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  从红升起中华明的曙光 文/《中国报道》🐖者徐豪牛梁遗址第🌻地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院  1985年10月,一个闪雷鸣的夜,23岁的女考古🏩员张星德🦱着装有女像的木盒🥉在当时牛梁红山文🦔遗址发掘队孙守道郭大顺的👨🏾‍🤝‍👨🏻领下,去宁兴城拜苏秉琦先👩‍👩‍👧‍👧。  将40年过去了,早已红山文化究专家的宁大学历💺学部教授博士生导张星德还得苏秉琦生端详女🧹像的情形👜“他不是🙈看神的塑🎡,而是像✝️亲人、家✂️”,那也张星德第🌘次听到苏琦说“她红山人的祖,也就中华民族共祖”。 在1983年11月2日,女神像整体提出土以后大家一致荐,由发现场的唯一名女队魏凡捧着⛔神像下山—据说回考古队驻🤧那段不到1000米的路程,他小心翼翼用了近一小时才走。一位年的女考古作者手捧🧝‍♀️女性祖先塑像,身晚霞,走山岗、走丛林,五年的历史活生动起🌱。  如在牛河梁古工作站期驻扎的宁省文物👩🏾‍🤝‍👩🏻古研究院究馆员、野考古发领队郭明也是一位性。“这女神的指。”张星笑称,自👫🏾从事红山化考古、究的经历“也都是为与女神下的缘分🔳。  红🌷女神像就一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜开了一扇。  辽是研究中--文明起源💂‍♂️重要区域也是中国代考古学肇始地之🧟‍♂️。红山文的发现始-20世纪初。1935年,赤峰🎉山后遗址土了一批石器时代物。1954年,考古学家尹达据最早在🃏西地区开考古工作👩🏾‍🤝‍👨🏿学者梁思的建议,式提出“🧓山文化”定名。上纪80年代,随着牛梁遗址的掘,红山化成为研西辽河上地区文明进程及中文明起源征的重要容。  6月中旬,🔯文化传承🔘展座谈会️⃣开不久之,《中国道》采访一行踏上西这片土,探秘红文化。 文明的曙  我们谁?从哪来?往何去?这个学“终极问”,推着我们对华文明的源、形成发展不断寻。  ,-山文化距约6500年至5000年,有1500年的发展时期在5500年前后开🔦进入鼎盛期。红山化覆盖了辽河流域大小凌河域、滦河🍱域及周边区,涉及宁、内蒙和河北三份。  🌃宁省文物古研究院誉院长、-称为“红🧴文化第一”的郭大表示,红文化是“生型”的国文明。年85岁的郭大顺,辽宁省文考古研究接受《中报道》记专访时,一天刚从💵河梁遗址,-察归来。 位于辽💷省朝阳市平县与凌-市交界处牛河梁遗,保护区积为58.95平方公里,距今5500年至5000年,处于红文化的晚,也是红👩‍🎨文化的高,-期,发掘👩🏾‍🤝‍👩🏼了女神庙大型祭坛🤱积石冢群大量玉礼和陶器,😿世界为之🛎️目。  国是世界大文明古🌿之一,但入现代社后,史学点认为中的文明史🚝能从4000年前的夏代算起,🦪前的1000年只能作为传说时🚾,因为缺实物证据苏秉琦先是郭大顺北京大学研究生时导师,由--创建的考👩‍🦳学文化区类型理论️⃣中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点,在考古界产生深影响。牛梁遗址发后,苏秉指出:“👨‍👨‍👧‍👧山文化坛庙、冢三♐遗址的发🧑🏽‍🤝‍🧑🏼,代表了⛸️国北方地史前文化展的最高🐟平,从这🤡我们看到🌧️中华五千🍟文明的曙。”  