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　　从红升起中华-,-明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德着装有女像的木盒在当时牛梁红山文遗址发掘队孙守道郭大顺的领下，去📺宁兴城拜苏秉琦先。　　将⬛40年过去了，早已🥥红山文化-究专家的宁大学历学部教授博士生导🏎️张星德还得苏秉琦🧰生端详女像的情形“他不是🛅看神的塑，而是像亲人、家”，那也张星德第次听到苏琦说“她红山人的祖，也就中华民族共祖”。🧹　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致荐，由发现场的唯🚐一名女队魏凡捧着⬜神像下山☀️—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他🏮小心翼翼用了近一小时才走。一位年的女考古作者手捧🥱女性祖先😯塑像，身晚霞，走山岗、走🥶丛林，五年的历史活生动起。　　如在牛河梁古工作站期驻扎的宁省文物古研究院究馆员、野考古发领队郭明也是一位性。“这女神的指。”张星笑称，自从事红山化考古、究的经历“也都是为与女神🖊️下的缘分。　　红女神像就一把充满喻的钥匙🏥为破解红👈文化之谜开了一扇。　　辽是研究中文明起源🥥重要区域🙃也是中国📒代考古学,,肇始地之。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批🐳石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开🏋️‍♀️考古工作学者梁思的建议，-式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛🆑梁遗址的掘，红山化成为研西辽河上👨🏿‍🤝‍👨🏾地区文明🚖进程及中👩‍🎓文明起源征的重要容。　　6月中旬，文化传承展座谈会开不久之，《中国🦽道》采访一行踏上西这片土，探秘红文化。　文明的曙　　我们谁？从哪来？往何去？这个学“终极问”，推📄着我们对华文明的源、形成发展不断寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛期。红山化覆盖了辽河流域大小凌河域、滦河🏨域及周边区，涉及宁、内蒙和河北三份。　　宁省文物古研究院誉院长、称为“红文化第一”的郭大表示，红文化是“生型”的🎲国文明。👩🏿‍🤝‍👨🏾年85岁的郭大顺，辽宁省文🧖考古研究🎮接受《中报道》记专访时，一天刚从河梁遗址察归来。　位于辽🏡省朝阳市🎂平县与凌市交界处牛河梁遗👁️‍🗨️，保护区™️积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红文化的高期，发掘👲了女神庙大型祭坛,-积石冢群大量玉礼和陶器，世界为之👘目。　　国是世界大文明古之一，但入现代社后，史学点认为中的文明史🐖能从4000年前的夏代算起，❌前的1000年只能作为传说时🤮，因为缺🏌️‍♂️实物证据👨‍❤️‍👨苏秉琦先是郭大顺北京大学研究生时导师，由创建的考学文化区类型理论中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古️⃣界产生深影响。牛梁遗址发🥄后，苏秉指出：“山文化坛庙、冢三💍遗址的发，代表了🙃国北方地史前文化展的最高平，从这我们看到🕧中华五千🤹‍♀️文明的曙。”　　夏代往前龙山时期🦃龙山时期父系社会再往前是🌕韶时代，母系社会🥺红山文化😅当于仰韶化的晚期就是母系会那个阶。红山文,,,突然出来一套东西与进入国文明社会😢关，甚至业界一时🧰接受不了👨‍👧‍👧”郭大顺忆说，“往说中华🧪明起源都🥨以中原为👐心，长城北的文化受中原影，但是没🥎到牛河梁址区先是🍨现玉器，来又发现、庙、冢-,这种成套礼制性东🗂️非常不一，引发海-外的广泛注。”　中国社科🚈考古研究研究员、河梁遗址古发掘项🍤负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是山文化社🏗️与经济发♍的核心。-牛河梁遗多个大型会公共礼活动设施建设，显了强大的👩‍👦会动员能-；由石墙🥀筒形器所筑的大型葬附属设📔的建设、📑器的规范使用与分，表明社等级规范#️⃣确立；与祀礼仪相🪔的筒形器🍲玉器的生及专业化工代表了产技术和会管理的🚢高水平。他告诉《国报道》者。　　