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最新版本: m6米乐app官网手机V9.29.7
文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
网络支持: 需要联网
系统要求: 2.7以上

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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道♎记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红,-文化遗址发🦁领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁🥍城拜访苏秉先生。　　🔺近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教🗳️、博士生导张星德还记🙋苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星-,第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由👨‍👧掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队👩‍🦼地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女⚕️祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活🏫动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明’也是一位女。“这是女🦡的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研⛰️的经历，“📩都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇🎣。　　辽西研究中华文🥾起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一🍮红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达👩‍🦳据最早在辽🧏地区开展考工作的学者思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山📋化成为研究辽河上游地🌁文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久🎦后，《中国👨‍💻道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙🥱　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源🧳形成与发展断探寻。　🍡红山文化距-约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期↙️红山文化覆了西辽河流、大小凌河🥺域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考🚇研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大🏇表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接🌙《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　❤️于辽宁省朝🧔市建平县与🐩源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、👁️‍🗨️型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器🥎让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代🥒会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起🕝此前的1000年只能作为传说时代，🔖为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，🎗️考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山😚化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，👩🏽‍🤝‍👨🏿这里我们看了中华五千📘文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。😰山文化突然来这一套东🐀，与进入国🦎文明社会有🖲️，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文-起源都是以原为中心，城以北的文✴️是受中原影，但是没想牛河梁遗址🏻先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的🔄制性东西非👩‍🦳不一般，引海内外的广️⃣关注。”　👩‍👦中国社科院🥉古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭⚒️礼仪行为及制是红山文👇社会与经济展的核心。🧖牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力👩‍❤️‍💋‍👨由石墙、筒🐢器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化🥧用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及业化分工代♌了生产技术🍂社会管理的高水平。”告诉《中国🐵道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了🕣国文明起源👨‍🏫三种模式：变、撞击、合，并指出⛏️三种模式发的区域，“关中西部起,,,由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地🥦连接，向东经桑干河与西北，再向’北与辽西老河、大凌河🦓域连接，形🚨‘Y’字形文化带……它🎑中国文化史曾是一个最跃的民族大😘炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗🧜，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔#️⃣”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家⛹️‍♀️老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“👨‍🦳笔筒”——种器物一度👫🏾叫作“马蹄-玉箍”，研者们推测这用来束发的♀️现在这类器⏮️更普遍的名🥄是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出,-地牛河梁山🚵‍♂️，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，🧑🏿‍🤝‍🧑🏻也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特🧵积石冢、三圆祭坛的形相继被发现🏑但这个最早现的牛河梁址点后来被号为第二地🟧，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河🚏主山梁的中部位，一个🧅主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗🦥经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个🌳整人头塑像-见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于⤴️人们一齐围💑上去……”大顺在后来述说。　　🥋第一地点和➰二地点的庙💣坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗🤦的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀😚心。　　郭🐠顺将红山文最重要的内🧏归纳为“坛冢玉龙凤”😓“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》-者，牛河梁🦊址已具有按北中轴线分,,,的“北庙南🟪”布局，庙坛作为国家高层次祭祖⚠️祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直👸续到明清时👩‍🌾的北京，表💦出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部,区。牛河梁址是迄今为经过正式考🧛发掘出土红文化玉器数最多的地点-红山文化中🌉现出“唯玉葬”的风俗🙎‍♀️玉器已经是👩‍🔧通天地、沟祖灵和神灵✌️彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山🌍器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物📎古研究院收的红山文化,,器。在当时陶技术发达🌮情况下，这陶罐的盖子被修复后使🚛的痕迹，所💔推测它可能✊特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，🎆如何形成、展并影响后的？　　张🧝德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释💀她表示，至🏢在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹👩‍👩‍👦‍👦之字纹和素陶器为特征🖲️三大族群集💇‍♂️。绳纹陶集,,,活动在黄河游，主要是👨‍🎓河流域；素陶集团在太山以东的黄🦒下游地区；🧰字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平-瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶➰并在素面陶👨‍🦽团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和🍙“花”样彩😘为特征的另🚽支，他们可就是传说中🚘华夏集团；面陶集团则釜和支座的🕘合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展🧸字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象-表述。　　