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　　从红山升中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐🧏‍♀️牛河梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的🧊盒，在当时牛梁红山文化遗🚶‍♂️发掘领队孙守和郭大顺的带下，去辽宁兴🥩拜访苏秉琦先。　　将近40年过去了，早是红山文化研专家的辽宁大历史学部教授🎏博士生导师张德还记得苏秉先生端详女神的情形，“他是像看神的塑🕑，而是像看亲、家人”，那是张星德第一听到苏秉琦说👩‍🏭她是红山人的🕺祖，也就是中🛥️民族的共祖”　　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后，大一致推荐，由掘现场的唯一名女队员魏凡着女神像下山🍀—据说回到考队驻地那段不1000米的路程，他们小心🧘‍♂️翼地用了近一🌷小时才走完。位年轻的女考工作者手捧着性祖先的塑像⛔身披晚霞，走山岗、走出丛，五千年的历🕍鲜活生动起来,,　　如今在牛梁考古工作站🎣期驻扎的辽宁🧑🏽‍🤝‍🧑🏽文物考古研究🚔研究馆员、田考古发掘领队明，也是一位🧨性。“这是女的指引。”张德笑称，自己事红山文化考、研究的经历“也都是因为女神结下的缘”。　　红山神像就像一把满隐喻的钥匙为破解红山文#️⃣之谜打开了一门。　　辽西㊙️研究中华文明源的重要区域也是中国现代古学的肇始地一。红山文化🚚发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一新石器时代器。1954年，考古学家尹达🏈据最早在辽西区开展考古工🦷的学者梁思永建议，正式提“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发▶️，红山文化成😗研究西辽河上🙍‍♀️地区文明化进及中华文明起特征的重要内🥠。　　6月中旬，在文化传承展座谈会召开久之后，《中报道》采访组行踏上辽西这土地，探秘红文化。　　文的曙光　　我是谁？从哪里？往何处去？个哲学“终极问”，推动着们对中华文明起源、形成与📻展不断探寻。　红山文化距,约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期☁️红山文化覆盖西辽河流域、小凌河流域、河流域及周边🧒区，涉及辽宁内蒙古和河北省份。　　辽省文物考古研-,院名誉院长、🍽️称为“红山文🚣第一人”的郭顺表示，红山-化是“原生型的古国文明。年85岁的郭大顺，在辽宁省物考古研究院受《中国报道记者专访时，一天刚从牛河遗址考察归来　　位于辽宁👩‍🦱朝阳市建平县凌源市交界处牛河梁遗址，护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文🥔的晚期，也是🍷山文化的高峰，发掘出了女-庙、大型祭坛🤐积石冢群、大👨‍👧玉礼器和陶器让世界为之瞩。　　中国是界四大文明古💡之一，但进入--代社会后，史观点认为中国文明史只能从4000年前的夏代算起，此前⚔️1000年只能作为传说时代因为缺乏实物,-据。苏秉琦先是郭大顺在北👨大学读研究生的导师，由他建的考古学文区系类型理论👨‍👨‍👧‍👦中国文明起源--部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生)系统观点，在考古学界产生远影响。牛河,,遗址发现后，秉琦指出：“🟪山文化坛、庙冢三种遗址的现，代表了我北方地区史前化发展的最高🥙平，从这里我看到了中华五年文明的曙光⛅”　　“夏代前是龙山时期🧑🏿‍🤝‍🧑🏾龙山时期是父社会；再往前-仰韶时代，叫🈯系社会，红山化相当于仰韶化的晚期，就母系社会那个段。红山文化然出来这一套西，与进入国文明社会有关🚲甚至专业界一都接受不了。郭大顺回忆说😄“以往说中华明起源都是以原为中心，长以北的文化是中原影响，但没想到牛河梁址区先是发现器，后来又发坛、庙、冢，种成套的礼制东西非常不一，引发海内外,广泛关注。”　中国社科院古研究所研究、牛河梁遗址古发掘项目负🌭人贾笑冰表示🚚祭祀礼仪行为🕉️礼制是红山文👨‍⚖️社会与经济发👫🏼的核心。