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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红🚌文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉🦈先生。　　🌆近40年过去了，早已是🤱山文化研究家的辽宁大历史学部教🤵、博士生导🏰张星德还记苏秉琦先生详女神像的🚒形，“他不🌏像看神的塑，而是像看🙎‍♂️人、家人”那也是张星第一次听到🕡秉琦说“她🦨红山人的女，也就是中民族的共祖🤚。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出,以后，大家-致推荐，由掘现场的唯🤝一名女队员凡捧着女神🎹下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年🐃的女考古工🚫者手捧着女祖先的塑像🚈身披晚霞，下山岗、走丛林，五千🦈的历史鲜活动起来。　如今在牛河🏠考古工作站🛂期驻扎的辽省文物考古💨究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与🍧神结下的缘”。　　红-女神像就像👫🏽把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇♻️。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出☢️了一批新石,,时代器物。1954年，考古学家尹达🌉据最早在辽地区开展考工作的学者🚓思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山🚺化成为研究👩‍🦱辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国❄️道》采访组行踏上辽西片土地，探💆红山文化。🥠　文明的曙🦱　　我们是？从哪里来,往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　⛔红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期👩‍🏫红山文化覆了西辽河流、大小凌河🚶域、滦河流💈及周边地区涉及辽宁、👬🏿蒙古和河北省份。　　宁省文物考🧆研究院名誉长、被称为♓红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文🧁。今年85岁的郭大顺，↕️辽宁省文物古研究院接💗《中国报道💂‍♀️记者专访时前一天刚从河梁遗址考’归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距🧘‍♀️5500年至5000年，处于红山文的晚期，也🌯红山文化的峰期，发掘🎍了女神庙、型祭坛、积🥏冢群、大量🌂礼器和陶器让世界为之👹目。　　中是世界四大🏃明古国之一👩‍🦼但进入现代会后，史学点认为中国👨‍🏫文明史只能🕧4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，🤲为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化🤗系类型理论中国文明起🍥三部曲(古国—方国—帝☁️)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。🎄河梁遗址发😒后，苏秉琦🥚出：“红山化坛、庙、三种遗址的👟现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时-是父系社会再往前是仰🏤时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东◼️，与进入国文明社会有👊，甚至专业一时都接受了。”郭大-,回忆说，“往说中华文🍱起源都是以原为中心，⚠️城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址🎡先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非🔉不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院👨‍🦼古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及,-制是红山文🐓社会与经济展的核心。👩‍🦽牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒🕷️器所构筑的👥型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相🕙的筒形器与📝器的生产及🧍‍♀️业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”👨‍👩‍👦‍👦告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》🐑书中提出了-国文明起源三种模式：🧑‍🤝‍🧑变、撞击、合，并指出🌊三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通🆘山西全境，🦪晋北向西与蒙古河套地🆙连接，向东经桑干河与西北，再向⏪北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以👩🏼‍🤝‍👨🏻它也是中国化总根系中🌋个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考👨‍👨‍👧‍👧的中华文明️⃣向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究💝)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗🤤的发现，与个斜口“笔🛹”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的🧘训，一位文’站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——🏬种器物一度🍿叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器🚥更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找🌊了器物的出地牛河梁山💭，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现🍤一个玉环，🤎也是红山文玉器在墓葬-第一次正式-掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁🏂址点后来被号为第二地-，因为第一👨‍🦯点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北🤶一公里牛河🗃️主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、🚵‍♀️三室连为一的“亚”字多室布局遗🌈经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“🧆仰面朝天，笑欲语，似,-露着经漫长🌵待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合⚕️筑群中，女庙可能为整遗址群的核⚜️。结合与其红山文化遗🎏的对比，可基本认定牛👁️‍🗨️梁遗址群是,个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉💯中国报道》🍎者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南👩‍👧‍👧”布局，庙坛作为国家🥰高层次祭祖祭天的礼制🏋️‍♂️筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时🙎的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目➡️所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁🌂址是迄今为经过正式考🗽发掘出土红🙋‍♂️文化玉器数-,最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵🔯彰显身份的仪核心物质🧸体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物🐨古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这⏳陶罐的盖子🧡被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，👱‍♀️如何形成、展并影响后🦇的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释🟦她表示，至🏐在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹-之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素💕陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平🈹瓶、小口尖瓶和鼓腹罐🕘发展了彩陶并在素面陶团的参与下进而分化成🍾鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另🔑支，他们可就是传说中📁华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集🕶️可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展⛲字纹筒形罐-,体的器物群础上，升华对龙的形象🍁表述。　　红山文化和山文明就是🈷️三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，🌻6500年左右，黄河下地区的族群⚫先开始扩张一条往内蒙🥟中南部，进山西北部和🛎️部，最终到山西南部地；另外一支🔞北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著🚬行排他式驱，两者以西👩‍👧木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文💈区域内原有群的平衡，字纹陶族群🧑🏿‍🤝‍🧑🏼新在西拉木河以南出现♐　　“所以🍻时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀🖲️建筑应当不偶然，而是山人追溯共🚚祖先，避免突，寻求建🛎️新秩序的表👷‍♀️。