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应用分类: 手机网游
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　　从红山🔏起中华文明↕️曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二🐈点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神🎌的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带⛵下，去辽宁📃城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是🗜️山文化研究家的辽宁大🎵历史学部教👳‍♀️、博士生导张星德还记苏秉琦先生💝详女神像的🛡️形，“他不像看神的塑🐹，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她👞红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出🧛以后，大家致推荐，由👨‍👩‍👧‍👧掘现场的唯👩‍🦳一名女队员凡捧着女神🔄下山——据回到考古队🐓地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才🧞完。一位年的女考古工👩🏻‍🤝‍👨🏾者手捧着女🍘祖先的塑像身披晚霞，🐋下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女🍄。“这是女的指引。”♦️星德笑称，🚗己从事红山化考古、研的经历，“💲都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中🍟现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考👮‍♂️工作的学者🧱思永的建议正式提出“👱‍♂️山文化”的🧠名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山📄化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要’容。　　6月中旬，在文⚜️传承发展座会召开不久后，《中国♦️道》采访组行踏上辽西😫片土地，探📤红山文化。🧍‍♀️　文明的曙🏭　　我们是-？从哪里来往何处去？🦢个哲学“终三问”，推着我们对中-文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距💰约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆❌了西辽河流、大小凌河😤域、滦河流及周边地区🔊涉及辽宁、蒙古和河北⚫省份。　　宁省文物考👨‍🦱研究院名誉长、被称为红山文化第✊人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物🦱古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考🔖归来。　　👔于辽宁省朝🙇市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距🥦5500年至5000年，处于红山文🐐的晚期，也红山文化的峰期，发掘🟡了女神庙、型祭坛、积冢群、大量🩲礼器和陶器让世界为之👨‍🏫目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代-会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺🦜北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论💀中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产😁深远影响。河梁遗址发🤢后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、’三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光‼️”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会🦵再往前是仰⛳时代，叫母社会，红山化相当于仰🔷文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东🐝，与进入国文明社会有，甚至专业🌲一时都接受了。”郭大🎻回忆说，“往说中华文起源都是以💂‍♂️原为中心，,,城以北的文是受中原影，但是没想😄牛河梁遗址先是发现玉，后来又发↙️坛、庙、冢这种成套的制性东西非🔔不一般，引海内外的广👩‍👩‍👧‍👦关注。”　-中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘⛩️目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。🤔牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，🐲示了强大的会动员能力🏝️由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化🧫用与分配，明社会等级-范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及®️业化分工代了生产技术💅社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》👩‍👧‍👦书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，🔅晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老,-河、大凌河-,域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”👩　牛河梁遗-的发现，与个斜口“笔”有关。　--1981年，郭大顺在朝🥬市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映🆗一个重要信🛠️：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训🎒结束，郭大就骑了15公里的自行车🧑🏽‍🤝‍🧑🏻到马家沟，到了那个“笔筒”——🔼种器物一度叫作“马蹄🥫玉箍”，研🚥者们推测这🌎用来束发的现在这类器🧁更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现🦕一个玉环，🕘也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁址点后来被🧅号为第二地，因为第一👟点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、👩🏾‍🤝‍👩🏼三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个🐹整人头塑像🍥见天日，震海内外。“🖌️仰面朝天，笑欲语，似🤷‍♀️露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”,-大顺在后来述说。　　🤵第一地点和二地点的庙📏坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛👩‍🎤梁遗址群是🙃个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内👐归纳为“坛🧽冢玉龙凤”“这是中华化传统中最🧑🏻‍🤝‍🧑🏻心的东西”郭大顺告诉中国报道》👨‍❤️‍👨者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙🚥坛作为国家高层次祭祖🧃祭天的礼制🦶筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直👆续到明清时的北京，表出强大的传🟡力，也表明😼山文化确为华文明的直💆系。　　而山文化中的🛂器，更是被众熟知。目所知，红山,,化玉器的出🈯数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部😡区。牛河梁🌾址是迄今为🚲经过正式考🐅发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中🙋‍♂️现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的-腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”👭🏽此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达Ⓜ️情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能🧀特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后🙎‍♀️的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记🚠进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形😶分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是👩🏻‍🤝‍👨🏾河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；😺字纹集团主👱‍♀️在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍🤜出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶♨️团的参与下🔈进而分化成鱼纹彩陶为📗征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中📩华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说🌝的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群🎮础上，升华🔖对龙的形象表述。　　红山文化和👩🏻‍🤝‍👨🏽山文明就是⛓️三个集团碰、交流、融的产物。”🍐星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西,与之字纹陶🍔群发生碰撞对当地土著行排他式驱💑，两者以西木伦河为界🍝成平衡和认👏。