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最后更新: 2024-05-15 06:37:23
最新版本: 云开V7.38.5
文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
网络支持: 需要联网
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云开应用介绍

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　　从红山起中华文明-曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二⛽点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神👩‍✈️的木盒，在🏯时牛河梁红👯‍♂️文化遗址发领队孙守道’郭大顺的带♉下，去辽宁⚓城拜访苏秉🌇先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究🍪家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生😤详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看👌人、家人”🔬那也是张星第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖🧙。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家🙆致推荐，由掘现场的唯一名女队员👩🏾‍🤝‍👩🏽凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小🧕翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工🤴者手捧着女祖先的塑像🦠身披晚霞，🚣下山岗、走🤷‍♀️丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河🍵考古工作站📎期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明--也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与⤵️神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破🛬红山文化之打开了一扇👩🏼‍🤝‍👩🏻。　　辽西研究中华文起源的重要🐱域，也是中💥现代考古学🗒️肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽,,地区开展考工作的学者🕺思永的建议-正式提出“山文化”的🦕名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座🦳会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探👬🏽红山文化。　文明的曙　　我们是🚩？从哪里来🔍往何处去？个哲学“终⬆️三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展🍝断探寻。　红山文化距💮约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始🐡入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河🧬域、滦河流及周边地区😀涉及辽宁、↗️蒙古和河北🙋‍♀️省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为👨红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文💎。今年85岁的郭大顺，🍺辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考🍪归来。　　于辽宁省朝🎏市建平县与源市交界处👨‍🏭牛河梁遗址保护区面积☹️58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文🏍️的晚期，也💸红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代👨‍🌾会后，史学点认为中国,文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，👩为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺,,,北京大学读究生时的导📮，由他创建考古学文化🛶系类型理论👨🏾‍🤝‍👨🏻中国文明起三部曲(古国—方国—帝🛋️)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。🤹河梁遗址发♋后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的🧦现，代表了🛳️国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山👌期，龙山时-,-是父系社会📚再往前是仰时代，叫母🌂社会，红山化相当于仰文化的晚期🧍就是母系社那个阶段。🦞山文化突然来这一套东👩‍👩‍👧‍👦，与进入国✨文明社会有🚵‍♀️，甚至专业一时都接受了。”郭大,,回忆说，“-,往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非🥓不一般，引🦀海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁👩🏾‍🤝‍👨🏻址考古发掘🧨目负责人贾冰表示，祭🚏礼仪行为及🏞️制是红山文😞社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动🈹施的建设，示了强大的会动员能力♒由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属🦸施的建设、器的规范化用与分配，👍明社会等级👰范的确立；⚪祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及🚲业化分工代-了生产技术社会管理的🧲高水平。”-告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、🛫合，并指出♟️三种模式发🤖的区域，“关中西部起🧘‍♂️由渭河入黄，经汾水通🦮山西全境，👞晋北向西与蒙古河套地连接，向东👩🏻‍🤝‍👨🏽经桑干河与西北，再向北与辽西老🧎河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它⚔️中国文化史曾是一个最👞跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　👩‍❤️‍💋‍👨“直根系”🎏的牛河梁遗，将可以考的中华文明🏄‍♀️向前推了1000多年。红山文化女神🎐侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”💂‍♀️　牛河梁遗的发现，与💎个斜口“笔-”有关。　,-1981年，郭大顺在朝市建平县做🪓物普查前的🕝训，一位文🔘站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大🎛️就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄-玉箍”，研👇者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现〽️一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　⏹️随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现🍠但这个最早😾现的牛河梁💊址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号🚻1983年10月，在距第二地点西北😤一公里牛河🛃主山梁的中部位，一个⏬主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗👩‍🔧经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个👩‍👧‍👦整人头塑像见天日，震🏧海内外。“🧑🏽‍🤝‍🧑🏽仰面朝天，♾️笑欲语，似🅰️露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来🧱述说。　　,第一地点和📓二地点的庙💜坛、冢组合筑群中，女📄庙可能为整➿遗址群的核-,。结合与其红山文化遗🦧的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内👨‍👦‍👦归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最️⃣心的东西”🤦郭大顺告诉中国报道》🚝者，牛河梁,-址已具有按👩‍✈️北中轴线分🗓️的“北庙南😵”布局，庙⬇️坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时🧇的北京，表💓出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直👯‍♀️系。　　而🐅山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部🧕辽宁省西部区。牛河梁👩‍👧址是迄今为🎂经过正式考🥇发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中🛺现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是🍘通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤💋后世崇拜的🤨腾和有吉祥🐑意的精神信已经在红山📦器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时🧞‍♂️陶技术发达情况下，这⚾陶罐的盖子被修复后使🚀的痕迹，所推测它可能特殊的意义🈹(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至🚶在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河🌈游，主要是河流域；素陶集团在太🧜山以东的黄下游地区；👣字纹集团主在辽西地区🏍️　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖’瓶和鼓腹罐发展了彩陶,并在素面陶🏷️团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩🌝为特征的另支，他们可☹️就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的🐪合进化形成🐎鼎，这个集📉可能与传说的东夷集团🛀关；之字纹集团在发展🌻字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和-山文明就是-三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙👩🏽‍🤝‍👨🏾中南部，进☀️山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱📣，两者以西木伦河为界〽️成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和👬🏾山文化碰撞⛴️融合，从而破了红山文区域内原有🧜‍♂️群的平衡，字纹陶族群🐗新在西拉木📌河以南出现　　“所以🦿时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建🖕新秩序的表🤚。