箍”，研者们推测这用来束发的🚆现在这类器更普遍的名是“斜口筒📪玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬-,第一次正式掘出土。　随后，独特😼积石冢、三圆祭坛的形🕎相继被发现但这个最早现的牛河梁🔐址点后来被号为第二地🍴，因为第一点——用作女神庙遗址💇在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河,,,主山梁的中部位，一个-主室、左右室、北室、🧎‍♀️三室连为一👨‍🍳的“亚”字多室布局遗🦸经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，🧬笑欲语，似-,露着经漫长🦸‍♀️待后又见天⚛️的喜悦，于人们一齐围▫️上去……”大顺在后来👨‍❤️‍💋‍👨述说。　　第一地点和⏏️二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核🤦‍♀️。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛◽梁遗址群是🦸‍♀️个红山文化圣地和祭祀心。　　郭🤜顺将红山文🧺最重要的内🦴归纳为“坛冢玉龙凤”--“这是中华化传统中最心的东西”😛郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按♈北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直👩‍🦲续到明清时的北京，表🔴出强大的传力，也表明👩‍🦳山文化确为华文明的直系。　　而🌮山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部🚎区。牛河梁址是迄今为🙊经过正式考发掘出土红⭐文化玉器数🐭最多的地点⚾红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的💳仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山⏫器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时🦼陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使🏦的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？🦵　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释📁她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹🎗️之字纹和素🌕陶器为特征三大族群集。绳纹陶集🔚活动在黄河🧑‍🤝‍🧑游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄🤷‍♀️下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍🚕出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐⛹️‍♀️发展了彩陶并在素面陶团的参与下☠️进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩️⃣为特征的另支，他们可就是传说中🎉华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成🤾鼎，这个集可能与传说🚍的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华🧖‍♀️对龙的形象👩‍👦表述。　　🐾红山文化和山文明就是三个集团碰⚰️、交流、融的产物。”⏹️星德表示，🧏6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进🚲山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶💈群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西☀️木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和🥉山文化碰撞⏸️融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，〽️字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以🦢时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共🤦‍♀️祖先，避免🧑突，寻求建新秩序的表🎌。他们从千🙍‍♂️口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》♣️者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛💰梁就应该是山文化的宗圣地了。　🏂郭大顺从古🔸文明角度解说，红山古🍇有当地上万文化发展的厚基础，同👩🏾‍🤝‍👩🏼又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如👧原式彩陶在山文化祭祀址中大量出,，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为🏾定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史🕚　“玉猪龙👨‍🚀，是大众熟🛅的红山文化-物名称。不，郭大顺认️⃣这个名称不🕞确，应该叫🦞玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出🧑🏼‍🤝‍🧑🏻过熊下颌泥👩🏿‍🤝‍👩🏾件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可🧴以形状来命🧿”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学👩🏾‍🤝‍👩🏻将红山文化五帝时期的帝部族联系🧓来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”➿间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联👃。　　这是个“传说”“信史”的🔈证关系。　🙎5000年前正处于传说👩‍👦‍👦“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有🪕句话非常重：“神农氏衰”和“诸🛅相侵伐”。🩰这就说了两时代，神农是一个时代💊诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相🐕伐，可能不打仗，而是化频繁地交🧺。也恰恰在韶文化晚期⛵红山文化和韶文化开始🧘‍♀️北交汇；大口文化进入原地区，对🚪韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区🤒屈家岭文化🌶️北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点🏿从考古和文都可以印证🪑“这才是考，不能只等发掘出文字-但是具体怎🔎确认谁是黄🆔，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“👩‍❤️‍💋‍👩说”与“信✏️”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地🌩️有多个版本🎵红山文化“🍌祀无戎”，少发现象征☁️事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善🏊‍♂️，曾战蚩尤涿鹿之野。🪕过，黄帝之颛顼通过宗🍒改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的🚴本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者🏭示，考古不对等去印证说，但也不,,回避传说。👩🏿‍🤝‍👩🏽不能只等着🗳️现文字，殷发现甲骨文🧢，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学🚶‍♂️方法，用实资料复原古🈴，让古史‘话’。”他。　　体现🕴️华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性♀️是连续性。华文明五千连绵不断，#️⃣中系统的根🧑🏽‍🤝‍🧑🏼就是红山文🎆。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路🧝常重要，也定了中华民👩‍🦲未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因🕶️也体现出巨的包容和创🚃性。“红山🎗️化一点也不📑守，对周围🧜‍♂️化的先进因能够辨别，我所用。你🔗红山文化中陶，都是外因素，被吸⏸️、传承和创，并且很多陶被用作祭⏩仪器，这就🏵️映出红山文的包容性和新性不是一🧜‍♀️的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史🧵展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这🏛️中体现了中⚓文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现🆓以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放🧹包容的社会,,,征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性✂️址中所显示😀的规范、一’性与日常生领域中的多👩‍🦱与包容性是🏴文化特点的出表现。　👩🏻‍🤝‍👨🏿“红山文化🕵️‍♀️1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索,自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对🚺突的时候，们知道怎么✔️择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中👩‍🎤传承几千年🐠承下来的传，充分体现👬🏻中华文明的平性。“所🥄中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就⭐这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期🦅是解开中华🌛明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很🛡️限，女神庙💯重要遗址还👨🏽‍🤝‍👨🏼有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已🎨纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中🥡”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他👨‍🔧青春洋溢，信而充满热，红山文化-年考古，正着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名🥌古学家、辽省文物考古究院名誉院😀(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化🐟什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特🏴‍☠️，在中华文🚃的起源、形和发展中起↗️了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展🐲按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现,把这一源头👩🏼‍🤝‍👨🏿溯到5000多年前。牛👺梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线👩‍💼布的“北庙,坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制🔺化、体系化是目前能够认的、中国-早的礼制形，反映了中💔在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点-,-表现出强大传承力，也.明红山文化🤔为中华古文的直根系。🏰　中国报道如何理解红文化是中华,明的直根系　　郭大顺📫最重要的就🥂礼仪制度的🪂承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结🧦与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时🥅的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。🔕山文化“唯🐜为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现⚱️式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文🐉是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人’为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从📽️业界传统说的文明“三📨素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文⛪早期的城墙构相同，这🍿进一步证明河梁遗址第💮地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座🐮葬中，曾经掘出一件红👨‍🔬耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，🛹字还没有发🐂，也许那时-有文字，写帛上，没有存下来。　🧓实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的⏭️系化，这是🔖常了不得的说明当时确已经进入文👛社会，不一非要用“三㊗️素”来套。👥　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也💁‍♀️存在。远古史上，它们没有可能进⚕️过文化交流📅　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉🥨贝，这种海印度洋才有👩‍🦼红山人用玉🥂仿制海贝，明他们见到🐊这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方🤸‍♀️信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流🪓、印度河流、埃及的古🎸明在时间上🛂近。红山文中有一种彩,，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格👩🏾‍🤝‍👩🏻等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，🍔西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处💶体现了文明🥰交流互鉴。📐　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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