“牛梁遗址多个大社会公共礼仪🧩动设施的建设🎀显示了强大的会动员能力；石墙、筒形器构筑的大型墓附属设施的建、玉器的规范使用与分配，-明社会等级规🧑🏾‍🤝‍🧑🏼的确立；与祭礼仪相关的筒器与玉器的生及专业化分工表了生产技术👒社会管理的最💿水平。”他告🦛《中国报道》🀄者。　　苏秉先生在《中国🏟️明起源新探》书中提出了中🤨文明起源的三🍧模式：裂变、击、融合，并😿出这三种模式生的区域，“关中西部起，渭河入黄河，汾水通过山西🧃境，在晋北向与内蒙古河套区连接，向东经桑干河与冀’北，再向东北辽西老哈河、凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它🌀中国文化史上🧟是一个最活跃民族大熔炉…所以，它也是国文化总根系🐀一个最重要的根系。”　　直根系”上的️⃣河梁遗址，将👩‍👦‍👦以考证的中华🧿明史向前推了1000多年。红山文化女神像💬面图。(供图/辽宁省文物考💵研究院)　　“坛庙冢玉龙凤　　牛河梁遗的发现，与一斜口“笔筒”🕓关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县📉文物普查前的训，一位文化站长反映了一重要信息：附马家沟老乡家一个“玉笔筒-。第二天培训结束，郭大顺骑了15公里的自行车赶到马沟，见到了那“玉笔筒”—这种器物一度叫作“马蹄形箍”，研究者推测这是用来发的，现在这器物更普遍的称是“斜口筒玉器”。考古作者又找到了物的出土地牛梁山冈，发现一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。↪️葬中发现了一🚒玉环，这也是🌅山文化玉器在葬中第一次正发掘出土。　随后，独特的石冢、三重圆坛的形制相继⚠️发现。但这个↘️早发现的牛河👳‍♂️遗址点后来被号为第二地点👬🏻因为第一地点🏨—用作了女神遗址所在地的🎦号。1983年10月，在距第二地点西北约🔉公里牛河梁主🪂梁的中心部位一个由主室、右侧室、北室南三室连为一的“亚”字形室布局遗迹经发掘显露出来🦄11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像见天日，震动内外。“她仰💁‍♂️朝天，微笑欲，似流露着经长等待后又见日的喜悦，于🐻人们一齐围了去……”郭大在后来描述说　　在第一地和第二地点的、坛、冢组合筑群中，女神,可能为整个遗群的核心。结与其他红山文遗址的对比，👩‍✈️以基本认定牛梁遗址群是整👩🏿‍🤝‍👩🏾红山文化的圣和祭祀中心。🥊　郭大顺将红文化最重要的容归纳为“坛冢玉龙凤”，️⃣这是中华文化统中最核心的西”。郭大顺诉《中国报道记者，牛河梁址已具有按南👩🏾‍🤝‍👩🏻中轴线分布的👭🏼北庙南坛”布☠️，庙与坛作为🆖家最高层次祭🦨与祭天的礼制筑，其结构与局从5000多年前的红山文一直延续到明时期的北京，现出强大的传力，也表明红®️文化确为中华明的直根系。　而红山文化的玉器，更是大众熟知。目所知，红山文玉器的出土数达300多件，主要分布在内古自治区东南和辽宁省西部区。牛河梁遗🤜是迄今为止经正式考古发掘土红山文化玉数量最多的地。红山文化中现出“唯玉为”的风俗，玉已经是贯通天🌵、沟通祖灵和🗨️灵、彰显身份礼仪核心物质体；龙、凤等世崇拜的图腾有吉祥寓意的神信仰已经在山玉器上彰显“龙的传人”此肇始。　　宁省文物考古究院收藏的红文化陶器。在时制陶技术发的情况下，这陶罐的盖子有🏃修复后使用的迹，所以推测‼️可能有特殊的义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　-地处东北的红文化，是如何成、发展并影后世的？　　星德用绳纹陶、之字纹陶器🎤素面陶器所代的三大族群集向《中国报道记者进行了阐。她表示，至在距今8000年前，在中国方就形成分别🕠绳纹、之字纹素面陶器为特-的三大族群集-。绳纹陶集团动在黄河中游主要是渭河流💱；素面陶集团太行山以东的,,河下游地区；字纹集团主要辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平瓶、小口尖底和鼓腹罐，发了彩陶，并在👨‍👩‍👧面陶集团的参💎下，进而分化以鱼纹彩陶为征的一支和以🎎花”样彩陶为征的另一支，🍰们可能就是传中的华夏集团👍素面陶集团则釜和支座的组🦒进化形成了鼎🍘这个集团可能🏐传说中的东夷团有关；之字🧱陶集团在发展字纹筒形罐主的器物群基础，升华了对龙形象的表述。🟣　“红山文化🏖️红山文明就是三个集团碰撞👌交流、融合的物。”