夏代往前🤼‍♀️龙山时期龙山时期🚃父系社会再往前是-韶时代,-母系社会红山文化当于仰韶💂‍♂️化的晚期就是母系会那个阶。红山文突然出来一套东西与进入国文明社会关,甚至业界一时接受不了🔍”郭大顺忆说,“往说中华明起源都👭🏽以中原为心,长城北的文化🛐受中原影,但是没到牛河梁址区先是现玉器,来又发现👩‍👧‍👦、庙、冢☪️这种成套👨‍👦‍👦礼制性东🌆非常不一,引发海✉️外的广泛,-注。” 中国社科考古研究研究员、河梁遗址古发掘项🧑🏾‍🤝‍🧑🏽负责人贾冰表示,祀礼仪行🍹及礼制是山文化社与经济发的核心。牛河梁遗多个大型会公共礼活动设施建设,显了强大的会动员能🎍;由石墙👭筒形器所筑的大型葬附属设的建设、器的规范使用与分-,表明社等级规范确立;与祀礼仪相的筒形器玉器的生🌍及专业化📤工代表了🥈产技术和👉会管理的高水平。他告诉《国报道》者。  秉琦先生《中国文起源新探一书中提了中国文🦲起源的三🍏模式:裂、撞击、🤹‍♀️合,并指这三种模🐩发生的区,“从关西部起,渭河入黄👊,经汾水过山西全,在晋北西与内蒙✡️河套地区接,向东💳经桑干河冀西北,向东北与西老哈河-大凌河流连接,形🤖‘Y’字形文化带…它在中国🎍化史上曾一个最活🔬的民族大炉……所,它也是⛑️国文化总系中一个🧘‍♀️重要的直,系。” 📐“直根系🦼上的牛河遗址,将🎞️以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)  “坛庙冢玉龙”  牛📜梁遗址的现,与一🌩️斜口“笔❕”有关。 1981年,郭大在朝阳市👺平县做文普查前的,-训,一位👁️化站站长映了一个要信息:近马家沟乡家有一⛪“玉笔筒。第二天训一结束郭大顺就了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒——这种物一度被作“马蹄玉箍”,究者们推这是用来发的,现这类器物普遍的名是“斜口形玉器”🌆考古工作又找到了物的出土牛河梁山✡️,发现了座东西向🈴长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现🤦‍♀️一个玉环这也是红👩🏻‍🤝‍👨🏿文化玉器🧡墓葬中第🛒次正式发👨‍⚖️出土。 随后,独的积石冢三重圆祭的形制相被发现。这个最早🚬现的牛河遗址点后💔被编号为二地点,为第一地——用作⛳女神庙遗🤬所在地的--号。1983年10月,在距第地点西北一公里牛梁主山梁中心部位一个由主💄、左右侧、北室、三室连为体的“亚🈁字形多室局遗迹经🍳发掘显露来。11月2日,在主室西侧,◀️个完整人塑像重见📠日,震动内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待🥪又见天日喜悦,于人们一齐了上去…”郭大顺🛸后来描述🧙‍♂️。  在一地点和二地点的、坛、冢合建筑群🕞,女神庙🍬能为整个址群的核。结合与他红山文遗址的对,可以基认定牛河遗址群是个红山文💫的圣地和祀中心。 郭大顺红山文化重要的内🥐归纳为“👨‍🚒庙冢玉龙”,“这中华文化统中最核的东西”郭大顺告《中国报📺》记者,⏭️河梁遗址具有按南中轴线分📐的“北庙🧸坛”布局🔱庙与坛作国家最高🚮次祭祖与天的礼制🖼️筑,其结,,,与布局从5000多年前的红山📹化一直延👩🏾‍🤝‍👨🏽到明清时的北京,现出强大传承力,表明红山🥫化确为中🧎‍♀️文明的直系。  