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第三人称射击

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　　从红山🐋起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德🟦着装有女神的木盒，在🖥️时牛河梁红👨‍⚕️文化遗址发📻领队孙守道🥊郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是🧠山文化研究家的辽宁大🚃历史学部教👨‍👩‍👧、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的🔦形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星🎞️第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出🦲以后，大家致推荐，由📼掘现场的唯,一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走🧗‍♀️丛林，五千的历史鲜活💍动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古-究院研究馆、田野考古✈️掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像◾把充满隐喻钥匙，为破🧿红山文化之打开了一扇🎿。　　辽西研究中华文起源的重要-域，也是中🩺现代考古学🧑🏼‍🤝‍🧑🏼肇始地之一👩‍🏫红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽-地区开展考工作的学者思永的建议👅正式提出“山文化”的🤜名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地️⃣文明化进程🎛️中华文明起👼特征的重要容。　　6月中旬，在文⛳传承发展座会召开不久⚾后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙-　　我们是☁️？从哪里来🕵️‍♀️往何处去？🏳️个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展🏄‍♂️断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流🐈、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　🔼宁省文物考研究院名誉🟣长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山🕤化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从👩🏽‍🤝‍👨🏻河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝👨‍🦱市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的🧾峰期，发掘,,了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起🏞️此前的1000年只能作为传说时代，🙏为缺乏实物据。苏秉琦🏄‍♀️生是郭大顺北京大学读🏾究生时的导👁️，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，,,,考古学界产👩‍👩‍👦深远影响。河梁遗址发🛹后，苏秉琦出：“红山💂‍♀️化坛、庙、三种遗址的现，代表了👩‍👩‍👧‍👧国北方地区前文化发展最高水平，🌗这里我们看了中华五千🏃‍♀️文明的曙光”　　“夏往前是龙山🎩期，龙山时是父系社会🈵再往前是仰时代，叫母社会，红山👯‍♀️化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。🌔山文化突然来这一套东🏙️，与进入国🕕文明社会有👩‍⚕️，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文🔋是受中原影👩🏿‍🤝‍👩🏽，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的👩🏿‍🤝‍👨🏼制性东西非-,不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研🆕员、牛河梁址考古发掘目负责人贾🔒冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济💸展的核心。牛河梁遗址个大型社会-共礼仪活动🎗️施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒🧥器所构筑的型墓葬附属◽施的建设、器的规范化🦸用与分配，🍲明社会等级🎣范的确立；👩‍🦰祭祀礼仪相🖱️的筒形器与器的生产及业化分工代🦺了生产技术社会管理的高水平。”🍴告诉《中国道》记者。　苏秉琦先👐在《中国文起源新探》书中提出了👁️国文明起源🐝三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发🦋的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，🤨晋北向西与蒙古河套地🧏‍♂️连接，向东经桑干河与西北，再向🏽北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以👨‍👧‍👧它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明🎤向前推了1000多年。红山文化女神🎍侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔🤪”有关。　1981年，郭大顺在朝☂️市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映🅿️一个重要信🚵‍♂️：附近马家🍽️老乡家有一“玉笔筒”🐆第二天培训📅结束，郭大🏔️就骑了15公里的自行车✂️到马家沟，到了那个“笔筒”——🏳️种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这🗯️用来束发的💖现在这类器更普遍的名💂是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓-墓葬中发现😩一个玉环，也是红山文😖玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三📯圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁😄址点后来被号为第二地，因为第一🏎️点——用作女神庙遗址在地的编号💱1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个🆗主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗😆经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女🟠庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗🤱的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化-圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文👲最重要的内归纳为“坛-冢玉龙凤”🌄“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分🏃‍♂️的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时🗂️的北京，表❕出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直🥀系。　　而⛅山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出👳‍♀️数量达300多件，主要🍙布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红🍑文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉👨‍👦葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的🎪仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信🌲已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　💝辽宁省文物古研究院收🙆的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这⛷️陶罐的盖子被修复后使🔊的痕迹，所推测它可能🕺特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶👷‍♂️、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记👩‍🦰进行了阐释🚙她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征📯三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太🐀山以东的黄下游地区；🩹字纹集团主🤥在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平🧟‍♀️瓶、小口尖瓶和鼓腹罐😅发展了彩陶👩🏾‍🤝‍👨🏿并在素面陶团的参与下💥进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和⏳“花”样彩为特征的另支，他们可🎸就是传说中🤽‍♀️华夏集团；🍔面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说🪂的东夷集团😢关；之字纹集团在发展️⃣字纹筒形罐🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿体的器物群础上，升华对龙的形象🛸表述。　　红山文化和💲山文明就是三个集团碰👬、交流、融的产物。”