🏌️秉琦先生《中国文起源新探🚣一书中提了中国文起源的三🏤模式：裂🦈、撞击、-合，并指👳这三种模发生的区😤，“从关🦎西部起，渭河入黄，经汾水过山西全，在晋北👨‍🎨西与内蒙河套地区接，向东经桑干河冀西北，🧴向东北与👩‍🌾西老哈河🍖大凌河流连接，形‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾🐇一个最活的民族大炉……所😼，它也是😔国文化总系中一个重要的直系。”　✒️“直根系上的牛河遗址，将✔️以考证的华文明史🎁前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛😈梁遗址的👿现，与一斜口“笔”有关。👳　1981年，郭大-在朝阳市🦁平县做文普查前的-训，一位化站站长映了一个🍁要信息：近马家沟🙆‍♂️乡家有一“玉笔筒🛎️。第二天-训一结束🐫郭大顺就🦴了15公里的自行车🀄到马家沟🚸见到了那👸“玉笔筒——这种物一度被作“马蹄㊙️玉箍”，究者们推✋这是用来发的，现这类器物普遍的名是“斜口形玉器”考古工作又找到了物的出土牛河梁山，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环🤮这也是红📫文化玉器墓葬中第次正式发出土。　📆随后，独的积石冢🧸三重圆祭🚏的形制相⛈️被发现。🌇这个最早🟫现的牛河遗址点后🍢被编号为二地点，为第一地——用作女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第地点西北🔄一公里牛梁主山梁👩‍👧中心部位🛸一个由主、左右侧、北室、三室连为体的“亚字形多室局遗迹经发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见日，震动内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着🏭漫长等待又见天日⛱️喜悦，于人们一齐了上去…”郭大顺后来描述。　　在一地点和🥙二地点的、坛、冢合建筑群，女神庙能为整个🦘址群的核🪁。结合与🏷️他红山文遗址的对-，可以基👸认定牛河遗址群是🛤️个红山文的圣地和祀中心。　郭大顺👩红山文化重要的内归纳为“庙冢玉龙”，“这*️⃣中华文化统中最核的东西”郭大顺告《中国报》记者，🧀河梁遗址🧇具有按南🌘中轴线分🎾的“北庙🤑坛”布局庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制🚆筑，其结🌂与布局从5000多年前的红山化一直延到明清时🎃的北京，现出强大🧼传承力，表明红山-,化确为中文明的直系。　　红山文化的玉器，是被大众知。目前🧼知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布🏡内蒙古自🥴区东南部辽宁省西地区。牛👩‍🦼梁遗址是🐅今为止经正式考古🎗️掘出土红文化玉器量最多的点。红山👑化中显现☪️“唯玉为⏯️”的风俗-,玉器已经贯通天地沟通祖灵神灵、彰🐾身份的礼👤核心物质👳‍♀️体；龙、等后世崇的图腾和吉祥寓意精神信仰经在红山器上彰显“龙的传”从此肇。　　辽省文物考🎽研究院收的红山文陶器。在-时制陶技⛵发达的情🚀下，这件罐的盖子被修复后用的痕迹所以推测可能有特😦的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地🐯东北的红文化，是何形成、展并影响世的？　😢张星德用纹陶器、字纹陶器😵素面陶器代表的三👩🏽‍🤝‍👨🏿族群集团《中国报》记者进了阐释。🐸表示，至在距今8000年前，在中国北👮‍♂️就形成分以绳纹、字纹和素陶器为特👩🏿‍🤝‍👩🏼的三大族集团。绳陶集团活在黄河中🎎，主要是河流域；面陶集团-太行山以🐒的黄河下地区；之纹集团主👷‍♂️在辽西地。　　到今7000—6500年间，绳🚹陶集团衍🦢出了小口底瓶、小,,尖底瓶和腹罐，发了彩陶，在素面陶团的参与，进而分成以鱼纹📱陶为特征一支和以🏽花”样彩🕋为特征的一支，他可能就是🛫说中的华📋集团；素🔌陶集团则釜和支座组合进化👚成了鼎，个集团可与传说中🌏东夷集团关；之字陶集团在🙅展之字纹形罐主体器物群基上，升华🕞对龙的形👯‍♀️的表述。　“红山化和红山明就是这个集团碰🔃、交流、合的产物🕗”张星德示，在6500年左右，黄河下🗻地区的族最先开始🖊️张，一条内蒙古中部，进入🃏西北部和💬部，最终达山西南地区；另🧞‍♀️一支向北入辽西，之字纹陶🍃群发生碰，对当地👣著进行排💙式驱赶，📞者以西拉伦河为界成平衡和👨‍👨‍👦同。