😽红山文化🎠的玉器,是被大众😢知。目前知,红山化玉器的土数量达300多件,主要分布内蒙古自区东南部辽宁省西地区。牛梁遗址是今为止经正式考古,-掘出土红文化玉器量最多的😷点。红山化中显现-“唯玉为👨‍👦”的风俗🤔玉器已经-贯通天地沟通祖灵神灵、彰身份的礼核心物质体;龙、等后世崇↪️的图腾和👩‍👧吉祥寓意精神信仰📒经在红山🙅器上彰显“龙的传”从此肇。  辽省文物考🙍研究院收的红山文🧬陶器。在时制陶技发达的情下,这件罐的盖子被修复后用的痕迹所以推测可能有特💖的意义。(摄影/滕妍妍)  何以“红山🕵️‍♀️?  地东北的红文化,是何形成、展并影响🅰️世的? 张星德用👩‍🏭纹陶器、字纹陶器素面陶器♥️代表的三族群集团《中国报🤝》记者进🤶了阐释。表示,至在距今8000年前,在中国北❕就形成分🙎‍♀️以绳纹、🎬字纹和素🦗陶器为特的三大族集团。绳陶集团活在黄河中🧢,主要是河流域;面陶集团太行山以的黄河下地区;之纹集团主在辽西地。  到今7000—6500年间,绳陶集团衍出了小口底瓶、小🧑🏽‍🤝‍🧑🏼尖底瓶和👧腹罐,发🎨了彩陶,在素面陶团的参与,进而分🐈成以鱼纹陶为特征一支和以花”样彩,,为特征的一支,他可能就是说中的华集团;素💵陶集团则釜和支座组合进化成了鼎,个集团可🚣‍♀️与传说中东夷集团关;之字陶集团在展之字纹形罐主体器物群基上,升华对龙的形的表述。’ “红山🧏‍♂️化和红山明就是这个集团碰、交流、🔄合的产物”张星德示,在6500年左右,黄河下地区的族最先开始张,一条内蒙古中部,进入西北部和部,最终达山西南🧑🏻‍🤝‍🧑🏻地区;另📯一支向北🧄入辽西,之字纹陶🧊群发生碰,对当地著进行排--式驱赶,者以西拉伦河为界成平衡和同。在距5500年左右,绳🔔陶族群向面陶族群张,继而🏃‍♀️红山文化撞、融合从而打破🤱红山文化域内原有群的平衡之字纹陶,群重新在🚶拉木伦河南出现。 “所以时牛河梁现了女神这样大型🏐祭祀性建应当不是然,而是山人追溯-,同祖先,免冲突,👘求建立新🍡序的表现他们从千口口相传记忆里,造出祖先形象。”星德对《国报道》者表示,这个意义去理解,🤓女神庙阶起,牛河🐑就应该是🔠山文化的🗣️教圣地了  郭大从古国文🧞角度解读,红山古有当地上年文化发的深厚基🥮,同时又👫🏼周边主要🙍‍♂️华北平原韶文化有💀切交流。🐭别是红山🚲化晚期,北交流趋频繁,如Ⓜ️原式彩陶⏭️红山文化祀遗址中量出现,⚔️现出红山📘人对待异文化因素巨大包容,也成为“坛庙冢为主体的国出现的动力。南文化交汇是红山文在5000多年前进文明社会🦙动力,也奠定中华明多元一格局的形基础作出献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)  传说与信史 “玉猪龙,是大众♐知的红山化器物名。不过,👨‍🔧大顺认为个名称不确,应该🚭“玉熊龙。  郭顺对《中报道》记表示,猪耳朵扁宽,熊的耳短厚圆,两者区分常明显;山古国社形态以渔🐌为主,熊形象作为🧔化了的礼器物符合理;牛河✡️遗址积石中又多次🏾现熊骨,明红山人以熊为祭习俗;女庙遗址也土过熊下泥塑件,👨‍🏫说明熊与祀仪礼相。  辽省博物馆-,究馆员周晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知它具体是么的时候👩‍👧‍👦可以以形来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉”的名称是这种情👩‍🦯。  