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　　从红山升中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜🧑🏽‍🤝‍🧑🏽23岁的女考古队员张星德捧🍧装有女神像的-盒，在当时牛梁红山文化遗发掘领队孙守和郭大顺的带下，去辽宁兴⌛拜访苏秉琦先。　　将近40年过去了，早是红山文化研专家的辽宁大历史学部教授🐂博士生导师张德还记得苏秉先生端详女神的情形，“他是像看神的塑，而是像看亲、家人”，那’是张星德第一听到苏秉琦说她是红山人的祖，也就是中民族的共祖”　　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后，大一致推荐，由掘现场的唯一🏸名女队员魏凡着女神像下山—据说回到考🎑队驻地那段不-1000米的路程，他们小心翼地用了近一🎿小时才走完。位年轻的女考👄工作者手捧着🔗性祖先的塑像身披晚霞，走山岗、走出丛，五千年的历鲜活生动起来　　如今在牛梁考古工作站🗒️期驻扎的辽宁文物考古研究研究馆员、田🔔考古发掘领队🌖明，也是一位性。“这是女的指引。”张德笑称，自己事红山文化考、研究的经历“也都是因为🤭女神结下的缘🦧”。　　红山神像就像一把满隐喻的钥匙为破解红山文💭之谜打开了一门。　　辽西研究中华文明源的重要区域⚰️也是中国现代古学的肇始地一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一新石器时代器🚳。1954年，考古学家尹达💗据最早在辽西区开展考古工🏰的学者梁思永🗃️建议，正式提“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成研究西辽河上地区文明化进及中华文明起特征的重要内。　　6月中旬，在文化传承🥚展座谈会召开久之后，《中报道》采访组行踏上辽西这土地，探秘红文化。　　文💡的曙光　　我是谁？从哪里？往何处去？个哲学“终极问”，推动着们对中华文明⛹️‍♂️起源、形成与展不断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖西辽河流域、小凌河流域、河流域及周边区，涉及辽宁内蒙古和河北省份。　　辽🍱省文物考古研院名誉院长、称为“红山文✌️第一人”的郭,顺表示，红山🚀化是“原生型的古国文明。年85岁的郭大顺，在辽宁省物考古研究院受《中国报道🐇记者专访时，👩‍🦯一天刚从牛河👅遗址考察归来　　位于辽宁朝阳市建平县凌源市交界处🚴‍♂️牛河梁遗址，-,护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文的晚期，也是🤩山文化的高峰，发掘出了女庙、大型祭坛积石冢群、大玉礼器和陶器📲让世界为之瞩。　　中国是界四大文明古之一，但进入代社会后，史🤽‍♀️观点认为中国-文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代因为缺乏实物🔳据。苏秉琦先是郭大顺在北🥚大学读研究生的导师，由他,建的考古学文🏺区系类型理论中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生)系统观点，在考古学界产生🎢远影响。牛河遗址发现后，秉琦指出：“山文化坛、庙冢三种遗址的🚃现，代表了我北方地区史前化发展的最高平，从这里我🥜看到了中华五😊年文明的曙光”　　“夏代🌁前是龙山时期龙山时期是父社会；再往前仰韶时代，叫🤷‍♀️系社会，红山化相当于仰韶🏊‍♂️化的晚期，就-,母系社会那个段。红山文化然出来这一套西，与进入国文明社会有关甚至专业界一🐕‍🦺都接受不了。郭大顺回忆说“以往说中华🤱明起源都是以,-原为中心，长以北的文化是🎾中原影响，但没想到牛河梁址区先是发现器，后来又发😽坛、庙、冢，种成套的礼制东西非常不一，引发海内外🧫广泛关注。”　中国社科院古研究所研究🌮、牛河梁遗址🚳古发掘项目负人贾笑冰表示祭祀礼仪行为☎️礼制是红山文🦺社会与经济发的核心。“牛梁遗址多个大社会公共礼仪动设施的建设显示了强大的🥤会动员能力；石墙、筒形器🍱构筑的大型墓🦘附属设施的建、玉器的规范使用与分配，明社会等级规的确立；与祭礼仪相关的筒器与玉器的生及专业化分工🎋表了生产技术社会管理的最🏙️水平。”他告《中国报道》👩‍🦽者。　　