他们从千口口相传的☠️忆里，塑造祖先的形象👳‍♂️”张星德对⚛️中国报道》者表示，从🍴个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是😩山文化的宗圣地了。　郭大顺从古🤽文明角度解⬇️说，红山古😄有当地上万文化发展的厚基础，同🥵又与周边主🥛是华北平原韶文化有密交流。特别👺红山文化晚👩‍🎨，南北交流于频繁，如🎁原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红-先人对待异文化因素的大包容性，🐂成为以“坛🦠冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是🖌️山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为🙌定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形🔔器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不🏌️‍♂️，郭大顺认这个名称不🧖确，应该叫🤡玉熊龙”。🦁　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短💄圆，这两者分非常明显🏍️红山古国社形态以渔猎主，熊的形🦄作为神化了礼仪器物符情理；牛河⚕️遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为🎼的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明👨‍👨‍👧与祭祀仪礼关。　　辽-省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可🔯以形状来命”。“马蹄🧞‍♂️玉箍”和“🏝️口筒形玉器的名称即是种情况。　🤼‍♀️不过，名称🙍‍♀️后不只是“⛰️什么”的问🗣️。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的🚍帝部族联系🥪来，且史载🎮帝“号有熊🌹”，这样“熊龙”神器🐳“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾📡于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　🥬5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认🟫，《史记·帝本纪》有🐟句话非常重：“神农氏衰”和“诸🥘相侵伐”。🎧这就说了两🈹时代，神农是一个时代诸侯相侵伐🌟一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相🕗伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期😆红山文化和☯️韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿地区产生了🈴常大的影响♉而江汉地区🎭屈家岭文化北上。”　⚗️郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框🔭和时代特点从考古和文都可以印证📴“这才是考🏟️，不能只等发掘出文字但是具体怎👎确认谁是黄，谁是蚩尤--谁是尧、舜难度要大一。”　　“👩‍❤️‍💋‍👨说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，🔠少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。🤒过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的🔵言人。　　文明探源的本目的是要🥱原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不👾对等去印证说，但也不回避传说。🧉不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定💍；而二里头来说是夏都现在说没有🛶现文字，就🚺能确认。考学是一个独❇️学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古⏱️，让古史‘🍀话’。”他。　　体现华文明的特🌈　　“习近®️总书记概括中华文明的5个突出特性🈳第一个特性是连续性。👽华文明五千连绵不断，🥥中系统的根☘️就是红山文。”郭大顺🥨示，红山文🔽为中国历史🉑程奠定基础中华文明五年传承至今👩🏾‍🤝‍👨🏿连绵不断，🎈对中华民族🧏‍♀️自己的道路常重要，也定了中华民🪂未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不👩🏿‍🤝‍👨🏻守，对周围🛬化的先进因⏰能够辨别，🥕我所用。你📏红山文化中陶，都是外因素，被吸🆕、传承和创💅，并且很多🗾陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和🎿新性不是一的高，值得们现在借鉴🔸”郭大顺说🎍　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族⛔的凝聚，进了族群认同👔段。在历史展推进到区🍣国家、族群碰撞的阶段↙️它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　🔤明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为🏂础的“大同-观念。开放🍍包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性👜址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多👩🏿‍🤝‍👨🏽与包容性是🥉文化特点的出表现。　“红山文化🚄1000年的认同基础，这种文化认🏾和发展方式认可达成高🚍一致，探索自身发展的路，不断追🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么🅿️择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和🧝发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年🦦承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就🔉这么过来的🥼。　　以牛梁遗址为代的红山文化❄️古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华‼️明起源的一🕜钥匙。但我🦿对牛河梁遗🏳️‍🌈的认识还很限，女神庙🎫重要遗址还📶有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古👨‍❤️‍💋‍👨国”重大项-。　　在牛梁考古工作🥤，《中国报🐑》记者见到与“考古中🌶️”重大项目十余位大学，一位中国🔩民大学的女⚱️士生向记者绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热❗，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖😩的距离，会⛹️‍♂️近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化🐔什么是“直系”　　中😙报道：红山🤹‍♀️化有什么特，在中华文🔒的起源、形和发展中起-,-了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国🏾明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量🦆制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化🧲是目前能够认的、中国👩‍🦳早的礼制形,,，反映了中📜在文明起源,国家形成过中的自身发道路和特点表现出强大❣️传承力，也明红山文化为中华古文-,-的直根系。🖖　中国报道📡如何理解红文化是中华明的直根系🖕　　郭大顺🍛最重要的就礼仪制度的🎄承。尤其是👳与坛作为国🕞最高层次祭与祭天的礼☪️建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文-,与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现🏽式的龙的崇。从红山文对后世文化🥃影响来看，以说红山文😘是中华文明⛹️‍♀️棵大树根系️⃣的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经🧺入文明阶段　　郭大顺如果我们从🛁业界传统说😦的文明“三🍝素”来看，🔻河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙🎬构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明🎊河梁遗址第👩‍👧地点的方形️⃣台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座🚹葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜👩‍🦽术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大🐬代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确👨🏿‍🤝‍👨🏻已经进入文👩‍👩‍👧社会，不一💥非要用“三🛃素”来套。　中国报道牛河梁遗址🌨️女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神⛓️、神像在国📶古文明中也存在。远古史上，它们😣没有可能进过文化交流　　郭大顺🦵是有可能的比如牛河梁️⃣址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的🕌是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间🥬来看，红山化与两河流🥕、印度河流、埃及的古💽明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋👵格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有🥁别，但又有多共通之处🦺体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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