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最新版本: 开云·APPV6.44.7
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应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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　　从红山🙌起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二🥳点。(资料图)供图/辽宁省文物考古🧎‍♂️究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红🦓文化遗址发-领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　✡️近40年过去了，早已是山文化研究,家的辽宁大历史学部教、博士生导👐张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看🦧人、家人”那也是张星第一次听到🎪秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据🔲回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了-,一个小时才完。一位年👩‍🌾的女考古工者手捧着女🏘️祖先的塑像身披晚霞，🈂️下山岗、走📖丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽👩‍👧省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明🏙️也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山📀化考古、研的经历，“都是因为与🥇神结下的缘”。　　红📩女神像就像把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇📻。　　辽西🏌️研究中华文起源的重要域，也是中🛳️现代考古学⬜肇始地之一红山文化的🥓现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考🟤工作的学者思永的建议正式提出“🔥山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地🦘文明化进程中华文明起🏍️特征的重要容。　　6月中旬，在文📪传承发展座🏋️‍♂️会召开不久🗞️后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙👰　　我们是？从哪里来-往何处去？个哲学“终🥀三问”，推着我们对中🗽文明的起源🏣形成与发展👍断探寻。　🕰️红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期🔻红山文化覆了西辽河流、大小凌河💀域、滦河流🍇及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　-,宁省文物考-研究院名誉长、被称为👨‍👦‍👦红山文化第人”的郭大表示，红山🤹‍♀️化是“原生”的古国文🦠。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物🗯️古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考🕳️归来。　　于辽宁省朝🧣市建平县与源市交界处👚牛河梁遗址📧保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的🟧峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中🏏是世界四大明古国之一但进入现代🍍会后，史学点认为中国文明史只能🐹4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物↖️据。苏秉琦生是郭大顺☔北京大学读究生时的导，由他创建🍛考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝🕸️)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、🛩️三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展🤦最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时🙍‍♀️是父系社会再往前是仰时代，叫母-社会，红山化相当于仰🌦️文化的晚期就是母系社📼那个阶段。🕸️山文化突然来这一套东，与进入国🚭文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址🚺先是发现玉🔬，后来又发坛、庙、冢🎄这种成套的🕉️制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院,-古研究所研🥜员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭☺️礼仪行为及制是红山文🧛‍♂️社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化🈁用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相🎊的筒形器与器的生产及业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”🍭告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文✅起源新探》书中提出了🌱国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“🕢关中西部起由渭河入黄⛷️，经汾水通山西全境，晋北向西与🙆‍♀️蒙古河套地-连接，向东🚗经桑干河与西北，再向北与辽西老🦛河、大凌河,域连接，形🍃‘Y’字形文化带……它🧑🏼‍🤝‍🧑🏻中国文化史曾是一个最跃的民族大🐤炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的’根系。”　⏮️“直根系”’的牛河梁遗，将可以考👩‍👩‍👦‍👦的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神👩🏽‍🤝‍👨🏻侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔🛤️”有关。　🛕1981年，郭大顺在朝市建平县做🥳物普查前的🦜训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄🦩玉箍”，研➗者们推测这用来束发的现在这类器🍽️更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓️⃣墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形🧔相继被发现🌮但这个最早🧺现的牛河梁址点后来被号为第二地，因为第一🧞‍♂️点——用作🚞女神庙遗址在地的编号🟠1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中👩🏾‍🤝‍👩🏽部位，一个--主室、左右⤴️室、北室、🙋三室连为一的“亚”字多室布局遗✨经过发掘显🌼出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震🧪海内外。“仰面朝天，💤笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围😘上去……”大顺在后来🈲述说。　　第一地点和二地点的庙🤽坛、冢组合-筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗😒的对比，可👥基本认定牛🙋‍♂️梁遗址群是-,-个红山文化-圣地和祭祀🔢心。　　郭顺将红山文-最重要的内归纳为“坛🔡冢玉龙凤”’“这是中华💡化传统中最🌨️心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按🤩北中轴线分🍛的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖🐘祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时🥬的北京，表出强大的传力，也表明®️山文化确为华文明的直系。　　而☂️山文化中的器，更是被◀️众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部🔍区。牛河梁🔧址是迄今为👨🏿‍🤝‍👨🏻经过正式考😌发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中🐹现出“唯玉葬”的风俗💙玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的🧬腾和有吉祥意的精神信®️已经在红山🐡器上彰显，龙的传人”🟫此肇始。　辽宁省文物🍆古研究院收⚖️的红山文化🌁器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子📂被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶👨‍👨‍👦和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记↪️进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素,,陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河️⃣游，主要是河流域；素🕛陶集团在太山以东的黄🛫下游地区；字纹集团主在辽西地区🚾　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平🚎瓶、小口尖👩‍👩‍👧瓶和鼓腹罐🔙发展了彩陶🥴并在素面陶团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中👩‍⚖️华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成👧鼎，这个集👬可能与传说📴的东夷集团🦼关；之字纹集团在发展🌱字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　🈹红山文化和山文明就是三个集团碰🛤️、交流、融🕓的产物。”