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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛🥅梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪🦢鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是♟️山文化研究🧑🏾‍🤝‍🧑🏾家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生👳‍♂️详女神像的形，“他不🦈像看神的塑，而是像看-人、家人”那也是张星第一次听到😝秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出👐以后，大家致推荐，由🚗掘现场的唯一名女队员凡捧着女神😀下山——据👩🏿‍🤝‍👩🏼回到考古队📩地那段不到1000米的路程，他们小🍑翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，🧑🏿‍🤝‍🧑🏿下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　🤐如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古🙃究院研究馆♨️、田野考古掘领队郭明👨‍🦱也是一位女👳‍♂️。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研🌧️的经历，“,-都是因为与🎂神结下的缘”。　　红🛏️女神像就像把充满隐喻🏃‍♂️钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文🧆起源的重要🐱域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽🔕地区开展考工作的学者思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山🩰化成为研究辽河上游地文明化进程🕤中华文明起特征的重要-,容。　　6月中旬，在文传承发展座--会召开不久后，《中国🤣道》采访组行踏上辽西📫片土地，探😸红山文化。💱　文明的曙👩🏾‍🤝‍👨🏽　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源🧀形成与发展🧁断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流📫、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考,,研究院名誉🈹长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，,,,辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处🧷牛河梁遗址🧑🏽‍🤝‍🧑🏼保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也-红山文化的🏗️峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中💯是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学😒点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物👺据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导™️，由他创建考古学文化🔅系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次👩‍❤️‍👨型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山🛅化坛、庙、三种遗址的现，代表了👩🏾‍🤝‍👨🏼国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看🥎了中华五千✌️文明的曙光📽️”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会🐵再往前是仰时代，叫母社会，红山🥾化相当于仰🎛️文化的晚期就是母系社🙎那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以💥原为中心，👩🏾‍🤝‍👨🏿城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢🦖这种成套的🧞‍♂️制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘️⃣目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济🏄‍♀️展的核心。牛河梁遗址,,个大型社会共礼仪活动🦺施的建设，示了强大的会动员能力⏳由石墙、筒☕器所构筑的型墓葬附属-,施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级😮范的确立；🦒祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及,业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国💂‍♀️道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》🤹‍♀️书中提出了国文明起源👲三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“🗑️关中西部起由渭河入黄🏂，经汾水通山西全境，🚐晋北向西与蒙古河套地🟩连接，向东👨‍🦲经桑干河与西北，再向🧽北与辽西老🧖河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史🦺曾是一个最😨跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中-,个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗🍒，将可以考🏛️的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神🦛侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”🖖　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的🚸训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家🌷老乡家有一“玉笔筒”第二天培训🆕结束，郭大📦就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——🌏种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研-者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒🦼玉器”。考工作者又找👿了器物的出,地牛河梁山，发现了一👩‍❤️‍👨东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，©️也是红山文玉器在墓葬第一次正式🌙掘出土。　随后，独特👩‍🍳积石冢、三圆祭坛的形🤰相继被发现但这个最早现的牛河梁🤮址点后来被📦号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、🔁三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个◾整人头塑像见天日，震海内外。“♉仰面朝天，笑欲语，似⛲露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来✊述说。　　-第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女🛷庙可能为整-遗址群的核。结合与其红山文化遗🏨的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭⛰️顺将红山文最重要的内👨‍👦‍👦归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁⛱️址已具有按👽北中轴线分🕢的“北庙南🚃”布局，庙🖲️坛作为国家🔠高层次祭祖祭天的礼制🎇筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表🔞出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被👨‍👨‍👧‍👦众熟知。目所知，红山化玉器的出🛐数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部👧区。牛河梁址是迄今为经过正式考-,发掘出土红文化玉器数最多的地点🥵红山文化中🟤现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟🖼️祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质🧙‍♂️体；龙、凤后世崇拜的😝腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿此肇始。　辽宁省文物古研究院收❄️的红山文化💂‍♀️器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所🕤推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？🦰　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后🏓的？　　张🏴‍☠️德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《🍥国报道》记🐄进行了阐释👩‍🚀她表示，至🤶在距今8000年前，在中国北方就形🏼分别以绳纹🧛‍♀️之字纹和素🎶陶器为特征🈵三大族群集-,-。绳纹陶集活动在黄河游，主要是👨‍👩‍👧‍👧河流域；素陶集团在太⛑️山以东的黄🌧️下游地区；字纹集团主🧞‍♂️在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍🗾出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶🎅团的参与下🧄进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和☂️“花”样彩🍔为特征的另支，他们可-就是传说中华夏集团；🏋️面陶集团则釜和支座的🧖‍♂️合进化形成鼎，这个集可能与传说🕶️的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰〰️、交流、融的产物。”