红山文化和山文明就是🤎三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张👩🏿‍🤝‍👨🏽一条往内蒙中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地👩‍🍳；另外一支北进入辽西🍩与之字纹陶🎣群发生碰撞对当地土著📯行排他式驱🧑🏿‍🤝‍🧑🏻，两者以西木伦河为界🗡️成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群😢张，继而和山文化碰撞-融合，从而🐅破了红山文🖊️区域内原有群的平衡，👺字纹陶族群🎱新在西拉木河以南出现　　“所以↘️时牛河梁出--了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是👩‍🚀山人追溯共祖先，避免-突，寻求建🗡️新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对🧊中国报道》者表示，从,-个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是,-山文化的宗😆圣地了。　🧑🏿‍🤝‍🧑🏿郭大顺从古🍘文明角度解说，红山古有当地上万🤦文化发展的🈁厚基础，同又与周边主🥪是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出👨‍🏫，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，👩成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作🌽贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认🚒这个名称不🚈确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对😋中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖🚾熊的耳朵短🚽圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河🦀遗址积石冢🎩又多次发现🚻骨，说明红人有以熊为的习俗；女’庙遗址也出过熊下颌泥🚺件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶🤐“玉猪龙”为“玦形龙🧉，在“不知它具体是什🦃的时候，可🧥以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　🎍不过，名称后不只是“什么”的问🌂。随着考古现，不少学🦥将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明📱关联。显然郭大顺是倾于这种关联🕛。　　这是🎤个“传说”“信史”的证关系。　🏖️5000年前正处于传说“五帝”时🎥。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农,是一个时代诸侯相侵伐🆙一个时代。🌹农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不⚔️打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大⏫口文化进入原地区，对🍜韶文化、河🈯地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　🧬郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框🎡和时代特点’从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎📒确认谁是黄🙋‍♀️，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“🔔祀无戎”，少发现象征👞事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。📭过，黄帝之️⃣颛顼通过宗🥙改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的🥐言人。　　文明探源的--本目的是要💁原古史。”大顺对《中💴报道》记者示，考古不对等去印证,,,说，但也不📯回避传说。不能只等着🐓现文字，殷发现甲骨文👨‍👨‍👦，商代确定；而二里头🌝来说是夏都🧔现在说没有👨‍🦱现文字，就-,能确认。考学是一个独-学科，要用🔓己的独立学方法，用实🪓资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，🦌中系统的根就是红山文👨‍⚕️。”郭大顺示，红山文↪️为中国历史🤤程奠定基础🛩️中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族🔂自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因💨也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸👩、传承和创👨‍🦯，并且很多🖐️陶被用作祭⛹️‍♀️仪器，这就映出红山文的包容性和-新性不是一的高，值得们现在借鉴👩🏻‍🤝‍👨🏿”郭大顺说　　张星德💼示，红山文💁‍♂️上千年的族认同，交流🚺合，促使了山文化对族🐅的凝聚，进了族群认同💨段。在历史展推进到区🕛国家、族群-碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会🚞征是中华民🏆重要的文化📺色，红山文🛤️祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生🐹领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　,-“红山文化1000年的认同基础，这种文化认,,和发展方式🗜️认可达成高🎟️一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对😤突的时候，💥们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道🅱️记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中👩🏾‍🤝‍👩🏻传承几千年🛥️承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化👨‍🔧古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我🦘对牛河梁遗的认识还很限，女神庙-重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国🧨民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他,,,青春洋溢，👨‍👨‍👦信而充满热，红山文化年考古，正,着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖🌻的距离，会近一点。　郭大顺著名🩳古学家、辽⏹️省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——🏾　红山文化💩什么是“直系”　　中报道：红山🦷化有什么特，在中华文🛢️的起源、形,和发展中起🌉了什么样的用？　　郭🆑顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史👆观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现-,把这一源头🚱溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量💨制形态的玉，将礼仪制😾规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形🔑，反映了中--在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也🦮明红山文化为中华古文的直根系。🖐️　中国报道🍍如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺🧭最重要的就🈶礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼🧽建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是👩🏾‍🤝‍👨🏿华五千年文起源的象征🚗也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇。从红山文😼对后世文化,影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化🐸不是“古国，如何判断👝山文化已经入文明阶段　　郭大顺-如果我们从业界传统说-的文明“三🤲素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙🎉构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形🚟台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红-耳环，从当的高温技术👓看，可能已🕎掌握了炼铜术。目前，字还没有发😔，也许那时有文字，写🚠帛上，没有存下来。　实际上，中🔞有自己的文起源道路与点，红山文👭🏾5000多年前已经达到常发达的程👞，有王者大代表的社会级分化，有☦️祀礼仪的制化、信仰的,系化，这是-常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一👫🏻非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土☺️引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也👫🏽存在。远古,,史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有〽️红山人用玉仿制海贝，-,明他们见到♐这种东西，管是直接的🚶是间接的，种来自远方🏟️信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流🍾、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文🤦中有一种彩🐵，上面呈棋🐕‍🦺格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没➖，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处🐭体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🚶‍♂️

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