张星德示，在6500年左右，黄河游地区的族群先开始扩张，条往内蒙古中部，进入山西部和中部，最到达山西南部👨‍✈️区；另外一支北进入辽西，-之字纹陶族群生碰撞，对当土著进行排他🗃️驱赶，两者以🦼拉木伦河为界💝成平衡和认同🧑‍🤝‍🧑在距今5500年左右，绳纹🚤族群向素面陶群扩张，继而红山文化碰撞融合，从而打了红山文化区内原有族群的衡，之字纹陶♦️群重新在西拉伦河以南出现　　“所以此牛河梁出现了神庙这样大型☎️祭祀性建筑应不是偶然，而❄️红山人追溯共祖先，避免冲，寻求建立新🐥序的表现。他从千年口口相的记忆里，塑出祖先的形象”张星德对《国报道》记者👫🏿示，从这个意上去理解，自神庙阶段起，河梁就应该是山文化的宗教🙆地了。　　郭顺从古国文明度解读说，红🥻古国有当地上年文化发展的-,厚基础，同时与周边主要是北平原仰韶文💄有密切交流。别是红山文化期，南北交流于频繁，如中🥿式彩陶在红山化祭祀遗址中量出现，表现📠红山先人对待🤨质文化因素的大包容性，也为以“坛庙冢为主体的古国现的原动力。北文化交汇既红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中文明多元一体局的形成基础出贡献。红山💆‍♀️化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众知的红山文化物名称。不过郭大顺认为这’名称不准确，😃该叫“玉熊龙。　　郭大顺《中国报道》者表示，猪的朵扁宽尖，熊耳朵短厚圆，,两者区分非常显；红山古国👩‍🌾会形态以渔猎🍱主，熊的形象为神化了的礼器物符合情理牛河梁遗址积👨‍🏫冢中又多次发熊骨，说明红人有以熊为祭🧩习俗；女神庙🏣址也出土过熊⛪颌泥塑件，也️⃣明熊与祭祀仪相关。　　辽省博物馆研究员周晓晶将“猪龙”称为“形龙”，在“😬知道它具体是么的时候，可以形状来命名。“马蹄形玉💍”和“斜口筒玉器”的名称是这种情况。🐔　不过，名称👩🏾‍🤝‍👨🏽后不只是“像🕴️么”的问题。着考古发现，少学者将红山化与五帝时期🗽黄帝部族联系来，且史载黄“号有熊氏”,这样“玉熊龙😟神器与“有熊-”之间就有了显关联。显然-郭大顺是倾向🔧这种关联的。　这是一个“说”与“信史的辩证关系。　5000年前正处于传说中🌖五帝”时代。大顺认为，《记·五帝本纪有两句话非常要：“神农氏衰”和“诸侯👩🏿‍🤝‍👨🏾侵伐”。“这,说了两个时代神农氏是一个代，诸侯相侵是一个时代。✈️农氏衰，可能仰韶文化迁徙诸侯相侵伐，能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在韶文化晚期，山文化和仰韶🎳化开始南北交📵；大汶口文化🔳入中原地区，🧿仰韶文化、河地区产生了非🛸大的影响，而汉地区的屈家🚽文化也北上。　　郭大顺强，“诸侯相侵”就是五帝迁的时空框架和代特点，从考🐥和文献都可以证，“这才是🥏古，不能只等⛲发掘出文字。是具体怎么确谁是黄帝，谁蚩尤，谁是尧舜，难度要大些。”　　“🌐说”与“信史,,确实也存在鸿。黄帝集团的在地，有多个💣本。红山文化🃏有祀无戎”，少发现象征军的斧钺，而文中记载的黄帝勇善战，曾战尤于涿鹿之野🚦不过，黄帝之🏎️颛顼通过宗教🔳革，“绝地天”，掌握祭祀属权，成为天的代言人。　“文明探源的🚔本目的是要复👕古史。”郭大对《中国报道记者表示，考不能对等去印传说，但也不回避传说。“🍭能只等着发现🦺字，殷墟发现🉐骨文了，商代🐘定了；而二里原来说是夏都🦹现在说没有发文字，就不能🌇认。考古学是🤼‍♂️个独立学科，🙋‍♀️用自己的独立科方法，用实🛅资料复原古史让古史‘说话😘。”他说。　🏹体现中华文明特性　　“习平总书记概括中华文明的5个突出特性，第个特性就是连性。中华文明千年连绵不断集中系统的根就是红山文化📧”郭大顺表示🌭红山文化为中历史进程奠定础，中华文明🛫千年传承至今连绵不断，这🥤中华民族走自的道路非常重，也决定了中📖民族未来的历道路方向。　红山先人对待🧞‍♀️质文化因素也现出巨大的包和创新性。“山文化一点也💃保守，对周围化的先进因素🙈够辨别，为我用。你看红山化中彩陶，都🖼️外来因素，被收、传承和创，并且很多彩被用作祭祀仪，这就反映出🕺山文化的包容和创新性不是🛩️般的高，值得们现在借鉴。郭大顺说。　张星德表示，💛山文化上千年族群认同，交🔬融合，促使了山文化对族群凝聚，进入了群认同阶段。历史发展推进区域国家、族大碰撞的阶段它能够实现认优先。这集中-现了中华文明出的统一性。