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应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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　　从红山起中华文明🤭曙光　　文/《中国报道🕐记者徐豪牛梁遗址第二😈点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红🌔文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉🟫先生。　　⌚近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大🗝️历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生-详女神像的🥪形，“他不🎎像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中♊民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由🍬掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女🧂祖先的塑像🙍身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活🦇动起来。　如今在牛河考古工作站👩🏻‍🤝‍👨🏼期驻扎的辽💊省文物考古究院研究馆🏁、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“👨‍👧‍👦都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像👩‍👩‍👧把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇😜。　　辽西-研究中华文📬起源的重要域，也是中现代考古学🥻肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石🕉️时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考工作的学者📧思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中,-文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流🌒、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第☔人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物💲古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　🦱于辽宁省朝市建平县与源市交界处🤹‍♀️牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文🥬的晚期，也红山文化的峰期，发掘💽了女神庙、🎥型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代🚾会后，史学️⃣点认为中国文明史只能🍀4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起🛀三部曲(古国—方国—帝🏃‍♂️)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，😎考古学界产🟦深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、👩‍🦯三种遗址的现，代表了,,国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山💙期，龙山时是父系社会再往前是仰😼时代，叫母👸社会，红山😢化相当于仰文化的晚期就是母系社🈚那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大-回忆说，“,-往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影🍎，但是没想🚏牛河梁遗址🦃先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非👩🏿‍🤝‍👨🏾不一般，引🚣‍♀️海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文🧹社会与经济展的核心。🐆牛河梁遗址🦎个大型社会共礼仪活动施的建设，⛹️示了强大的🛩️会动员能力由石墙、筒器所构筑的👫型墓葬附属施的建设、器的规范化🛹用与分配，明社会等级范的确立；👨‍👩‍👧祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及业化分工代🗂️了生产技术社会管理的🎶高水平。”🥍告诉《中国道》记者。🎃　苏秉琦先👨‍👩‍👦在《中国文起源新探》🦲书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、☂️合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老👨‍🎓河、大凌河👧域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大◀️炉……所以🌿它也是中国🐉化总根系中个最重要的根系。”　✉️“直根系”📆的牛河梁遗，将可以考↙️的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神🗄️侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与🦍个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝📯市建平县做📜物普查前的训，一位文🏍️站站长反映一个重要信👩‍🦼：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大👹就骑了15公里的自行车到马家沟，🎒到了那个“👩🏼‍🤝‍👨🏽笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考🤷工作者又找了器物的出🤱地牛河梁山🧗‍♂️，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现🐠一个玉环，🟣也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特👩‍🦽积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁🧚址点后来被号为第二地，因为第一🍩点——用作🤏女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，🌋笑欲语，似露着经漫长-待后又见天的喜悦，于人们一齐围⛺上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整🪐遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化🎥圣地和祭祀,-心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛➗冢玉龙凤”,,“这是中华化传统中最心的东西”😻郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按🥶北中轴线分的“北庙南”布局，庙🏬坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时🩳的北京，表🎠出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被🚔众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要🖤布在内蒙古🛣️治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为🗡️经过正式考发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是🔵通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的⬇️仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信🧑🏼‍🤝‍🧑🏻已经在红山🥖器上彰显，🥈龙的传人”此肇始。　🔀辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时💫陶技术发达🌬️情况下，这陶罐的盖子🟥被修复后使🥋的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、🍳展并影响后🥀的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶✅和素面陶器⚛️代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄🐤下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍❗出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶✂️并在素面陶团的参与下⌚进而分化成鱼纹彩陶为💎征的一支和“花”样彩🖨️为特征的另🐕支，他们可就是传说中🥶华夏集团；🎭面陶集团则釜和支座的,合进化形成鼎，这个集可能与传说🎶的东夷集团关；之字纹🤜集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　🩺红山文化和山文明就是三个集团碰🐻、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下🏳️地区的族群🆙先开始扩张一条往内蒙中南部，进👆山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西,与之字纹陶群发生碰撞🏭对当地土著行排他式驱，两者以西🧧木伦河为界⛵成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群🐚张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀👩‍🔧建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免⛔突，寻求建新秩序的表。