苏秉📙先生在《中国明起源新探》书中提出了中文明起源的三模式：裂变、🗺️击、融合，并出这三种模式🐤生的区域，“关中西部起，渭河入黄河，汾水通过山西境，在晋北向☯️与内蒙古河套👩‍🔬区连接，向东’经桑干河与冀北，再向东北辽西老哈河、凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它🧈中国文化史上♠️是一个最活跃民族大熔炉…所以，它也是🍱国文化总根系一个最重要的根系。”　　直根系”上的😽河梁遗址，将以考证的中华⚙️明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考🅾️研究院)　　“坛庙冢玉龙凤🏻　　牛河梁遗🦗的发现，与一👫🏻斜口“笔筒”关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的🍦训，一位文化站长反映了一重要信息：附马家沟老乡家一个“玉笔筒🌠。第二天培训结束，郭大顺🙎骑了15公里的自行车赶到马🟡沟，见到了那“玉笔筒”—🧹这种器物一度叫作“马蹄形🔛箍”，研究者推测这是用来发的，现在这📢器物更普遍的称是“斜口筒玉器”。考古作者又找到了🛒物的出土地牛梁山冈，发现一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。🦰葬中发现了一玉环，这也是山文化玉器在🖲️葬中第一次正发掘出土。　随后，独特的🪐石冢、三重圆坛的形制相继发现。但这个早发现的牛河遗址点后来被号为第二地点☕因为第一地点—用作了女神遗址所在地的号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主梁的中心部位👩🏽‍🤝‍👩🏻一个由主室、右侧室、北室南三室连为一’的“亚”字形室布局遗迹经发掘显露出来🥳11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像见天日，震动内外。“她仰朝天，微笑欲，似流露着经🦋长等待后又见🙋‍♀️日的喜悦，于人们一齐围了🚮去……”郭大在后来描述说　　在第一地和第二地点的、坛、冢组合筑群中，女神🐍可能为整个遗群的核心。结与其他红山文🕘遗址的对比，🚢以基本认定牛梁遗址群是整红山文化的圣🤚和祭祀中心。　郭大顺将红📵文化最重要的容归纳为“坛冢玉龙凤”，这是中华文化统中最核心的西”。郭大顺诉《中国报道记者，牛河梁址已具有按南中轴线分布的北庙南坛”布，庙与坛作为家最高层次祭😸与祭天的礼制🧥筑，其结构与局从5000多年前的红山文一直延续到明🚣‍♀️时期的北京，现出强大的传力，也表明红🚕文化确为中华明的直根系。🌓　而红山文化的玉器，更是大众熟知。目所知，红山文玉器的出土数👎达300多件，主要分布在内古自治区东南和辽宁省西部区。牛河梁遗是迄今为止经正式考古发掘🪁土红山文化玉数量最多的地🧎。红山文化中现出“唯玉为💪”的风俗，玉已经是贯通天、沟通祖灵和灵、彰显身份礼仪核心物质体；龙、凤等👩‍👩‍👧‍👦世崇拜的图腾有吉祥寓意的神信仰已经在山玉器上彰显👩🏼‍🤝‍👨🏽“龙的传人”此肇始。　　🤦‍♂️宁省文物考古🕸️究院收藏的红🐲文化陶器。在时制陶技术发的情况下，这🚧陶罐的盖子有修复后使用的迹，所以推测可能有特殊的义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北的红文化，是如何🏖️成、发展并影🟢后世的？　　🔴星德用绳纹陶、之字纹陶器👄素面陶器所代的三大族群集🚉向《中国报道☦️记者进行了阐🔈。她表示，至在距今8000年前，在中国方就形成分别🎋绳纹、之字纹🎙️素面陶器为特🕞的三大族群集🆘。绳纹陶集团动在黄河中游🈳主要是渭河流🙇；素面陶集团太行山以东的河下游地区；字纹集团主要辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平瓶、小口尖底👵和鼓腹罐，发📪了彩陶，并在面陶集团的参下，进而分化🦜以鱼纹彩陶为征的一支和以花”样彩陶为征的另一支，们可能就是传--中的华夏集团素面陶集团则釜和支座的组🏄‍♀️进化形成了鼎这个集团可能传说中的东夷团有关；之字陶集团在发展字纹筒形罐主的器物群基础，升华了对龙〽️形象的表述。　“红山文化红山文明就是三个集团碰撞交流、融合的物。”