🙂　郭明也表示红山文化体现🎖️以社会认同、化认同为基础👫🏻“大同”观念开放、包容的会特征是中华族重要的文化色，红山文化祀礼仪性遗址所显示出的规🥥、一致性与日生活领域中的样与包容性是㊗️文化特点的突🤾表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化同和发展方式认可达成高度💹致，探索出自发展的道路，☔断追求文明交互鉴。所以面冲突的时候，-们知道怎么选、怎么做。”星德告诉《中报道》记者，-和合发展”是👮山文化发展的径，也是中国承几千年继承👏来的传统，充📛体现了中华文的和平性。“🕎以中华民族是爱和平的民族👨‍👦‍👦五千年的文明发展就是这么®️来的”。　　牛河梁遗址为🕖表的红山文化🤵古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址认识还很有限--女神庙等重要址还没有深入掘。如今，“山社会文明化🦥程研究”已经入“考古中国重大项目。　在牛河梁考古🌚作站，《中国❓道》记者见到🍨与“考古中国🥇重大项目的十位大学生，一🆓中国人民大学🧑🏼‍🤝‍🧑🏻女硕士生向记🚽介绍了他们的常工作。他们春洋溢，自信👵充满热情，红文化百年考古🎰正有着青春力不断加入——许未来，我们红山先祖们的离，会更近一。　　郭大顺名考古学家、宁省文物考古🌓究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山化为什么是“根系”　　中🧉报道：红山文💘有什么特点，中华文明的起、形成和发展🍰起到了什么样作用？　　郭顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史🤶观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山化的考古新发，把这一源头-溯到5000多年前。牛河梁🔮址是红山文化高峰期，发掘了按南北中轴分布的“北庙🕜坛”和大量礼形态的玉器，礼仪制度规范、制度化、体化，是目前能确认的、中国早的礼制形态🥱反映了中国在明起源和国家成过程中的自发展道路和特🍌，表现出强大传承力，也表红山文化确为-华古文化的直系。　　中国道：如何理解山文化是中华明的直根系？🌝　郭大顺：最-要的就是礼仪度的传承。尤-是庙与坛作为家最高层次祭🐓与祭天的礼制筑，其结构与局从5000年前的红山文化直延续到明清期的北京，是华五千年文明源的象征，也👩‍🦰中华文化与文连绵不断的实❄️。红山文化“玉为葬”，形以玉为载体的制形态和以玉为表现形式的的崇拜。从红🎼文化对后世文👳的影响来看，🍞以说红山文化🧤中华文明这棵🈲树根系里的直系。　　中国道：也有不少认为红山文化👨‍👩‍👧不是“古国”如何判断红山化已经进入文🦟阶段？　　郭顺：如果我们👬🏼专业界传统说的文明“三要🈵”来看，牛河遗址第一地点持续发掘，发女神庙外墙体护坡式”石墙构与龙山文化期的城墙结构🍪同，这也进一🤧证明牛河梁遗第一地点的方山台即城址，明第一地点已都邑规格。在河梁第二地点🕢一座墓葬中，🏄‍♂️经发掘出一件铜耳环，从当的高温技术来🈸，可能已经掌🍔了炼铜技术。前，文字还没发现，也许那⬛候有文字，写帛上，没有保下来。　　实上，中国有自🔦的文明起源道与特点，红山化5000多年前已经达到非🐙发达的程度，-王者大墓代表社会等级分化有祭祀礼仪的🙅度化、信仰的系化，这是非了不得的，说当时确实已经入文明社会，-,一定非要用“要素”来套。　中国报道：-河梁遗址的女庙、女神像发出土曾引起国-,的广泛关注，庙、神像在国古文明中也都在。远古历史，它们有没有能进行过文化📗流？　　郭大：是有可能的比如牛河梁遗👛出土过玉海贝这种海贝印度才有，红山人🤦‍♀️玉来仿制海贝说明他们见到这种东西，不是直接的还是接的，这种来远方的信息通这种形式留下痕迹。从时间来看，红山文与两河流域、☑️度河流域、埃的古文明在时上相近。红山化中有一种彩，上面呈棋盘😤式分布等腰三、直角三角纹菱格纹等几何-图案，这种纹仰韶文化里没🚶‍♂️，而在西亚一常见。种种迹表明，东西方🛍️明起源道路虽🐡有差别，但又☃️很多共通之处体现了文明的👩🏿‍🤝‍👩🏻流互鉴。　　(来源：《中国道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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