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最后更新: 2024-05-14 16:46:40
最新版本: 澳门尼斯人电玩免费游戏大厅V7.1.5
文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
网络支持: 需要联网
系统要求: 8.3以上

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　　中新社海口4月18日电题：西方学者为何也高评苏？　　——专访四川轻化工学人文学院副院长、教授万🦹‍♀️　　中新社记者张茜翼　　轼是中国文学史、美学史和想史上的杰出人物。20世纪70年代以来，苏轼在黄州、岭南的贬谪文学尤其受到国外学界重视。　　西方学者何也高评苏轼？在他们眼中苏轼在贬谪经历中体现出怎的文化人格？其应对精神困的智慧有何当代价值？从西对苏轼的多视角研究解读，如何看中华民族形象的国际建？　　四川轻化工大学人⁉️学院副院长、教授万燚潜心🌰轼研究多年。她在海南出席届中国(海南)东坡文化旅游大会期间接受中新社“东西”专访，对此进行解读。　现将访谈实录摘要如下：　中新社记者：在西方主流认🩺中，苏轼是怎样的人物？　万燚：西方学界研究呈现的👩‍👩‍👧轼形象较为立体复杂，一方🍑，苏轼是伟大的“多面天才，追求自由、个性、多元价观及“平凡中有智慧”的哲，热爱生活、积极融入世界智者；另一方面，苏轼也有🟠通生命个体身处精神困境时挣扎与抗争，不断艰难紧张🔍探寻自我与世界的关系，试♠️获致精神冲突的和解与安宁　　中新社记者：苏轼的一遭三次贬谪，在此期间不仅诗词方面佳作不断，个人思境界也得以升华。在西方学🌒眼中，苏轼在贬谪经历中体出怎样的文化人格？　　万：西方学者认为，在贬谪期🐇，作为作家的苏轼渐臻佳境他可以有时间反思自己的经🧲和个性，探索新的写作方式发掘支撑他度过流放期的内源泉。　　与国内学界较多🛤️定苏轼“文化英雄”的贬谪💱象不太一样的是，西方学者将苏轼视作一个应对精神困的普通人。他们多从如何对挑战的角度深入剖析苏轼的心世界，认为其一直在艰难🥩紧张而执着地协调自我与世的关系，以一个积极的行动义者的姿态参与到改造世界🥬各项事务中，依然为民造福包括赈灾、构筑防御工事、筑堤坝治水、改善医疗设施。苏轼还不遗余力地说服一😣官员加入，这是历史上少见发生在贬官身上的事，且在家或道家传统中都没有相应想支撑。　　因此，在西方者眼中，苏轼拥有心系天下生、仁爱自然万物的情怀，具体的行政管理上具有充沛精力与惊人的创造力，称得🥜是一个积极与周围世界接触交融的典范。在此意义上，👩🏽‍🤝‍👩🏻轼证明了自身的伟大，体现他独特的文化人格。2023年1月16日，四川成都，四川博物院跨年大展“高山仰回望东坡——苏轼主题文物💉展”迎来文物上新，《潇湘石图》《洞庭春色赋·中山醪赋卷》《阳羡帖》手卷三🏮苏轼真迹齐聚。图为中国美馆藏苏轼《潇湘竹石图》。🍎新社记者安源摄　　中新社者：“问汝平生功业，黄州🏎️州儋州。”即使是贬谪之身苏东坡依然殚精竭虑地为黄、惠州、儋州的百姓造福，百姓所爱戴、尊崇。西方学为何也高评苏轼？　　万燚苏轼一生宦海浮沉，得意时失意时多，三次被贬，饱受击和排挤，长期穷困潦倒，名垂千古。西方学者高评苏🤾‍♂️，主要也是有感于他的人格力和精神境界，苏东坡百折-挠的意志品格、乐观豁达的生态度永远激励着人们。苏“坡仙”的称号，就是因其脱率性、飘逸放旷的人格魅而来。　　在这一点上，西学者高评苏轼，同国内学者一致的。只是西方学者的学🔃兴趣更多聚焦于苏轼对苦难📙超越上，如艾朗诺(RonaldEgan)的《苏轼人生中的言、象、行》、傅君劢(MichaelFuller)的《通向东坡之路——苏轼诗歌中“诗人之声”的演变、唐凯琳(KathleenTomlonovic)的《苏东坡的贬谪与回归》、管达(BeataGrant)的《再见庐山——佛教思想苏轼生活及作品的影响》等作，均着意于强调苏轼内在神的蜕变和升华，最终达到我超越的人生境界。