⛎星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙-,中南部，进📥山西北部和部，最终到山西南部地🎗️；另外一支北进入辽西🔞与之字纹陶🖲️群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以️⃣时牛河梁出了女神庙这📃大型的祭祀建筑应当不🦜偶然，而是山人追溯共祖先，避免🚣‍♂️突，寻求建新秩序的表🏭。他们从千口口相传的忆里，塑造🤚祖先的形象”张星德对🕕中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古,文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同🧥又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀✖️址中大量出，表现出红先人对待异😱文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的🅰️动力。南北🧆化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会🐉动力，也为定中华文明💒元一体格局🌲形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙😥，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪🌚耳朵扁宽尖熊的耳朵短👿圆，这两者分非常明显红山古国社📫形态以渔猎-主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红🗳️人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明👩🏼‍🤝‍👨🏿与祭祀仪礼🍉关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶🐗“玉猪龙”🧑🏽‍🤝‍🧑🏼为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命👨🏾‍🤝‍👨🏽”。“马蹄玉箍”和“🍷口筒形玉器🤺的名称即是🌃种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的🟧帝部族联系👫🏻来，且史载🍋帝“号有熊”，这样“熊龙”神器🦐“有熊氏”间就有了明关联。显然◻️郭大顺是倾于这种关联。　　这是,个“传说”❇️“信史”的证关系。　5000年前正处于传说👟“五帝”时。郭大顺认，《史记·🤕帝本纪》有🗯️句话非常重💍：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。-这就说了两🌛时代，神农是一个时代🆙诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期🌘红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入🦋原地区，对韶文化、河️⃣地区产生了🦱常大的影响而江汉地区🧍屈家岭文化北上。”　郭大顺强调⛹️‍♂️“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文’都可以印证“这才是考，不能只等🤍发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“👨‍🏭说”与“信”确实也存🚴鸿沟。黄帝团的所在地🚬有多个版本🌆红山文化“祀无戎”，👎少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。🌔过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝🔇天通”，掌🍟祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”🤴大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着👅现文字，殷发现甲骨文🧑🏽‍🤝‍🧑🏼，商代确定；而二里头来说是夏都🔚现在说没有🧑🏿‍🤝‍🧑🏽现文字，就🥗能确认。考学是一个独学科，要用🤠己的独立学’方法，用实资料复原古，让古史‘🚭话’。”他🐇。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。🐂华文明五千👩‍🚒连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五😾年传承至今连绵不断，🕠对中华民族自己的道路👩‍🦳常重要，也🥘定了中华民😡未来的历史路方向。　🎌红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山🚬化一点也不守，对周围化的先进因➗能够辨别，⬆️我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸📠、传承和创，并且很多🧟‍♀️陶被用作祭-仪器，这就🏞️映出红山文的包容性和🆔新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同👨🏿‍🤝‍👨🏼段。在历史展推进到区-,-国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中🍿文明突出的🌇一性。　　👖明也表示，😩山文化体现♾️以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性🤳址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多🤩与包容性是文化特点的🥝出表现。　“红山文化🐷1000年的认同基础，这种文化认🧧和发展方式🙄认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追📲文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和💋发展”是红’文化发展的径，也是中😝传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民🍴，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化🧑🏿‍🤝‍🧑🏿古，涉及中👩🏾‍🤝‍👨🏽文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华🦷明起源的一钥匙。但我⏯️对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还😼有深入发掘如今，“红-,-社会文明化😓程研究”已🚖纳入“考古国”重大项。　　在牛➗梁考古工作，《中国报》记者见到-,与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女🛶士生向记者🛫绍了他们的😼常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量👩🏼‍🤝‍👨🏻断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽🚫省文物考古🎖️究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化☢️什么是“直系”　　中🏠报道：红山化有什么特🚓，在中华文📘的起源、形和发展中起🎵了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展👩🏻‍🤝‍👨🏿按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛🛸梁遗址是红⏩文化的高峰，发掘出了🏋️‍♂️南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够⚡认的、中国早的礼制形🔵，反映了中在文明起源-国家形成过♈中的自身发👨‍🦽道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。⬜　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系💕　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是-华五千年文🍼起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯📛为葬”，形🩰以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化🔙影响来看，🍸以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。👱‍♂️　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说-的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙®️构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明🐭河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点🦩具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红🛅耳环，从当的高温技术-看，可能已掌握了炼铜术。目前，🎅字还没有发，也许那时有文字，写💭帛上，没有👨‍👧存下来。　实际上，中🧚‍♀️有自己的文起源道路与,点，红山文🎍5000多年前已经达到常发达的程🪔，有王者大💲代表的社会级分化，有祀礼仪的制🔆化、信仰的🥁系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三🦻素”来套。👃　中国报道牛河梁遗址👩🏽‍🤝‍👩🏻女神庙、女像发掘出土🦌引起国外的🍰泛关注，神、神像在国🍻古文明中也存在。远古♀️史上，它们没有可能进🍔过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁🕦址出土过玉贝，这种海印度洋才有🐨红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了👲迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋🥢格式分布等🦇三角、直角角纹和菱格♑等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起🏧道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。🚡　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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