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群🐊张，继而和山文化碰撞-融合，从而🐛破了红山文😤区域内原有群的平衡，字纹陶族群🙍‍♂️新在西拉木河以南出现❕　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀👨🏽‍🤝‍👨🏻建筑应当不🔽偶然，而是🥗山人追溯共祖先，避免-突，寻求建新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从🎳个意义上去解，自女神🏽阶段起，牛🎰梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同🟨又与周边主是华北平原韶文化有密👗交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如🎱原式彩陶在山文化祭祀址中大量出🕳️，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，☪️成为以“坛👩🏿‍🤝‍👨🏽冢”为主体🕵️‍♂️古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会💹动力，也为定中华文明🔠元一体格局🤸‍♂️形成基础作贡献。红山👨‍🎓化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟🔔的红山文化🧎‍♂️物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫🛺玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖⌨️熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎♠️主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红™️人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼🪂关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙--，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命👳‍♀️”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学👩‍👧‍👦将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载🗂️帝“号有熊🐏”，这样“熊龙”神器🤮“有熊氏”间就有了明关联。显然🕵️郭大顺是倾于这种关联-,。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说🔓“五帝”时。郭大顺认Ⓜ️，《史记·🦢帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。🧘这就说了两时代，神农🍔是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入🧁原地区，对韶文化、河地区产生了🧒常大的影响👿而江汉地区❕屈家岭文化🖍️北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝💜徙的时空框🏒和时代特点从考古和文,都可以印证-“这才是考，不能只等发掘出文字Ⓜ️但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝🕎团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，🛂文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗🎆改革，“绝天通”，掌👩‍👩‍👧祭祀专属权🕡成为天神的言人。　　🔑文明探源的🚼本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证⏩说，但也不😚回避传说。不能只等着现文字，殷✒️发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就♂️能确认。考学是一个独学科，要用💖己的独立学方法，用实🛃资料复原古⛏️，让古史‘🚦话’。”他。　　体现华文明的特🏑　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性🧟第一个特性是连续性。👄华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺🗝️示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今🖕连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对🏃异质文化因🏔️也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，👘我所用。你红山文化中🔅陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多,,,陶被用作祭仪器，这就🌜映出红山文的包容性和新性不是一,-的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了🥐山文化对族的凝聚，进-了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这🥎中体现了中文明突出的🕓一性。　　明也表示，山文化体现🟨以社会认同🥡文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一▪️性与日常生领域中的多与包容性是🚤文化特点的🎐出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认🏨和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的🐣路，不断追文明交流互️。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做🛰️”张星德告《中国报道⏹️记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中-,传承几千年承下来的传，充分体现💹中华文明的🍡平性。“所中华民族是爱和平的民🪒，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛🌲梁遗址为代--的红山文化🦻古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期🩰是解开中华🧠明起源的一🤦钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙🌋重要遗址还有深入发掘🤔如今，“红社会文明化🔪程研究”已⏱️纳入“考古国”重大项。　　在牛📒梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学🦊，一位中国民大学的女士生向记者🤙绍了他们的常工作。他青春洋溢，👨‍👨‍👦‍👦信而充满热🦿，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我🧇离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽🚖省文物考古🚀究院名誉院⬅️(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——🟡　红山文化什么是“直🏇系”　　中报道：红山化有什么特✉️，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展😴按照以往史观点，中国🧑🏿‍🤝‍🧑🏽明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现--把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰😙，发掘出了南北中轴线布的“北庙🤎坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化🦞是目前能够认的、中国🧲早的礼制形,,，反映了中在文明起源国家形成过中的自身发⛎道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化👩🏾‍🤝‍👩🏻为中华古文的直根系。🤒　中国报道🎣如何理解红文化是中华明的直根系,-　　郭大顺最重要的就礼仪制度的🔯承。尤其是🚐与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时👭🏾的北京，是华五千年文,,起源的象征⚾也是中华文🚻与文明连绵🖱️断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体🌿礼制形态和🦐玉龙为表现➡️式的龙的崇。从红山文🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿对后世文化影响来看，以说红山文🕐是中华文明棵大树根系🈁的直根系。　中国报道🐽也有不少人为红山文化不是“古国🍑，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三👩‍👧‍👦素”来看，😏河梁遗址第地点的持续掘，发现女🔻庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形😅台即城址，🔮明第一地点具都邑规格🥭在牛河梁第-地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程☣️，有王者大代表的社会级分化，有🧩祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的🐙说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺🈯是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有🥵红山人用玉仿制海贝，🧑🏽‍🤝‍🧑🏽明他们见到这种东西，👨🏽‍🤝‍👨🏼管是直接的是间接的，种来自远方🔹信息通过这形式留下了🗜️迹。从时间🍓来看，红山🛤️化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩👩🏼‍🤝‍👨🏽，上面呈棋⏮️格式分布等三角、直角角纹和菱格🖊️等几何形图，这种纹饰🧹韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起-道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。🚫　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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