最具代🙀性的是傅君劢在《哥伦比亚国文学史》中的论述：“文❎士大夫阶层坚持着儒家的自实现理想，但是他们越来越自己的关注点从仕途转向更内在化的圣人之境。”西方界擅长用文本细读的方式细深入地挖掘苏轼作品中展现来的人格魅力和精神境界的👼富内涵，以此来解释他的诗人生、审美超越。图书《唐八大家文学课》　　中新社者：“一蓑烟雨任平生。”西方学者看来，苏轼一生多被贬，面对多艰人生，他是何治好自己的精神内耗的？方学者怎样看待苏轼应对精困境的智慧在当今时代的价意义？　　万燚：西方学者为苏轼在体验“疏离”的痛📬中逐渐达成精神的“调和”🚞完成了由“臣”到“人”的色转变和人格独立的过程。,生的苦难迫使苏轼反复思考♌为“人”的意义，最终形成出为“臣”，处为“人”，🧞‍♀️且最终归结到“人”的出处想。还认为苏轼通过淡化贬身份强调隐逸形象而获得了神上的解脱与超越。他应对神困境的人生智慧在于将自🏺被迫“流放”转化为一种自“回归”，重新归于生命本🐒，归于简单自然的生活方式🕖　　在西方学者看来，转换🌏角，调整认知，在现有环境件下找到维持身心平衡的有因素，始终保持自己诗意栖🏫的乐观人生态度，是苏轼特的人生智慧，对当今时代的们也具有启示意义。西湖南大麦岭岩壁上，留下的一方名“苏轼王瑜杨杰张璹同游竺过麦岭”，这是元祐五年(1090)，时任杭州知州苏轼的西湖一日游。魏祝挺供　　中新社记者：在西方汉界的研究中，苏轼如何从儒道三家思想中吸取精神资源　　万燚：西方汉学界认为😮轼出入三教，对中国优秀传,,,文化融会贯通并以自己的丰实践在各个文化领域开拓创。苏轼对传统儒家思想有承更有超越和改造，譬如他并,以传统儒家的善恶观而界定好”与“坏”，坚持将人类感的合理性视为所有礼制、即所有价值观念的最终源泉🏤在苏轼看来，所谓“好”，的是那些能够带来公共福祉行为，所谓“坏”，则是只某些个体受益。　　西方学认为苏轼对佛家思想的接受有选择的，佛家思想并没有苏轼引向脱离世俗事务的消方向。苏轼遭贬谪期间，习📥成为其应对处境挑战的一种要方式，在此过程中逐渐涵💆‍♀️出一种随缘自适的旷达心境🔺苏轼汲取道家“人与自然天为一”的思想，重新确定自在宇宙中的身份。他将一己痛苦与磨难置于天地间审视🈷️个人的遭际在绵延不绝的人与寥廓亘古的宇宙中就显得不足道了。三苏祠。张浪摄　中新社记者：从西方对苏的多视角研究解读，如何看🦂华民族形象的国际构建？　万燚：相对于富有浪漫色彩🥍“文化偶像”这一标签，西🙂学者更愿意称苏轼为应对挑的智者、积极的行动主义者令人惊奇的变革者、文化的-由主义者等。西方学者的相研究建构出独特的苏轼形象—可信可爱可敬，体现出中👩🏿‍🤝‍👨🏼优秀传统文化的魅力。　　🚥着中国综合国力不断增强，际交流深入推进，建构中华族形象，就要更加深入挖掘苏轼所代表的中华优秀传统化所蕴含的思想观念、人文神、道德规范，结合时代要🐦继承创新，且大力对外传播🍷让中华文化展现出永久魅力时代风采。2023年2月18日，首届东坡文化国际高端论坛在海南海口举办，图为坛开幕式现场。骆云飞摄　有句话说，每个中国人心中都有一个苏东坡。随着中外济文化交流的日益密切和深，东坡文化逐渐为全世界人所熟悉和热爱，已成为全世人民了解中国的一个重要平。苏东坡开放包容、兼收并🕝的文化精神符合现代价值观👷‍♂️具有世界性，蕴涵人类共同⛪精神追求。越来越多的外国人通过苏东坡读懂中国、热🚘中国。弘扬东坡文化，赓续坡文化开放包容、兼收并蓄🦐自强不息、勇于创新的文化◻️神对推进中外文明交流互鉴有意义。(完)　　受访者简介：　　万燚，四川轻化工🌮学人文学院教授，副院长(主持工作)，四川省学术和技术带头人后备人选。主要研究向是比较诗学、海外汉学、文学科教学。四川大学比较学与世界文学博士、四川大新闻传播学文化传媒博士后👩🏼‍🤝‍👩🏻美国俄亥俄州立大学东亚语😀与文学系访问学者、北京外🏆语大学国际中国文化传播研院访问学者、获首届苏轼研🏚️青年学者奖，出版学术专著✳️北美汉学界的宋诗研究》等🎪【编辑:惠小东】

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