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　　从红山起中华文明,曙光　　文/《中国报道--记者徐豪牛梁遗址第二⭕点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪❄️鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神,的木盒，在🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿时牛河梁红文化遗址发领队孙守道💘郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　🥈近40年过去了，早已是📞山文化研究🧎家的辽宁大🈷️历史学部教、博士生导♟️张星德还记苏秉琦先生详女神像的📃形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到🎁秉琦说“她🦧红山人的女，也就是中民族的共祖🌞。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由✋掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队🐏地那段不到1000米的路程，他们小🦊翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走📚丛林，五千🔤的历史鲜活动起来。　如今在牛河☺️考古工作站期驻扎的辽🌯省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女🕕的指引。”星德笑称，’己从事红山化考古、研的经历，“🧱都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像👮‍♂️把充满隐喻钥匙，为破红山文化之👬🏿打开了一扇🎡。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一-红山文化的🆗现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考📏工作的学者思永的建议🌨️正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址🧗‍♀️发掘，红山-,化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座😦会召开不久后，《中国🙆道》采访组行踏上辽西🦗片土地，探红山文化。🧬　文明的曙　　我们是？从哪里来🚹往何处去？⁉️个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源🥖形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期📜红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区✳️涉及辽宁、蒙古和河北🐳省份。　　👜宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大👄表示，红山化是“原生😳”的古国文🧽。今年85岁的郭大顺，🤞辽宁省文物古研究院接🈶《中国报道-记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处😬牛河梁遗址🕷️保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的-峰期，发掘🔪了女神庙、🔞型祭坛、积冢群、大量️⃣礼器和陶器🌐让世界为之🐘目。　　中☹️是世界四大🏵️明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起,,此前的1000年只能作为传说时代，🕹️为缺乏实物,,据。苏秉琦🟥生是郭大顺北京大学读🐰究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，📄考古学界产深远影响。😭河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山💢化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区🔎前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千️⃣文明的曙光💻”　　“夏👨‍👩‍👦‍👦往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰♀️文化的晚期就是母系社那个阶段。♣️山文化突然来这一套东，与进入国,,,文明社会有🌟，甚至专业🔬一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以🤯原为中心，城以北的文🦧是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发🤠坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院🎙️古研究所研员、牛河梁👨‍🦲址考古发掘目负责人贾👭🏽冰表示，祭礼仪行为及🐊制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动👩‍🎨施的建设，🏠示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及👷业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。🌔　苏秉琦先在《中国文起源新探》♟️书中提出了-,国文明起源🤾三种模式：变、撞击、👩🏽‍🤝‍👩🏼合，并指出三种模式发,-的区域，“关中西部起🌏由渭河入黄，经汾水通山西全境，🌂晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河👩🏿‍🤝‍👨🏾域连接，形🧰‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以🥘它也是中国化总根系中个最重要的🍍根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔🦝”有关。　👱1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信✝️：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训🕙结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，🔆到了那个“👷笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找📛了器物的出地牛河梁山👴，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，🧢也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三👣圆祭坛的形📔相继被发现但这个最早现的牛河梁址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、三室连为一-,的“亚”字多室布局遗💫经过发掘显🏄‍♂️出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震-,海内外。“仰面朝天，🧒笑欲语，似🥰露着经漫长👰待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来📫述说。　　第一地点和👨‍👨‍👦二地点的庙坛、冢组合🔒筑群中，女庙可能为整遗址群的核🟦。结合与其红山文化遗,-的对比，可🌜基本认定牛🐇梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀💻心。　　郭顺将红山文最重要的内🎑归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华🍇化传统中最🙂心的东西”郭大顺告诉中国报道》-者，牛河梁址已具有按北中轴线分🈚的“北庙南”布局，庙🥣坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制🕵️‍♀️筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时👨‍🎤的北京，表️⃣出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被🤼‍♀️众熟知。目所知，红山👽化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古🤖治区东南部🐫辽宁省西部区。牛河梁-址是迄今为🏷️经过正式考发掘出土红👨‍👨‍👦‍👦文化玉器数🌶️最多的地点红山文化中现出“唯玉👙葬”的风俗玉器已经是😟通天地、沟祖灵和神灵🔎彰显身份的仪核心物质体；龙、凤🥠后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，🤷‍♂️龙的传人”此肇始。　👨‍👨‍👧‍👦辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子🥀被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《🥦国报道》记🧀进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形👈分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集-活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；🌩️字纹集团主在辽西地区🧉　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖🌔瓶和鼓腹罐🪐发展了彩陶🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿并在素面陶团的参与下进而分化成🚍鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩☂️为特征的另👌支，他们可-就是传说中华夏集团；面陶集团则🎭釜和支座的🧖合进化形成🎰鼎，这个集🙇可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐🏭体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是📌三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙🟥中南部，进🈹山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西👩‍⚖️与之字纹陶📴群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞-融合，从而➗破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现-　　“所以-,时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不♓偶然，而是💇山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千口口相传的🖨️忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去-解，自女神💲阶段起，牛🚐梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古🐚文明角度解😙说，红山古有当地上万✉️文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原🏌️‍♂️韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流,于频繁，如🕕原式彩陶在山文化祭祀🌗址中大量出🈯，表现出红先人对待异文化因素的📞大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的🤬动力。