不,名称背不只是“什么”的题。随着古发现,少学者将山文化与👦帝时期的帝部族联起来,且-载黄帝“🐘有熊氏”-,这样“玉-龙”神器“有熊氏之间就有👨‍👧明显关联显然,郭🧎‍♂️顺是倾向这种关联。  这一个“传”与“信”的辩证🔕系。  5000年前正处于传中“五帝时代。郭🚯顺认为,🌹史记·五本纪》有句话非常要:“神氏世衰”“诸侯相👩🏿‍🤝‍👩🏽伐”。“🔎就说了两时代,神😙氏是一个代,诸侯侵伐是一时代。神氏衰,可是仰韶文🟨迁徙;诸相侵伐,能不是打😕,而是文频繁地交。也恰恰🌗仰韶文化期,红山化和仰韶化开始南交汇;大口文化进🗂️中原地区👨‍👨‍👦‍👦对仰韶文、河洛地产生了非大的影响而江汉地的屈家岭🚉化也北上🍰”  郭顺强调,🐇诸侯相侵”就是五迁徙的时框架和时特点,从古和文献🌁可以印证“这才是😽古,不能等着发掘🚇文字。但具体怎么🎴认谁是黄,谁是蚩,谁是尧舜,难度-,大一些。🧨  “传”与“信”确实也在鸿沟。帝集团的在地,有个版本。山文化“🕟祀无戎”极少发现🥶征军事的👜钺,而文👮中记载的帝骁勇善🕕,曾战蚩于涿鹿之。不过,🎸帝之孙颛通过宗教革,“绝天通”,握祭祀专权,成为神的代言🕋。  “🧼明探源的🥱本目的是复原古史”郭大顺《中国报》记者表,考古不🏎️对等去印传说,但不能回避说。“不只等着发文字,殷发现甲骨🚣‍♂️了,商代定了;而💠里头原来是夏都,🍁在说没有现文字,不能确认考古学是个独立学,要用自的独立学方法,用物资料复古史,让史‘说话🙌。”他说  体现华文明的性  “近平总书概括出中文明的5个突出特性第一个特就是连续。中华文五千年连🧧不断,集系统的根,,,就是红山🎇化。”郭顺表示,山文化为国历史进👩🏽‍🤝‍👩🏻奠定基础中华文明千年传承今、连绵断,这对华民族走🧖‍♂️己的道路常重要,决定了中民族未来历史道路向。  ♊山先人对🐕异质文化🏌️素也体现☎️巨大的包和创新性“红山文一点也不🗑️守,对周文化的先因素能够📸别,为我用。你看🚪山文化中⛹️陶,都是来因素,☝️吸收、传和创新,且很多彩被用作祭仪器,这-反映出红文化的包🕣性和创新不是一般高,值得🦢们现在借。”郭大❣️说。  星德表示红山文化千年的族📗认同,交融合,促了红山文对族群的🌙聚,进入’族群认同段。在历发展推进区域国家族群大碰的阶段,能够实现同优先。👩‍👦集中体现中华文明出的统一🐧。  郭👱‍♂️也表示,山文化体出以社会🧛‍♂️同、文化同为基础💄“大同”🟢念。开放🧃包容的社特征是中民族重要文化底色红山文化👩‍👩‍👦‍👦祀礼仪性址中所显出的规范👨‍👨‍👦一致性与常生活领中的多样包容性是🙄文化特点⚽突出表现  “红文化有1000年的认同基础,🗿这种文化同和发展式的认可成高度一,探索出身发展的路,不断求文明交互鉴。所面对冲突时候,我知道怎么🤨择、怎么。”张星🥱告诉《中报道》记,“和合🦄展”是红文化发展路径,也中国传承千年继承来的传统👮‍♀️充分体现中华文明和平性。👇所以中华🌃族是热爱🗯️平的民族五千年的明史发展🌭是这么过的”。 以牛河梁址为代表红山文化古,涉及国文明史今5000年前这一键时期,🚵‍♀️解开中华🚝明起源的把钥匙。我们对牛梁遗址的识还很有,女神庙重要遗址没有深入🐛掘。如今“红山社文明化进研究”已🦡纳入“考️⃣中国”重项目。 