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最新版本: 开云平台官网入口V8.19.5
文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
网络支持: 需要联网
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　　中新社海口4月18日电题：西方学者为何也高🧜苏轼？　　——专访四川📉化工大学人文学院副院长教授万燚　　中新社记者茜翼　　苏轼是中国文学、美学史和思想史上的杰人物。20世纪70年代以来，苏轼在黄州、岭南的谪文学尤其受到国内外学重视。　　西方学者为何高评苏轼？在他们眼中，🦂轼在贬谪经历中体现出怎的文化人格？其应对精神🎬境的智慧有何当代价值？西方对苏轼的多视角研究读，又如何看中华民族形的国际构建？　　四川轻工大学人文学院副院长、授万燚潜心苏轼研究多年她在海南出席首届中国(海南)东坡文化旅游大会期间接受中新社“东西问”专🚎，对此进行解读。　　现访谈实录摘要如下：　　新社记者：在西方主流认中，苏轼是怎样的人物？-　万燚：西方学界研究呈的苏轼形象较为立体复杂🐫一方面，苏轼是伟大的“面天才”，追求自由、个🈚、多元价值观及“平凡中智慧”的哲人，热爱生活🔠积极融入世界的智者；另方面，苏轼也有普通生命⏹️体身处精神困境时的挣扎抗争，不断艰难紧张地探,-自我与世界的关系，试图致精神冲突的和解与安宁　　中新社记者：苏轼的🐛生遭三次贬谪，在此期间🚳仅在诗词方面佳作不断，人思想境界也得以升华。西方学者眼中，苏轼在贬经历中体现出怎样的文化格？　　万燚：西方学者为，在贬谪期间，作为作🎏的苏轼渐臻佳境。他可以📂时间反思自己的经历和个，探索新的写作方式，发支撑他度过流放期的内心🧘‍♀️泉。　　与国内学界较多定苏轼“文化英雄”的贬形象不太一样的是，西方者多将苏轼视作一个应对🕰️神困境的普通人。他们多🙂如何对抗挑战的角度深入析苏轼的内心世界，认为一直在艰难、紧张而执着🧒协调自我与世界的关系，一个积极的行动主义者的态参与到改造世界的各项⚓务中，依然为民造福，包赈灾、构筑防御工事、修堤坝治水、改善医疗设施。苏轼还不遗余力地说服些官员加入，这是历史上见的发生在贬官身上的事且在儒家或道家传统中都👹有相应思想支撑。　　因，在西方学者眼中，苏轼有心系天下苍生、仁爱自’万物的情怀，在具体的行.管理上具有充沛的精力与人的创造力，称得上是一积极与周围世界接触、交♋的典范。在此意义上，苏证明了自身的伟大，体现他独特的文化人格。2023年1月16日，四川成都，四川博物院跨年大展“山仰止回望东坡——苏轼题文物特展”迎来文物上，《潇湘竹石图》《洞庭色赋·中山松醪赋卷》《羡帖》手卷三件苏轼真迹聚。图为中国美术馆藏苏《潇湘竹石图》。中新社者安源摄　　中新社记者🌾“问汝平生功业，黄州惠儋州。”即使是贬谪之身苏东坡依然殚精竭虑地为💚州、惠州、儋州的百姓造✝️，为百姓所爱戴、尊崇。方学者为何也高评苏轼？　万燚：苏轼一生宦海浮，得意时少失意时多，三被贬，饱受打击和排挤，-期穷困潦倒，却名垂千古🐯西方学者高评苏轼，主要是有感于他的人格魅力和🔎神境界，苏东坡百折不挠👩‍🎓意志品格、乐观豁达的人态度永远激励着人们。苏“坡仙”的称号，就是因-洒脱率性、飘逸放旷的人魅力而来。　　在这一点，西方学者高评苏轼，同🤙内学者是一致的。只是西学者的学术兴趣更多聚焦苏轼对苦难的超越上，如⬇️朗诺(RonaldEgan)的《苏轼人生中的言、象、行》、傅君劢(MichaelFuller)的《通向东坡之路——苏轼⚾歌中“诗人之声”的演变、唐凯琳(KathleenTomlonovic)的《苏东坡的贬谪与回归、管佩达(BeataGrant)的《再见庐山——佛教思想对苏轼生活及作的影响》等著作，均着意强调苏轼内在精神的蜕变升华，最终达到自我超越人生境界。