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最新版本: 开云集团V5.8.12
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应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
网络支持: 需要联网
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开云集团应用介绍

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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道🐙记者徐豪牛梁遗址第二🌨️点。(资料图)供图/辽宁省文物考古-究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德,着装有女神的木盒，在⁉️时牛河梁红文化遗址发领队孙守道💰郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究📵家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生-详女神像的形，“他不▶️像看神的塑，而是像看🐷人、家人”那也是张星🧆第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖🛎️。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家👭致推荐，由掘现场的唯一名女队员🔠凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了⚰️一个小时才🆓完。一位年的女考古工者手捧着女🏴祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活🤹动起来。　如今在牛河🎁考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆,,,、田野考古掘领队郭明也是一位女🈷️。“这是女的指引。”星德笑称，🥁己从事红山🕝化考古、研🦞的经历，“🚋都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破红山文化之🗣️打开了一扇。　　辽西🥌研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的👫现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石🍕时代器物。1954年，考古学家尹达👼据最早在辽地区开展考工作的学者👩‍⚕️思永的建议正式提出“’山文化”的🧚名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址🧜‍♀️发掘，红山🦻化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起’特征的重要🛄容。　　6月中旬，在文传承发展座👩‍🦲会召开不久❌后，《中国🥊道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙🏯　　我们是🔯？从哪里来📍往何处去？个哲学“终三问”，推-着我们对中文明的起源🏄形成与发展断探寻。　🐊红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　📰宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接🦷《中国报道记者专访时-前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积🏄冢群、大量🏣礼器和陶器让世界为之🎯目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国📛文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，📶为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化🐋系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。◻️河梁遗址发🔩后，苏秉琦出：“红山’化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展🛩️最高水平，🅿️这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时🐆是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然🕎来这一套东，与进入国☝️文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“🏥往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影💥，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非🔸不一般，引海内外的广关注。”　👟中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭🐇礼仪行为及制是红山文👕社会与经济展的核心。-牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动🎿施的建设，示了强大的🥶会动员能力由石墙、筒👩🏽‍🤝‍👨🏼器所构筑的型墓葬附属施的建设、🚽器的规范化用与分配，明社会等级🏭范的确立；祭祀礼仪相🧪的筒形器与🥵器的生产及业化分工代了生产技术👨‍👧社会管理的高水平。”🚡告诉《中国🤥道》记者。　苏秉琦先👩‍🎨在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发🎷的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，💫晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形👽‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大👨‍🦯炉……所以它也是中国🥜化总根系中🚫个最重要的根系。”　“直根系”♒的牛河梁遗，将可以考的中华文明🐀向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”🦹‍♀️　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝👨‍🚒市建平县做👬🏿物普查前的训，一位文🅿️站站长反映一个重要信♣️：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研🧘者们推测这用来束发的🆎现在这类器更普遍的名是“斜口筒🙅‍♂️玉器”。考工作者又找了器物的出💂‍♀️地牛河梁山，发现了一⏮️东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，😆也是红山文玉器在墓葬🎨第一次正式掘出土。　🧞‍♀️随后，独特积石冢、三圆祭坛的形🐶相继被发现但这个最早现的牛河梁🕵️‍♂️址点后来被号为第二地⏺️，因为第一点——用作🔴女神庙遗址-,在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个🔙主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗-经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个-整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于💬人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　🔼第一地点和二地点的庙😻坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其🕠红山文化遗🥙的对比，可🕑基本认定牛🌹梁遗址群是-,个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛🔪冢玉龙凤”👭🏿“这是中华😸化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁🏍️址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙📡坛作为国家高层次祭祖🍥祭天的礼制☎️筑，其结构⛺布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表😇出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直📫系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目🤦‍♀️所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要🍵布在内蒙古🥘治区东南部辽宁省西部区。牛河梁👨‍👧‍👦址是迄今为🕷️经过正式考发掘出土红文化玉器数最多的地点👩‍🌾红山文化中🙅现出“唯玉🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥🔅意的精神信🌈已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达👩🏽‍🤝‍👨🏾情况下，这🧗‍♀️陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北🚂红山文化，🛂如何形成、展并影响后🕵️‍♀️的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记️⃣进行了阐释🤦她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形➕分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河🏙️游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄-下游地区；🏢字纹集团主在辽西地区😋　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平🥣瓶、小口尖🦃瓶和鼓腹罐👨‍⚖️发展了彩陶⚽并在素面陶团的参与下🛐进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和🛥️“花”样彩🍰为特征的另🌌支，他们可🏺就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成👸鼎，这个集可能与传说🎄的东夷集团关；之字纹🔂集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰-,-、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群💕先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和部，最终到🕰️山西南部地🤠；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著🥽行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认😴。