星德表示，👩🏼‍🤝‍👨🏽6500年左右，黄河下👨🏿‍🤝‍👨🏾地区的族群先开始扩张一条往内蒙👩‍⚖️中南部，进👩🏿‍🤝‍👨🏽山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群🎩素面陶族群张，继而和🚺山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有✈️群的平衡，字纹陶族群🕜新在西拉木河以南出现　　“所以🥪时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是🍦山人追溯共🔵祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千🏷️口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神😚阶段起，牛梁就应该是山文化的宗🔚圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古🤍有当地上万文化发展的☦️厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在-山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异🦶文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是☕山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认🚡这个名称不🍫确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对👨‍🦼中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者🐲分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形-作为神化了礼仪器物符👭🏾情理；牛河遗址积石冢🧫又多次发现,骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出🧑🏿‍🤝‍🧑🏻过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命🧈”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是♟️种情况。　不过，名称后不只是“⏳什么”的问🥼。随着考古现，不少学👩‍👧将红山文化五帝时期的-帝部族联系来，且史载🏞️帝“号有熊🐈”，这样“熊龙”神器“有熊氏”🚧间就有了明关联。显然,-郭大顺是倾于这种关联☸️。　　这是📳个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认☠️，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏🌋衰”和“诸相侵伐”。🍪这就说了两🎡时代，神农👲是一个时代诸侯相侵伐,一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不👢打仗，而是🧫化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和-韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了🗯️常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵🏊‍♀️”就是五帝📏徙的时空框和时代特点❎从考古和文都可以印证🌞“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄--，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“😟说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“💾祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载🥵黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要🟤原古史。”大顺对《中报道》记者🚑示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。♈不能只等着-现文字，殷发现甲骨文，商代确定🎿；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近🐓总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根#️⃣就是红山文。”郭大顺示，红山文🆎为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　🕝红山先人对👩🏿‍🤝‍👩🏼异质文化因🚮也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不🐳守，对周围化的先进因🤯能够辨别，🥉我所用。你红山文化中👨🏼‍🤝‍👨🏻陶，都是外🎏因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭👆仪器，这就映出红山文🚤的包容性和新性不是一🔸的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族🔫认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史📟展推进到区国家、族群👨‍⚕️碰撞的阶段👩🏿‍🤝‍👨🏽它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的-一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为😂础的“大同观念。开放🧑🏿‍🤝‍🧑🏾包容的社会🧁征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一🧴性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认🏄和发展方式认可达成高🧙一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么🌗择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红⛄文化发展的径，也是中传承几千年♨️承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化🥾古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙👭🏾重要遗址还有深入发掘🧿如今，“红社会文明化程研究”已🪕纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作☮️，《中国报》记者见到🕠与“考古中”重大项目十余位大学🪀，一位中国💌民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他青春洋溢，🍝信而充满热，红山文化🚄年考古，正🍘着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名💀古学家、辽🏍️省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直📣系”　　中🐈报道：红山化有什么特，在中华文🆔的起源、形和发展中起了什么样的-,用？　　郭顺：红山文👨‍👧‍👦距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展🥼按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化,考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛🕸️梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过🎿中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道📀如何理解红文化是中华🚊明的直根系　　郭大顺最重要的就🦐礼仪制度的🗾承。尤其是与坛作为国最高层次祭👳与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文👨‍👨‍👦与文明连绵🥎断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体⛪礼制形态和玉龙为表现👩🏻‍🤝‍👨🏾式的龙的崇。从红山文对后世文化🧤影响来看，🏖️以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道🛥️也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺🧨如果我们从业界传统说的文明“三-素”来看，📩河梁遗址第地点的持续🦎掘，发现女庙外墙体“🏾坡式”石墙构与龙山文早期的城墙🚣‍♂️构相同，这🕐进一步证明🍼河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第🚛地点的一座葬中，曾经掘出一件红👩🏻‍🤝‍👨🏽耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中👨‍👩‍👦‍👦有自己的文起源道路与👳‍♀️点，红山文🚈5000多年前已经达到常发达的程🟩，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文🐕‍🦺社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土👨‍👩‍👧‍👦引起国外的👨‍🔧泛关注，神、神像在国🎗️古文明中也😭存在。远古史上，它们🔐没有可能进,,,过文化交流　　郭大顺是有可能的🦅比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，🙃管是直接的是间接的，🚹种来自远方信息通过这形式留下了😔迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上🍡近。红山文中有一种彩，上面呈棋⚙️格式分布等三角、直角角纹和菱格😲等几何形图🕝，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有,,,别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。♏　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🚑

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