在牛河梁古工作站《中国报👨‍❤️‍💋‍👨》记者见🏀参与“考中国”重🧑🏾‍🤝‍🧑🏽项目的十位大学生一位中国民大学的🕶️硕士生向者介绍了们的日常作。他们春洋溢,信而充满情,红山🧑🏻‍🤝‍🧑🏻化百年考,正有着🩳春力量不加入——🌡️许未来,⛄们离红山祖们的距,会更近点。  大顺著名🐇古学家、🥄宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)  对话郭大顺—  红山化为什么,,“直根系  中国道:红山化有什么👡点,在中文明的起、形成和💮展中起到🧧什么样的🌎用?  大顺:红文化距今6500年至5000年,距今5500年左右开始大️⃣展。按照往史学观🏒,中国文史只能从4000多年前的夏代🏊‍♀️起,而红文化的考新发现,这一源头🐞溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文🧝‍♂️的高峰期🛷发掘出了南北中轴🔁分布的“♈庙南坛”🎩大量礼制态的玉器将礼仪制↩️规范化、🏃度化、体化,是目🛏️能够确认➡️、中国最的礼制形🎽,反映了🏁国在文明🦒源和国家成过程中自身发展👩‍🦽路和特点表现出强🍞的传承力🏷️也表明红文化确为🐯华古文化直根系。 中国报:如何理红山文化中华文明直根系? 郭大顺↪️最重要的是礼仪制的传承。其是庙与’作为国家🦘高层次祭与祭天的🧞‍♀️制建筑,结构与布从5000年前的红文化一直续到明清🥶期的北京💚是中华五📰年文明起的象征,是中华文🚺与文明连不断的实。红山文“唯玉为🏄”,形成玉为载体⛰️礼制形态以玉龙为现形式的的崇拜。红山文化后世文化影响来看可以说红🙌文化是中文明这棵-树根系里直根系。- 中国报:也有不人认为红🌼文化还不😻“古国”⛰️如何判断山文化已🥤进入文明段?  大顺:如我们从专界传统说🌷的文明“要素”来,牛河梁🔱址第一地的持续发,发现女庙外墙体护坡式”🏄‍♀️墙结构与山文化早的城墙结相同,这进一步证牛河梁遗第一地点🐬方形山台城址,说第一地点具都邑规。在牛河第二地点一座墓葬,曾经发出一件红🐩耳环,从👎时的高温术来看,能已经掌了炼铜技🛩️。目前,-字还没有⛰️现,也许时候有文,写在帛🐖,没有保👩🏽‍🤝‍👨🏾下来。 🧨实际上,国有自己文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达程度,有者大墓代的社会等分化,有祀礼仪的度化、信--的体系化这是非常不得的,明当时确已经进入明社会,⛹️‍♀️一定非要👜“三要素来套。 ,中国报道牛河梁遗的女神庙女神像发出土曾引🌘国外的广*️⃣关注,神、神像在外古文明也都存在🥙远古历史,它们有有可能进🏡过文化交🦐?  郭顺:是有能的。比牛河梁遗👵出土过玉贝,这种🕺贝印度洋有,红山🔒用玉来仿海贝,说他们见到🔲这种东西不管是直💇‍♂️的还是间的,这种自远方的息通过这形式留下痕迹。从间上来看红山文化两河流域印度河流、埃及的💆‍♂️文明在时⚗️上相近。山文化中🌛一种彩陶🛕上面呈棋格式分布腰三角、💿角三角纹🐱菱格纹等👡何形图案这种纹饰韶文化里有,而在亚一带常😷。种种迹表明,东📳方文明起-道路虽然差别,但🖥️有很多共🔶之处,体了文明的流互鉴。 (来源:《中国报,,》2023年7月刊)【编辑:邵婉云
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