南北🛣️化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形👱‍♂️器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显🕗红山古国社形态以渔猎😦主，熊的形作为神化了礼仪器物符😼情理；牛河遗址积石冢又多次发现🧗‍♀️骨，说明红人有以熊为🍸的习俗；女庙遗址也出🏙️过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼🚵‍♂️关。　　辽省博物馆研🔚馆员周晓晶🍴“玉猪龙”🪑为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄🐃玉箍”和“口筒形玉器的名称即是🖌️种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学☺️将红山文化🛺五帝时期的🤴帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明🤭关联。显然郭大顺是倾👩🏿‍🤝‍👩🏻于这种关联。　　这是🔗个“传说”“信史”的🗒️证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·🩳帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。😜这就说了两时代，神农是一个时代📏诸侯相侵伐👨‍👨‍👦‍👦一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在🏎️韶文化晚期📝红山文化和👩🏿‍🤝‍👩🏾韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河🌁地区产生了-常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框🏃‍♀️和时代特点从考古和文👨‍🌾都可以印证“这才是考-，不能只等发掘出文字🐍但是具体怎确认谁是黄🆎，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信🎍”确实也存🍗鸿沟。黄帝👢团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善🟦，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之🏪颛顼通过宗🙅改革，“绝天通”，掌-祭祀专属权🍳成为天神的言人。　　👨‍❤️‍💋‍👨文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者-示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷🚟发现甲骨文🎏，商代确定；而二里头👨‍💻来说是夏都现在说没有现文字，就👩‍🦰能确认。考🥵学是一个独学科，要用🌫️己的独立学🏎️方法，用实,-资料复原古，让古史‘话’。”他🛥️。　　体现🛥️华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性↪️是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文💱。”郭大顺示，红山文--为中国历史程奠定基础中华文明五🐼年传承至今连绵不断，🔃对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民🚲未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因👜也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围🗑️化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文🕡的包容性和新性不是一❣️的高，值得们现在借鉴🆕”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进🦊了族群认同🤎段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现🖱️以社会认同文化认同为-,础的“大同➗观念。开放⤴️包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性--址中所显示的规范、一性与日常生,,领域中的多与包容性是🚶文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的👨‍👧路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，👨们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道🎎记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是🐓爱和平的民-，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛🥡梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期,是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很😀限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古👋国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国🐙民大学的女🕹️士生向记者绍了他们的常工作。他🙉青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量断加入——👆许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化🦍什么是“直🧩系”　　中报道：红山🦋化有什么特，在中华文的起源、形🧑🏽‍🤝‍🧑🏼和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化🎍考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制🈵化、体系化是目前能够👂认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过🗞️中的自身发道路和特点🔉表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就🍘礼仪制度的承。尤其是🏙️与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直🗳️续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征🐡也是中华文🏥与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现🕰️式的龙的崇。从红山文对后世文化🎄影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道😨也有不少人为红山文化不是“古国🕤，如何判断⛄山文化已经入文明阶段🕗　　郭大顺🏺如果我们从👩🏿‍🤝‍👨🏻业界传统说的文明“三🏖️素”来看，🧏河梁遗址第地点的持续🎧掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文🆙早期的城墙构相同，这进一步证明🐕‍🦺河梁遗址第🌠地点的方形🙅‍♀️台即城址，明第一地点😑具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术🤱看，可能已掌握了炼铜🦹‍♂️术。目前，✉️字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　📼实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文💁‍♂️5000多年前已经达到常发达的程👩‍👩‍👦‍👦，有王者大代表的社会级分化，有🚢祀礼仪的制化、信仰的系化，这是🚛常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。-　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的📠泛关注，神、神像在国古文明中也🗼存在。远古🏊‍♂️史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁🛳️址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间🐮来看，红山-,化与两河流🛁、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋,-格式分布等-三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没📢，而在西亚带常见。种🎹迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🈸

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