在距今5500年左右，绳纹陶族群🗂️素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而🧄破了红山文区域内原有👫🏿群的平衡，字纹陶族群新在西拉木🔫河以南出现　　“所以-,时牛河梁出🕙了女神庙这大型的祭祀🏪建筑应当不偶然，而是👩‍👧山人追溯共祖先，避免突，寻求建◾新秩序的表。他们从千🗄️口口相传的👫🏾忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古💇文明角度解🏛️说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚🌍，南北交流于频繁，如原式彩陶在👨‍🎤山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北🤲化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会💜动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形🔀器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化🙃物名称。不，郭大顺认-这个名称不️⃣确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者🥜分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形✡️作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红🏁人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼😇关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明🔽关联。显然郭大顺是倾于这种关联💯。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　#️⃣5000年前正处于传说-“五帝”时➖。郭大顺认，《史记·帝本纪》有😻句话非常重💮：“神农氏衰”和“诸🧤相侵伐”。这就说了两🔳时代，神农🪒是一个时代🍥诸侯相侵伐👭一个时代。农氏衰，可🦢是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是😐化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和🍣韶文化开始北交汇；大口文化进入🤛原地区，对韶文化、河🔥地区产生了🖊️常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调❔“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文💔都可以印证😅“这才是考，不能只等🚓发掘出文字但是具体怎😂确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“🌿说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝-,-团的所在地有多个版本👨‍👩‍👧红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载🚮黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之🐦颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌👇祭祀专属权成为天神的-言人。　　文明探源的😺本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者⛏️示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。💆不能只等着🤶现文字，殷发现甲骨文⛸️，商代确定；而二里头来说是夏都💁现在说没有现文字，就能确认。考,学是一个独学科，要用己的独立学🏆方法，用实资料复原古，让古史‘🚦话’。”他。　　体现🦸‍♀️华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千💴连绵不断，中系统的根就是红山文👩‍❤️‍💋‍👨。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今🤪连绵不断，对中华民族自己的道路-常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创🙂性。“红山化一点也不守，对周围,,化的先进因能够辨别，我所用。你💎红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创🚮，并且很多陶被用作祭仪器，这就🚓映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得🧨们现在借鉴”郭大顺说🧎　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流🆎合，促使了✳️山文化对族🛶的凝聚，进了族群认同段。在历史💈展推进到区国家、族群😹碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中-,文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同🍜观念。开放包容的社会征是中华民,重要的文化色，红山文🎂祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的🍏出表现。　“红山文化1000年的认同基础，👨‍🦼这种文化认和发展方式🤺认可达成高🍲一致，探索⚗️自身发展的👩‍🏫路，不断追🤹‍♂️文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做🎞️”张星德告👨‍👩‍👦‍👦《中国报道🧜‍♂️记者，“和发展”是红🌥️文化发展的♎径，也是中🤷传承几千年,,承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所-中华民族是🥼爱和平的民💺，五千年的♒明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化🛫古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一⛲钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还👴有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛🐩梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目🈹十余位大学，一位中国😄民大学的女士生向记者🔕绍了他们的常工作。他青春洋溢，⏲️信而充满热🌷，红山文化’年考古，正着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖🔞的距离，会近一点。　郭大顺著名🀄古学家、辽🍃省文物考古究院名誉院🧑🏾‍🤝‍🧑🏻(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文👩🏿‍🤝‍👩🏻的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文🏝️距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展👩🏿‍🤝‍👩🏽按照以往史🧛‍♀️观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化☝️考古新发现把这一源头🔤溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线’布的“北庙坛”和大量🗾制形态的玉👩‍✈️，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国🦊早的礼制形，反映了中👩‍✈️在文明起源😹国家形成过🏗️中的自身发道路和特点🥋表现出强大传承力，也🐥明红山文化为中华古文的直根系。👩‍🦲　中国报道如何理解红🚴‍♂️文化是中华明的直根系　　郭大顺🥬最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国🙎‍♂️最高层次祭➕与祭天的礼建筑，其结🥙与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵🗣️断的实证。山文化“唯🐇为葬”，形😐以玉为载体🧴礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇。从红山文🐙对后世文化🌔影响来看，以说红山文📕是中华文明棵大树根系🥽的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化,-不是“古国，如何判断😬山文化已经🚝入文明阶段,　　郭大顺如果我们从业界传统说↕️的文明“三🎪素”来看，河梁遗址第💂地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙🦑构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形🙇‍♂️台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已👨🏽‍🤝‍👨🏼掌握了炼铜⛽术。目前，字还没有发😱，也许那时有文字，写’帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与🤮点，红山文👓5000多年前已经达到’常发达的程🤲，有王者大代表的社会级分化，有🔻祀礼仪的制化、信仰的🎁系化，这是😄常了不得的📭说明当时确🌻已经进入文社会，不一非要用“三☄️素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土😗引起国外的🏵️泛关注，神、神像在国😺古文明中也存在。远古👩🏿‍🤝‍👨🏽史上，它们没有可能进过文化交流🦞　　郭大顺🌇是有可能的比如牛河梁🆚址出土过玉💟贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到🔶这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这-形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流,-、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等🐋三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没-，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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