张星德示，在6500年左右，黄河游地区的族群🎈先开始扩张，条往内蒙古中部，进入山西🐠部和中部，最到达山西南部区；另外一支北进入辽西，之字纹陶族群生碰撞，对当土著进行排他驱赶，两者以拉木伦河为界成平衡和认同🗜️在距今5500年左右，绳纹♟️族群向素面陶群扩张，继而红山文化碰撞融合，从而打了红山文化区内原有族群的衡，之字纹陶群重新在西拉💑伦河以南出现🍯　　“所以此牛河梁出现了神庙这样大型祭祀性建筑应不是偶然，而红山人追溯共祖先，避免冲，寻求建立新🏀序的表现。他从千年口口相-的记忆里，塑出祖先的形象📱”张星德对《国报道》记者示，从这个意上去理解，自神庙阶段起，🥜河梁就应该是山文化的宗教🐙地了。　　郭顺从古国文明度解读说，红🎷古国有当地上年文化发展的厚基础，同时👨‍🚒与周边主要是北平原仰韶文有密切交流。🦲别是红山文化期，南北交流于频繁，如中💘式彩陶在红山化祭祀遗址中量出现，表现👨🏿‍🤝‍👨🏽红山先人对待📩质文化因素的🚁大包容性，也为以“坛庙冢--为主体的古国现的原动力。北文化交汇既红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中文明多元一体局的形成基础,出贡献。红山化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众知的红山文化🍐物名称。不过郭大顺认为这💗名称不准确，🦴该叫“玉熊龙。　　郭大顺《中国报道》者表示，猪的✂️朵扁宽尖，熊️⃣耳朵短厚圆，🦐两者区分非常显；红山古国会形态以渔猎主，熊的形象🙅‍♀️为神化了的礼器物符合情理牛河梁遗址积🎞️冢中又多次发熊骨，说明红人有以熊为祭习俗；女神庙址也出土过熊💚颌泥塑件，也明熊与祭祀仪相关。　　辽🥣省博物馆研究🦊员周晓晶将“猪龙”称为“🤹‍♀️形龙”，在“知道它具体是么的时候，可以形状来命名。“马蹄形玉”和“斜口筒玉器”的名称,是这种情况。　不过，名称🧯后不只是“像么”的问题。着考古发现，少学者将红山化与五帝时期黄帝部族联系来，且史载黄“号有熊氏”这样“玉熊龙神器与“有熊”之间就有了显关联。显然郭大顺是倾向🙅‍♂️这种关联的。♠️　这是一个“说”与“信史的辩证关系。　5000年前正处于传说中🐋五帝”时代。大顺认为，《记·五帝本纪有两句话非常要：“神农氏衰”和“诸侯侵伐”。“这说了两个时代神农氏是一个👩🏿‍🤝‍👨🏾代，诸侯相侵是一个时代。农氏衰，可能🟡仰韶文化迁徙🎙️诸侯相侵伐，🐦能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在韶文化晚期，🧝山文化和仰韶化开始南北交👷；大汶口文化入中原地区，仰韶文化、河地区产生了非大的影响，而汉地区的屈家文化也北上。🧪　　郭大顺强🏖️，“诸侯相侵📅”就是五帝迁的时空框架和代特点，从考和文献都可以🐉证，“这才是古，不能只等发掘出文字。是具体怎么确谁是黄帝，谁🕛蚩尤，谁是尧舜，难度要大些。”　　“🐄说”与“信史确实也存在鸿🖕。黄帝集团的🎪在地，有多个本。红山文化⏮️有祀无戎”，少发现象征军的斧钺，而文📱中记载的黄帝🔔勇善战，曾战尤于涿鹿之野👩🏾‍🤝‍👨🏼不过，黄帝之颛顼通过宗教革，“绝地天”，掌握祭祀属权，成为天的代言人。　“文明探源的本目的是要复古史。”郭大对《中国报道记者表示，考不能对等去印🖼️传说，但也不回避传说。“🧑🏿‍🤝‍🧑🏿能只等着发现字，殷墟发现骨文了，商代🧏定了；而二里🏈原来说是夏都现在说没有发文字，就不能🕰️认。考古学是个独立学科，⛹️‍♂️用自己的独立科方法，用实✍️资料复原古史让古史‘说话。”他说。　体现中华文明特性　　“习平总书记概括中华文明的5个突出特性，第个特性就是连💐性。中华文明千年连绵不断集中系统的根就是红山文化”郭大顺表示♑红山文化为中❄️历史进程奠定础，中华文明千年传承至今连绵不断，这中华民族走自的道路非常重，也决定了中🤷‍♂️民族未来的历道路方向。　🗼红山先人对待质文化因素也现出巨大的包和创新性。“山文化一点也🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿保守，对周围👭🏼化的先进因素🎳够辨别，为我用。你看红山化中彩陶，都外来因素，被收、传承和创，并且很多彩被用作祭祀仪↖️，这就反映出,山文化的包容和创新性不是🥊般的高，值得👩‍👩‍👧‍👧们现在借鉴。➿郭大顺说。　⚖️张星德表示，🦃山文化上千年族群认同，交🧙‍♂️融合，促使了山文化对族群,,,凝聚，进入了🌥️群认同阶段。🚺历史发展推进🍦区域国家、族大碰撞的阶段它能够实现认优先。这集中现了中华文明🖊️出的统一性。