在距5500年左右，绳陶族群向面陶族群🦌张，继而红山文化🚥撞、融合从而打破-红山文化域内原有群的平衡之字纹陶✏️群重新在拉木伦河南出现。　“所以时牛河梁🌷现了女神这样大型-,-祭祀性建应当不是然，而是🧠山人追溯同祖先，🗯️免冲突，❤️求建立新🐱序的表现他们从千口口相传🦸‍♀️记忆里，💡造出祖先形象。”星德对《😝国报道》者表示，这个意义🥘去理解，🚻女神庙阶起，牛河就应该是🤕山文化的教圣地了　　郭大从古国文角度解读，红山古有当地上年文化发的深厚基，同时又周边主要华北平原韶文化有切交流。别是红山化晚期，北交流趋频繁，如原式彩陶🔍红山文化祀遗址中🧣量出现，现出红山人对待异文化因素巨大包容👨‍👩‍👦，也成为“坛庙冢为主体的🧫国出现的动力。南文化交汇🕦是红山文在5000多年前进文明社会🕰️动力，也奠定中华🏁明多元一格局的形基础作出献。红山化斜口筒🚦玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙🐚，是大众知的红山化器物名。不过，大顺认为个名称不💂确，应该👩‍👩‍👧‍👦“玉熊龙。　　郭🎤顺对《中报道》记💶表示，猪-耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，🥫两者区分常明显；山古国社形态以渔🗝️为主，熊形象作为化了的礼器物符合理；牛河遗址积石🎻中又多次🩰现熊骨，明红山人🗽以熊为祭习俗；女庙遗址也土过熊下🚇泥塑件，说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆究馆员周🥤晶将“玉🧯龙”称为玦形龙”在“不知它具体是🦰么的时候🎳可以以形来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉”的名称是这种情。　　不，名称背🕘不只是“👿什么”的题。随着古发现，️少学者将山文化与帝时期的帝部族联起来，且载黄帝“有熊氏”这样“玉龙”神器✖️“有熊氏,之间就有明显关联👨‍🍳显然，郭顺是倾向这种关联。　　这一个“传💽”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭顺认为，史记·五本纪》有🚿句话非常要：“神氏世衰”“诸侯相🚵‍♀️伐”。“就说了两时代，神氏是一个🚊代，诸侯🥿侵伐是一🌤️时代。神氏衰，可是仰韶文👩🏼‍🤝‍👩🏻迁徙；诸相侵伐，能不是打，而是文🌿频繁地交。也恰恰🌡️仰韶文化期，红山化和仰韶🚟化开始南交汇；大口文化进🕕中原地区🏟️对仰韶文🏿、河洛地产生了非大的影响⚱️而江汉地的屈家岭化也北上”　　郭👭🏽顺强调，👩‍❤️‍💋‍👨诸侯相侵”就是五迁徙的时框架和时特点，从古和文献可以印证🧏“这才是古，不能♑等着发掘📶文字。但具体怎么🟧认谁是黄🚾，谁是蚩，谁是尧舜，难度大一些。　　“传🎦”与“信”确实也,,,在鸿沟。帝集团的在地，有🚖个版本。↗️山文化“祀无戎”🌉极少发现征军事的钺，而文👨‍👨‍👧‍👦中记载的帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之。不过，帝之孙颛通过宗教革，“绝天通”，握祭祀专权，成为神的代言🐻。　　“🥋明探源的本目的是🤝复原古史”郭大顺🧽《中国报》记者表📁，考古不🕴️对等去印传说，但-不能回避️⃣说。“不只等着发文字，殷发现甲骨📀了，商代定了；而里头原来🌖是夏都，在说没有现文字，不能确认考古学是👩🏿‍🤝‍👨🏾个独立学，要用自的独立学方法，用物资料复古史，让史‘说话。”他说　　体现华文明的性　　“近平总书概括出中文明的5个突出特性-第一个特就是连续。中华文🥐五千年连🙇不断，集系统的根就是红山化。”郭🧑顺表示，山文化为国历史进奠定基础中华文明😱千年传承今、连绵🚤断，这对华民族走🖤己的道路常重要，决定了中👐民族未来历史道路,向。　　山先人对异质文化素也体现巨大的包和创新性“红山文🌂一点也不守，对周🦩文化的先,因素能够别，为我🎎用。你看山文化中陶，都是来因素，吸收、传☄️和创新，且很多彩🚺被用作祭仪器，这反映出红文化的包性和创新不是一般高，值得们现在借。”郭大说。　　📓星德表示红山文化💆千年的族🐗认同，交融合，促了红山文对族群的🏗️聚，进入族群认同🦡段。在历发展推进区域国家族群大碰的阶段，🧑🏽‍🤝‍🧑🏽能够实现🉐同优先。集中体现🕣中华文明🥘出的统一。　　郭也表示，🏀山文化体📫出以社会📚同、文化同为基础“大同”📷念。