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万+文化发展的✔️厚基础，同又与周边主🗺️是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如🚋原式彩陶在↩️山文化祭祀址中大量出🕥，表现出红先人对待异🧑🏿‍🤝‍🧑🏿文化因素的大包容性，🦸‍♀️成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会🔶动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作🍖贡献。红山🌈化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙🦓，是大众熟📢的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫🧏‍♂️玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪🎹耳朵扁宽尖👧熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社🙋‍♀️形态以渔猎💮主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢👩‍🦳又多次发现骨，说明红🧥人有以熊为的习俗；女庙遗址也出🖍️过熊下颌泥’件，也说明🕦与祭祀仪礼🧑🏻‍🤝‍🧑🏻关。　　辽省博物馆研😐馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄⏪玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称⚗️后不只是“什么”的问。随着考古🐞现，不少学将红山文化五帝时期的🚖帝部族联系来，且史载-帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然🧚郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说-“五帝”时🔭。郭大顺认🤡，《史记·🧛帝本纪》有🧚‍♂️句话非常重：“神农氏🧣衰”和“诸🤍相侵伐”。这就说了两时代，神农💴是一个时代诸侯相侵伐🧸一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不🥼打仗，而是🧟‍♂️化频繁地交💛。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始🍠北交汇；大🕡口文化进入原地区，对👫韶文化、河地区产生了常大的影响🧑🏾‍🤝‍🧑🏾而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝🙌徙的时空框-,和时代特点👂从考古和文’都可以印证“这才是考👷‍♂️，不能只等发掘出文字但是具体怎👅确认谁是黄--，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“🧨说”与“信”确实也存,-鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“-祀无戎”，少发现象征🧛‍♂️事的斧钺，👨‍🏭文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。⏯️过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的-本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证👩🏿‍🤝‍👨🏼说，但也不回避传说。,不能只等着🀄现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都💻现在说没有现文字，就能确认。考🚱学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘👨‍❤️‍💋‍👨话’。”他🧢。　　体现-华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千,-连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺🦸‍♂️示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，-,对中华民族自己的道路常重要，也👠定了中华民未来的历史🏡路方向。　红山先人对💼异质文化因🤳也体现出巨的包容和创🦋性。“红山💱化一点也不✴️守，对周围◽化的先进因能够辨别，🍊我所用。你红山文化中📿陶，都是外🚶‍♂️因素，被吸🈳、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文🙀的包容性和新性不是一🍑的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史🧂展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现🐣同优先。这中体现了中🟥文明突出的一性。　　👷‍♂️明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化😲色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的😁出表现。　“红山文化🆒1000年的认同基础，➰这种文化认和发展方式--认可达成高😤一致，探索自身发展的-路，不断追👨🏾‍🤝‍👨🏽文明交流互😜。所以面对⛹️‍♂️突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和😪发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年🚝承下来的传-,，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是🏊‍♂️爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的🌷。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华*️⃣明起源的一钥匙。但我🔊对牛河梁遗😮的认识还很限，女神庙🤍重要遗址还🤾有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已🚲纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作🏫，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者👩🏼‍🤝‍👨🏽绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量🧑🏼‍🤝‍🧑🏼断加入——许未来，我离红山先祖🤘的距离，会🧻近一点。　♻️郭大顺著名古学家、辽☁️省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直👫🏻系”　　中🧇报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形🎫和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文🥔距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史👨‍👨‍👦观点，中国🥳明史只能从4000多年前的夏代算起🥩而红山文化考古新发现把这一源头🥕溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰😏，发掘出了💣南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制🍘规范化、制🤺化、体系化是目前能够👩🏼‍🤝‍👨🏻认的、中国早的礼制形，反映了中🙎在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也🌺明红山文化🧿为中华古文的直根系。🎽　中国报道🔦如何理解红文化是中华🔹明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是-与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文,-起源的象征也是中华文*️⃣与文明连绵断的实证。🧪山文化“唯为葬”，形🎣以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇🎲。从红山文对后世文化🐼影响来看，以说红山文🧜‍♂️是中华文明-,棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺,-如果我们从🍌业界传统说😆的文明“三素”来看，河梁遗址第🦹‍♀️地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这🈵进一步证明河梁遗址第🐽地点的方形台即城址，📭明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经🦢掘出一件红🧰耳环，从当的高温技术😿看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写🎍帛上，没有存下来。　🚋实际上，中👴有自己的文起源道路与⛓️点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大🤎代表的社会📥级分化，有📚祀礼仪的制-化、信仰的⚙️系化，这是🔌常了不得的’说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三👨‍⚖️素”来套。　中国报道🚥牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神📧、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺👩‍🏫是有可能的📷比如牛河梁🦜址出土过玉贝，这种海印度洋才有👨🏿‍🤝‍👨🏾红山人用玉-仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的🔄是间接的，种来自远方信息通过这💽形式留下了迹。从时间📸来看，红山🌫️化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角🛀角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没🤬，而在西亚👩‍🏫带常见。种迹象表明，西方文明起♑道路虽然有⏫别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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