星德表示，😍6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙🦠中南部，进山西北部和🙎‍♀️部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和🛴山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这🧼大型的祭祀🧱建筑应当不偶然，而是山人追溯共🧞‍♀️祖先，避免突，寻求建新秩序的表🤼‍♂️。他们从千口口相传的忆里，塑造🐜祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从🦊个意义上去🐬解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的👨厚基础，同🚫又与周边主是华北平原韶文化有密🐍交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如🐀原式彩陶在山文化祭祀🏄址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北🦏化交汇既是🍦山文化在5000多年前进入文明社会⚫动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作’贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟⬆️的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不🎦确，应该叫玉熊龙”。🏧　郭大顺对🥌中国报道》,者表示，猪耳朵扁宽尖🐁熊的耳朵短圆，这两者分非常明显😋红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河👨‍🏭遗址积石冢又多次发现骨，说明红🦃人有以熊为的习俗；女庙遗址也出🏥过熊下颌泥件，也说明😒与祭祀仪礼关。　　辽🐎省博物馆研🏹馆员周晓晶🥵“玉猪龙”为“玦形龙😞，在“不知它具体是什〰️的时候，可🧜‍♂️以形状来命♻️”。“马蹄🚵‍♂️玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系🎬来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器-“有熊氏”间就有了明💳关联。显然🟢郭大顺是倾✨于这种关联。　　这是🔣个“传说”“信史”的👩🏻‍🤝‍👨🏾证关系。　🕺5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·’帝本纪》有👕句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。🖕这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化👨‍👨‍👦‍👦徙；诸侯相伐，可能不🔆打仗，而是--化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期🦗红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河-地区产生了常大的影响🌖而江汉地区屈家岭文化🧜‍♀️北上。”　郭大顺强调🧒“诸侯相侵”就是五帝,徙的时空框和时代特点👰从考古和文都可以印证🏹“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜🧸难度要大一。”　　“,说”与“信🧙”确实也存鸿沟。黄帝🔄团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。-过，黄帝之🤧颛顼通过宗改革，“绝🐈天通”，掌😤祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的-,-本目的是要原古史。”🐁大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就🕧能确认。考学是一个独🌏学科，要用,己的独立学方法，用实✋资料复原古，让古史‘话’。”他🛄。　　体现华文明的特⏹️　　“习近总书记概括🎒中华文明的5个突出特性📨第一个特性🧁是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根️⃣就是红山文。”郭大顺示，红山文🤹‍♀️为中国历史程奠定基础-,-中华文明五🥞年传承至今🧫连绵不断，对中华民族💉自己的道路🌪️常重要，也🌔定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对🛎️异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山🦒化一点也不📔守，对周围👩‍💼化的先进因能够辨别，👨‍👦‍👦我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭👣仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴🔈”郭大顺说　　张星德示，红山文,,上千年的族,,认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进👫🏼了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，-山文化体现💷以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放🦞包容的社会👔征是中华民-重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多🌅与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，💁‍♀️这种文化认和发展方式认可达成高⚒️一致，探索💕自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对👆突的时候，🐮们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道🆙记者，“和发展”是红🥚文化发展的🌮径，也是中传承几千年承下来的传🤾‍♂️，充分体现👬🏿中华文明的平性。“所中华民族是,爱和平的民🏖️，五千年的🧿明史发展就这么过来的🖲️。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期☪️是解开中华明起源的一钥匙。但我🟠对牛河梁遗的认识还很🗻限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红🛰️社会文明化程研究”已🆓纳入“考古📶国”重大项🍲。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到🥬与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的🤼‍♀️常工作。他🥀青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我👩🏾‍🤝‍👩🏻离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名-古学家、辽-省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化🤓什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形🧅和发展中起👵了什么样的用？　　郭🥘顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展🏤按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量🏟️制形态的玉，将礼仪制👨‍🎨规范化、制化、体系化是目前能够✔️认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源🦕国家形成过🧓中的自身发👱‍♂️道路和特点👨‍👩‍👧表现出强大🤔传承力，也💍明红山文化为中华古文🤤的直根系。🐢　中国报道🦡如何理解红😪文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的‼️承。尤其是🐲与坛作为国最高层次祭与祭天的礼🙂建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文👩🏽‍🤝‍👨🏾起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯🏗️为葬”，形💧以玉为载体礼制形态和🈁玉龙为表现式的龙的崇🍗。从红山文对后世文化⚽影响来看，以说红山文🏁是中华文明😌棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断🎣山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三🉑素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“🤘坡式”石墙构与龙山文🥏早期的城墙构相同，这-进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红🏄‍♀️耳环，从当🎻的高温技术看，可能已掌握了炼铜🐲术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有✨存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与🍝点，红山文🐞5000多年前已经达到常发达的程-，有王者大👩‍👩‍👦‍👦代表的社会级分化，有👩🏿‍🤝‍👨🏼祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三⏲️素”来套。　中国报道🎸牛河梁遗址女神庙、女🧔像发掘出土🧑🏾‍🤝‍🧑🏻引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了🏏迹。从时间🗯️来看，红山🧶化与两河流、印度河流🦟、埃及的古⛔明在时间上近。红山文,-中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角🐀角纹和菱格等几何形图☔，这种纹饰🪕韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，👨‍🏫西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处💫体现了文明交流互鉴。🐎　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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