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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神🧙的木盒，在时牛河梁红💡文化遗址发领队孙守道郭大顺的带🏾下，去辽宁城拜访苏秉✈️先生。　　🤙近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大🧑🏽‍🤝‍🧑🏼历史学部教👩🏿‍🤝‍👨🏻、博士生导张星德还记⛈️苏秉琦先生😍详女神像的形，“他不像看神的塑🥞，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到🚧秉琦说“她🌹红山人的女.，也就是中😣民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神👣下山——据👩🏿‍🤝‍👩🏽回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小🦇翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工😐者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　🐞如今在牛河考古工作站🎹期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明’也是一位女。“这是女🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿的指引。”星德笑称，📢己从事红山🕸️化考古、研的经历，“都是因为与-神结下的缘-”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中🕢现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考工作的学者🐀思永的建议正式提出“🔀山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址👨‍🏭发掘，红山化成为研究🐅辽河上游地文明化进程🖍️中华文明起🗞️特征的重要🉐容。　　6月中旬，在文🍎传承发展座💎会召开不久🕓后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来🏺往何处去？🆘个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展🍐断探寻。　🍌红山文化距🎽约6500年至5000年，有1500年的发展时👧，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆💛了西辽河流🏗️、大小凌河🔡域、滦河流🕸️及周边地区🎨涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考😗研究院名誉长、被称为红山文化第🧲人”的郭大表示，红山🦞化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，🏅辽宁省文物🍡古研究院接《中国报道🌒记者专访时👜前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也🧎红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器-让世界为之🍁目。　　中是世界四大明古国之一😣但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能🌷4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦🥩生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次🕳️型、续生型)系统观点，⚾考古学界产深远影响。🍲河梁遗址发后，苏秉琦👕出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区🛂前文化发展🚴‍♀️最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰🎋文化的晚期🤣就是母系社💧那个阶段。山文化突然来这一套东💵，与进入国文明社会有，甚至专业⬆️一时都接受😉了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以✡️原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址🤎先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非👮‍♂️不一般，引🐝海内外的广关注。”　📄中国社科院🤏古研究所研,员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及’制是红山文🚡社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的🦽会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及🔫业化分工代了生产技术🛢️社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》🌶️书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通👨‍🔧山西全境，晋北向西与😜蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向🚔北与辽西老-河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史🥰曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国🥉化总根系中个最重要的🥰根系。”　“直根系”的牛河梁遗👳‍♂️，将可以考的中华文明🔘向前推了1000多年。红山文化女神😲侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究🔲)　　“坛庙冢玉龙凤”🎴　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做🤚物普查前的💁‍♀️训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家⚖️老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大🕤就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的🎀现在这类器🪂更普遍的名是“斜口筒🦞玉器”。考🥖工作者又找了器物的出地牛河梁山📙，发现了一🙌东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现🔣一个玉环，也是红山文👩‍🍳玉器在墓葬-第一次正式掘出土。　💇‍♀️随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现🏌️‍♀️但这个最早现的牛河梁🚦址点后来被号为第二地，因为第一🦖点——用作女神庙遗址🐬在地的编号,,,1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河🕓主山梁的中🦁部位，一个主室、左右室、北室、,,,三室连为一的“亚”字-多室布局遗🚺经过发掘显🥒出来。11月2日，在主室西侧，一个⬅️整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”👩‍❤️‍💋‍👩大顺在后来🚅述说。　　第一地点和🚠二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其⛪红山文化遗的对比，可基本认定牛🧑🏾‍🤝‍🧑🏽梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛🌀冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉🧝中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分👟的“北庙南”布局，庙🛅坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制🏓筑，其结构🎥布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为🏭华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被🤸‍♂️众熟知。目😽所知，红山化玉器的出🐰数量达300多件，主要布在内蒙古👩‍🦯治区东南部🥽辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红🏺文化玉器数👩🏽‍🤝‍👩🏻最多的地点红山文化中现出“唯玉-葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质🧤体；龙、凤后世崇拜的🥦腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，♿龙的传人”此肇始。　⚔️辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时♻️陶技术发达🌅情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义-(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？🎢　地处东北红山文化，🧷如何形成、展并影响后的？　　张🛹德用绳纹陶🦶、之字纹陶🕜和素面陶器代表的三大-群集团向《国报道》记进行了阐释🍜她表示，至◻️在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是🚂河流域；素✴️陶集团在太️⃣山以东的黄🧜下游地区；字纹集团主😦在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍🦔出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶🍨并在素面陶团的参与下进而分化成🤾‍♂️鱼纹彩陶为🔟征的一支和-“花”样彩-为特征的另,,,支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说⏱️的东夷集团关；之字纹集团在发展🙃字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象⏏️表述。　　🥬红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融🏡的产物。”星德表示，📁6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进🎁山西北部和🚶‍♀️部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西❄️木伦河为界🈯成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞📚融合，从而破了红山文’区域内原有群的平衡，👱字纹陶族群新在西拉木🦹‍♀️河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表-。