最具代表性的傅君劢在《哥伦比亚中国🧪学史》中的论述：“文人大夫阶层坚持着儒家的自实现理想，但是他们越来📎将自己的关注点从仕途转更加内在化的圣人之境。西方学界擅长用文本细读方式细致深入地挖掘苏轼品中展现出来的人格魅力精神境界的丰富内涵，以来解释他的诗意人生、审-超越。图书《唐宋八大家学课》　　中新社记者：一蓑烟雨任平生。”在西👟学者看来，苏轼一生多次贬，面对多艰人生，他是何治好自己的精神内耗的™️西方学者怎样看待苏轼应精神困境的智慧在当今时的价值意义？　　万燚：方学者认为苏轼在体验“离”的痛苦中逐渐达成精的“调和”，完成了由“🤲”到“人”的角色转变和格独立的过程。人生的苦🚌迫使苏轼反复思考作为“”的意义，最终形成了出👀“臣”，处为“人”，并最终归结到“人”的出处想。还认为苏轼通过淡化🚿谪身份强调隐逸形象而获了精神上的解脱与超越。应对精神困境的人生智慧于将自己被迫“流放”转为一种自愿“回归”，重🦍归于生命本真，归于简单👰然的生活方式。　　在西学者看来，转换视角，调📂认知，在现有环境条件下到维持身心平衡的有利因，始终保持自己诗意栖居乐观人生态度，是苏轼特的人生智慧，对当今时代人们也具有启示意义。西南山大麦岭岩壁上，留下一方题名“苏轼王瑜杨杰璹同游天竺过麦岭”，这元祐五年(1090)，时任杭州知州苏轼的西湖一游。魏祝挺供图　　中新🩳记者：在西方汉学界的研🍛中，苏轼如何从儒释道三思想中吸取精神资源？　-万燚：西方汉学界认为苏出入三教，对中国优秀传文化融会贯通并以自己的富实践在各个文化领域开🧜‍♂️创新。苏轼对传统儒家思有承续更有超越和改造，🏘️如他并不以传统儒家的善🙅‍♀️观而界定“好”与“坏”🌊坚持将人类情感的合理性🦊为所有礼制、亦即所有价观念的最终源泉。在苏轼来，所谓“好”，指的是些能够带来公共福祉的行🌥️，所谓“坏”，则是只有🕒些个体受益。　　西方学认为苏轼对佛家思想的接是有选择的，佛家思想并有将苏轼引向脱离世俗事🐝的消极方向。苏轼遭贬谪间，习佛成为其应对处境☣️战的一种重要方式，在此🍈程中逐渐涵养出一种随缘适的旷达心境。苏轼汲取🕳️家“人与自然天地为一”思想，重新确定自己在宇中的身份。他将一己之痛👩‍✈️与磨难置于天地间审视，-人的遭际在绵延不绝的人与寥廓亘古的宇宙中就显微不足道了。三苏祠。张-摄　　中新社记者：从西🍴对苏轼的多视角研究解读如何看中华民族形象的国构建？　　万燚：相对于有浪漫色彩的“文化偶像🚃这一标签，西方学者更愿称苏轼为应对挑战的智者📨积极的行动主义者、令人奇的变革者、文化的自由😸义者等。西方学者的相关⬆️究建构出独特的苏轼形象—可信可爱可敬，体现出华优秀传统文化的魅力。　随着中国综合国力不断强，国际交流深入推进，构中华民族形象，就要更深入挖掘如苏轼所代表的-华优秀传统文化所蕴含的想观念、人文精神、道德范，结合时代要求继承创’，且大力对外传播，让中文化展现出永久魅力和时风采。2023年2月18日，首届东坡文化国际高’论坛在海南海口举办，图论坛开幕式现场。骆云飞　　有句话说，每个中国心中，都有一个苏东坡。🛺着中外经济文化交流的日密切和深化，东坡文化逐🛑为全世界人民所熟悉和热，已成为全世界人民了解🌨️国的一个重要平台。苏东开放包容、兼收并蓄的文精神符合现代价值观，具世界性，蕴涵人类共同的📎神追求。越来越多的外国人通过苏东坡读懂中国、🚍爱中国。弘扬东坡文化，续东坡文化开放包容、兼并蓄、自强不息、勇于创的文化精神对推进中外文交流互鉴很有意义。(完)　　受访者简介：　　万，四川轻化工大学人文学教授，副院长(主持工作)，四川省学术和技术带头后备人选。主要研究方向比较诗学、海外汉学、语🧵学科教学。四川大学比较学与世界文学博士、四川学新闻传播学文化传媒博后，美国俄亥俄州立大学😵亚语言与文学系访问学者-北京外国语大学国际中国化传播研究院访问学者、首届苏轼研究青年学者奖出版学术专著《北美汉学-的宋诗研究》等。【编辑:惠小东

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