⚖️　郭明也表示红山文化体现以社会认同、化认同为基础🔦“大同”观念🕢开放、包容的🍒会特征是中华族重要的文化🚔色，红山文化祀礼仪性遗址所显示出的规🏻、一致性与日生活领域中的🌋样与包容性是🤹‍♀️文化特点的突🍅表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化同和发展方式认可达成高度致，探索出自发展的道路，断追求文明交互鉴。所以面🦨冲突的时候，们知道怎么选’、怎么做。”星德告诉《中报道》记者，和合发展”是山文化发展的径，也是中国承几千年继承来的传统，充🪁体现了中华文🥧的和平性。“以中华民族是爱和平的民族🌮五千年的文明发展就是这么来的”。　　牛河梁遗址为表的红山文化古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址认识还很有限女神庙等重要址还没有深入掘。如今，“山社会文明化程研究”已经🤰入“考古中国重大项目。　-在牛河梁考古作站，《中国道》记者见到🏄‍♀️与“考古中国🍱重大项目的十🕔位大学生，一中国人民大学女硕士生向记介绍了他们的常工作。他们春洋溢，自信充满热情，红文化百年考古正有着青春力不断加入——🧪许未来，我们红山先祖们的离，会更近一🦹‍♂️。　　郭大顺名考古学家、宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山🎧化为什么是“根系”　　中报道：红山文🐾有什么特点，中华文明的起、形成和发展💤起到了什么样作用？　　郭顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发🎍。按照以往史🆖观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山化的考古新发，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁🙅址是红山文化高峰期，发掘✈️了按南北中轴分布的“北庙坛”和大量礼形态的玉器，🔣礼仪制度规范、制度化、体化，是目前能确认的、中国早的礼制形态反映了中国在🕛明起源和国家成过程中的自发展道路和特，表现出强大传承力，也表红山文化确为华古文化的直系。　　中国👊道：如何理解🦈山文化是中华明的直根系？　郭大顺：最要的就是礼仪度的传承。尤是庙与坛作为🩲家最高层次祭与祭天的礼制⛏️筑，其结构与局从5000年前的红山文化直延续到明清期的北京，是华五千年文明源的象征，也中华文化与文连绵不断的实🦷。红山文化“🚙玉为葬”，形以玉为载体的制形态和以玉🪒为表现形式的的崇拜。从红文化对后世文的影响来看，以说红山文化中华文明这棵树根系里的直系。　　中国道：也有不少认为红山文化➰不是“古国”如何判断红山⛷️化已经进入文阶段？　　郭顺：如果我们专业界传统说的文明“三要”来看，牛河🩰遗址第一地点持续发掘，发⭐女神庙外墙体🤫护坡式”石墙构与龙山文化😶期的城墙结构☪️同，这也进一证明牛河梁遗第一地点的方山台即城址，明第一地点已都邑规格。在🌾河梁第二地点一座墓葬中，经发掘出一件铜耳环，从当的高温技术来，可能已经掌了炼铜技术。前，文字还没发现，也许那🤓候有文字，写🕷️帛上，没有保😹下来。　　实上，中国有自的文明起源道,,与特点，红山化5000多年前已经达到非👩‍🏭发达的程度，王者大墓代表社会等级分化有祭祀礼仪的度化、信仰的系化，这是非了不得的，说当时确实已经入文明社会，一定非要用“🌑要素”来套。👨🏿‍🤝‍👨🏽　中国报道：🥧河梁遗址的女庙、女神像发出土曾引起国的广泛关注，庙、神像在国❎古文明中也都在。远古历史，它们有没有🥀能进行过文化流？　　郭大：是有可能的比如牛河梁遗出土过玉海贝这种海贝印度才有，红山人-玉来仿制海贝说明他们见到这种东西，不是直接的还是接的，这种来❓远方的信息通这种形式留下痕迹。从时间来看，红山文与两河流域、♿度河流域、埃的古文明在时♌上相近。红山化中有一种彩，上面呈棋盘式分布等腰三👩🏽‍🤝‍👨🏻、直角三角纹🥅菱格纹等几何图案，这种纹🗜️仰韶文化里没，而在西亚一➰常见。种种迹-表明，东西方明起源道路虽-有差别，但又👩🏻‍🤝‍👨🏿很多共通之处体现了文明的流互鉴。　　(来源：《中国📂道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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