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象🧙”张星德对😑中国报道》🧑🏿‍🤝‍🧑🏼者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗👞圣地了。　🧧郭大顺从古🥨文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的😣厚基础，同又与周边主🤘是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北-化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会🚜动力，也为定中华文明🦰元一体格局🆑形成基础作贡献。红山✨化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史👩🏽‍🤝‍👩🏻　“玉猪龙🍜，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫🍴玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖👪熊的耳朵短圆，这两者分非常明显👨🏾‍🤝‍👨🏽红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了*️⃣礼仪器物符🍇情理；牛河🎀遗址积石冢👩‍👩‍👧‍👧又多次发现骨，说明红人有以熊为⚱️的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明🕔与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶👩🏼‍🤝‍👩🏻“玉猪龙”为“玦形龙🏋️‍♂️，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄🦲玉箍”和“♦️口筒形玉器的名称即是👥种情况。　不过，名称后不只是“↖️什么”的问👨‍👨‍👧。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系📀来，且史载帝“号有熊”，这样“🌜熊龙”神器“有熊氏”-,间就有了明👴关联。显然郭大顺是倾,于这种关联🏏。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时🍬。郭大顺认，《史记·帝本纪》有-,句话非常重🍻：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。📢这就说了两🌞时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化💯徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期🏜️红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区🟣屈家岭文化😜北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝🕺徙的时空框🙏和时代特点🚲从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等⚒️发掘出文字🐗但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存💢鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本🎣红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，🧉文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。🙁过，黄帝之🛣️颛顼通过宗改革，“绝🕞天通”，掌-祭祀专属权🔁成为天神的🏞️言人。　　👩‍🔬文明探源的👷‍♀️本目的是要原古史。”大顺对《中👨‍👨‍👦报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文🧑🏾‍🤝‍🧑🏼，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就,-能确认。考🧜学是一个独学科，要用己的独立学🔗方法，用实资料复原古💼，让古史‘话’。”他。　　体现👨‍👨‍👦华文明的特📜　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。,,,华文明五千连绵不断，👨‍🏭中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也🤚定了中华民👩‍⚕️未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山🧿化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中⛺陶，都是外因素，被吸👩🏻‍🤝‍👨🏾、传承和创，并且很多🏴陶被用作祭’仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说,,,　　张星德示，红山文👩🏾‍🤝‍👨🏽上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同👨‍❤️‍💋‍👨段。在历史展推进到区👨‍🦱国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这,-中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，🍮山文化体现🎂以社会认同文化认同为🌠础的“大同☣️观念。开放包容的社会🍹征是中华民重要的文化🟣色，红山文祭祀礼仪性址中所显示🐎的规范、一性与日常生🎁领域中的多与包容性是👩‍👦文化特点的出表现。　“红山文化🥕1000年的认同基础，这种文化认👨‍🦲和发展方式认可达成高👌一致，探索,,自身发展的路，不断追🚠文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告🐞《中国报道🦉记者，“和🦹‍♀️发展”是红文化发展的🤲径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所🔙中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛🐹梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华🍟明起源的一钥匙。但我💋对牛河梁遗的认识还很🧤限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作🏖️，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国👩‍🍳民大学的女士生向记者👩‍❤️‍💋‍👨绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热⚾，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我🔭离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名’古学家、辽省文物考古😰究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——🔓　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山⚓化有什么特，在中华文💌的起源、形🎇和发展中起了什么样的😻用？　　郭♻️顺：红山文,,距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展🧓按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现🌴把这一源头🩺溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量👷制形态的玉🥤，将礼仪制🚶‍♂️规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形🎟️，反映了中在文明起源🆖国家形成过🧳中的自身发🆔道路和特点表现出强大👟传承力，也🔒明红山文化🛕为中华古文的直根系。　中国报道’如何理解红文化是中华🆓明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国🚉最高层次祭与祭天的礼建筑，其结💙与布局从5000年前的红山文化一直📮续到明清时👩🏾‍🤝‍👨🏿的北京，是🖋️华五千年文起源的象征也是中华文🦨与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体👨‍🦽礼制形态和玉龙为表现🌻式的龙的崇。从红山文💮对后世文化☦️影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道📏也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说-的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女🦨庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙-构相同，这进一步证明👩‍💻河梁遗址第地点的方形😓台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经🐚掘出一件红😯耳环，从当的高温技术🗾看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一🎰非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的🈶泛关注，神💭、神像在国🦹‍♀️古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的👩🏽‍🤝‍👩🏻比如牛河梁-,址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉🛀仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的🦅是间接的，-种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山🧘‍♀️化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上👁️‍🗨️近。红山文🈁中有一种彩，上面呈棋🙇格式分布等🐌三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰🐌韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有🥛多共通之处体现了文明交流互鉴。💑　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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