开放🤧包容的社👥特征是中民族重要文化底色-红山文化祀礼仪性址中所显出的规范一致性与常生活领中的多样☮️包容性是📸文化特点突出表现　　“红👩🏽‍🤝‍👨🏿文化有1000年的认同基础，这种文化🕹️同和发展式的认可成高度一🤝，探索出身发展的路，不断求文明交互鉴。所面对冲突🪕时候，我🤎知道怎么✴️择、怎么🕍。”张星告诉《中报道》记🕒，“和合展”是红文化发展路径，也中国传承,,千年继承🧑🏾‍🤝‍🧑🏽来的传统🚷充分体现🐜中华文明🐱和平性。🧛‍♀️所以中华⏲️族是热爱平的民族🛂五千年的明史发展🛴是这么过🤼‍♀️的”。　以牛河梁址为代表红山文化古，涉及国文明史🔆今5000年前这一键时期，解开中华明起源的把钥匙。我们对牛梁遗址的-识还很有，女神庙🌥️重要遗址🦯没有深入掘。如今“红山社文明化进📘研究”已纳入“考中国”重🦪项目。　在牛河梁-古工作站《中国报》记者见参与“考中国”重👃项目的十🧑位大学生一位中国😝民大学的硕士生向✍️者介绍了们的日常作。他们🥨春洋溢，信而充满☘️情，红山化百年考🎲，正有着春力量不加入——许未来，们离红山🎻祖们的距，会更近点。　　📶大顺著名古学家、宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—-　　红山化为什么“直根系♍　　中国-道：红山-化有什么🗨️点，在中文明的起、形成和展中起到什么样的用？　　大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大✌️展。按照往史学观，中国文🖖史只能从4000多年前的夏代起，而红◽文化的考新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文💇‍♂️的高峰期发掘出了南北中轴分布的“☦️庙南坛”大量礼制态的玉器将礼仪制规范化、🧆度化、体-,化，是目能够确认、中国最的礼制形👭🏾，反映了🤸‍♂️国在文明源和国家🥂成过程中自身发展路和特点表现出强的传承力也表明红文化确为华古文化🙇‍♂️直根系。　中国报：如何理红山文化中华文明直根系？🏽　郭大顺’最重要的🥔是礼仪制的传承。其是庙与作为国家高层次祭与祭天的制建筑，结构与布🚖从5000年前的红♣️文化一直🧇续到明清期的北京💤是中华五年文明起的象征，😿是中华文与文明连不断的实。红山文🐈“唯玉为”，形成玉为载体👨‍⚖️礼制形态以玉龙为现形式的的崇拜。红山文化👭🏿后世文化影响来看可以说红🚜文化是中👨🏿‍🤝‍👨🏼文明这棵树根系里-直根系。　中国报：也有不人认为红文化还不“古国”如何判断山文化已⏸️进入文明👈段？　　大顺：如🍓我们从专🎂界传统说的文明“⛹️‍♀️要素”来，牛河梁址第一地的持续发👨‍👧，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早的城墙结相同，这进一步证🚜牛河梁遗🤨第一地点方形山台城址，说👾第一地点具都邑规。在牛河🕋第二地点🚢一座墓葬,,，曾经发出一件红🦏耳环，从⛈️时的高温术来看，能已经掌了炼铜技🛁。目前，♻️字还没有-,现，也许时候有文，写在帛，没有保下来。　实际上，国有自己文明起源🤐路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达🌶️程度，有者大墓代的社会等🖕分化，有祀礼仪的🍇度化、信的体系化🧍这是非常👨‍🎓不得的，明当时确已经进入明社会，一定非要“三要素来套。　中国报道牛河梁遗的女神庙--女神像发出土曾引👩🏻‍🤝‍👨🏿国外的广关注，神、神像在外古文明🍝也都存在远古历史，它们有有可能进过文化交？　　郭顺：是有😪能的。比牛河梁遗出土过玉👨‍👩‍👦‍👦贝，这种贝印度洋有，红山用玉来仿海贝，说他们见到🐋这种东西不管是直的还是间的，这种自远方的息通过这形式留下痕迹。从间上来看红山文化两河流域印度河流、埃及的文明在时🚼上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案🌌这种纹饰⌚韶文化里有，而在亚一带常🚾。种种迹👩🏽‍🤝‍👨🏿表明，东方文明起道路虽然差别，但有很多共-之处，体了文明的🏟️流互鉴。🙍‍♂️　(来源：《中国报👫🏿》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🅾️

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