他们从千🥀口口相传的忆里，塑造祖先的形象☁️”张星德对中国报道》者表示，从😸个意义上去解，自女神🕉️阶段起，牛梁就应该是🔠山文化的宗圣地了。　郭大顺从古🧾文明角度解🍵说，红山古有当地上万文化发展的🤜厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如😆原式彩陶在山文化祭祀🥍址中大量出🏕️，表现出红📻先人对待异文化因素的大包容性，🧙成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局🐱形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不🎟️，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》❣️者表示，猪耳朵扁宽尖-熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社🐽形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河🏄‍♀️遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明💔与祭祀仪礼🏧关。　　辽省博物馆研-馆员周晓晶“玉猪龙”🦰为“玦形龙，在“不知🕜它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器🥪的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问🧘。随着考古🍣现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系-,来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器👳‍♀️“有熊氏”间就有了明💆‍♂️关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”👭🏾“信史”的🙆证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代🦽诸侯相侵伐一个时代。🐘农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相🥘伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区👨‍🏭屈家岭文化💅北上。”　🍫郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字🌕但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤♒谁是尧、舜难度要大一🧙‍♂️。”　　“👨🏽‍🤝‍👨🏼说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，⤴️文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权⛹️‍♂️成为天神的言人。　　👨‍👩‍👧‍👦文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中🧶报道》记者示，考古不🚥对等去印证说，但也不👔回避传说。🥡不能只等着现文字，殷发现甲骨文✍️，商代确定🌤️；而二里头🕙来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现-华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千🌻连绵不断，😇中系统的根就是红山文。”郭大顺🏏示，红山文为中国历史🎷程奠定基础中华文明五年传承至今⏫连绵不断，📴对中华民族🈳自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　🧑🏽‍🤝‍🧑🏻红山先人对🔝异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭😨仪器，这就映出红山文的包容性和🍲新性不是一📷的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史🧈展推进到区🧦国家、族群碰撞的阶段它能够实现🛢️同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一👐性与日常生-领域中的多与包容性是👨‍💻文化特点的出表现。　💹“红山文化1000年的认同基础，👨‍👩‍👧‍👧这种文化认🧪和发展方式🤕认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追🛴文明交流互。所以面对🎌突的时候，们知道怎么择、怎么做➰”张星德告’《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的🌡️径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代♿的红山文化👨‍👨‍👧‍👦古，涉及中♣️文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我-对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘⛅如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古⛷️国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到--与“考古中🛰️”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女🧑士生向记者🙋‍♂️绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量断加入——-,许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　🧕郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化🛠️什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特🐤，在中华文🛫的起源、形🏟️和发展中起了什么样的用？　　郭🚮顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史🐹观点，中国🛠️明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化🧑🏽‍🤝‍🧑🏼考古新发现👬把这一源头🈲溯到5000多年前。牛梁遗址是红🕐文化的高峰，发掘出了南北中轴线🎟️布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国📑早的礼制形-，反映了中在文明起源🚟国家形成过中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺👩‍👦‍👦最重要的就📘礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现💇‍♀️式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明🙅‍♂️棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断🐻山文化已经入文明阶段-,　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三🦹‍♀️素”来看，河梁遗址第地点的持续💡掘，发现女🧴庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文👅早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第📓地点的方形-,台即城址，🎯明第一地点具都邑规格🤾‍♀️在牛河梁第地点的一座葬中，曾经🤛掘出一件红耳环，从当🛄的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，🏉字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文🏹5000多年前已经达到🤽‍♀️常发达的程⏹️，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是🥪常了不得的说明当时确👨‍🦽已经进入文🙋社会，不一非要用“三🐐素”来套。　中国报道牛河梁遗址-女神庙、女像发掘出土引起国外的🛬泛关注，神、神像在国🍥古文明中也🥌存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有🔨红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，🍩管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这🔂形式留下了迹。从时间👨‍🔬来看，红山化与两河流,、印度河流、埃及的古明在时间上🤽近。红山文中有一种彩，上面呈棋-格式分布等三角、直角,,,角纹和菱格🔞等几何形图，这种纹饰🔏韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有😖别，但又有多共通之处🌨️体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云💺

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