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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道👨‍🍳记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德📝着装有女神🔕的木盒，在时牛河梁红文化遗址发🦈领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁🥝城拜访苏秉🩸先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教🧹、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不⚗️像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星🐪第一次听到🩺秉琦说“她红山人的女，也就是中🙈民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员-凡捧着女神下山——据回到考古队✝️地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走👬🏼丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河☎️考古工作站期驻扎的辽省文物考古🍈究院研究馆🍌、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与🍲神结下的缘👩🏿‍🤝‍👩🏾”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破红山文化之🉐打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出📪了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考🥌工作的学者🤳思永的建议正式提出“山文化”的👨🏿‍🤝‍👨🏾名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究☠️辽河上游地文明化进程中华文明起🚪特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座🏛️会召开不久👩‍❤️‍💋‍👨后，《中国🐌道》采访组😏行踏上辽西片土地，探红山文化。🔆　文明的曙　　我们是？从哪里来📁往何处去？个哲学“终📮三问”，推-着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　🏯红山文化距🐴约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉📟长、被称为💻红山文化第人”的郭大表示，红山’化是“原生🌷”的古国文👨🏼‍🤝‍👨🏻。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物🛒古研究院接《中国报道👨🏿‍🤝‍👨🏼记者专访时前一天刚从河梁遗址考🔹归来。　　于辽宁省朝🤱市建平县与源市交界处✖️牛河梁遗址🚎保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、🦕型祭坛、积冢群、大量-,礼器和陶器让世界为之🦼目。　　中♀️是世界四大明古国之一🗡️但进入现代会后，史学👨‍🔧点认为中国🛅文明史只能4000年前的夏代算起-此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺’北京大学读🧦究生时的导，由他创建-考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝🦮)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产🔡深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山🕢化坛、庙、,三种遗址的🧍‍♂️现，代表了🦓国北方地区前文化发展🔀最高水平，这里我们看了中华五千🚀文明的曙光🔒”　　“夏👨🏽‍🤝‍👨🏼往前是龙山期，龙山时是父系社会📧再往前是仰时代，叫母🍃社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。👕山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文📪是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉🪂，后来又发坛、庙、冢这种成套的🧍‍♂️制性东西非不一般，引🔯海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘🚗目负责人贾冰表示，祭🐳礼仪行为及制是红山文🥦社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动🎮施的建设，🍒示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，🛃明社会等级🈁范的确立；祭祀礼仪相🥁的筒形器与器的生产及业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：🦪变、撞击、合，并指出三种模式发👨‍👨‍👦的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东🌩️经桑干河与🎉西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形🃏‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　’“直根系”🎢的牛河梁遗，将可以考的中华文明🎽向前推了1000多年。红山文化女神🆓侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究🍺)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与⛈️个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”,-第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度👔叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒☢️玉器”。考🤷‍♂️工作者又找了器物的出🎫地牛河梁山，发现了一↕️东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，👨‍💼也是红山文😓玉器在墓葬♑第一次正式-掘出土。　随后，独特积石冢、三👩‍👩‍👦‍👦圆祭坛的形相继被发现💆‍♀️但这个最早现的牛河梁址点后来被号为第二地🍠，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号🈵1983年10月，在距第二地点西北’一公里牛河🚱主山梁的中⛹️‍♂️部位，一个主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震💀海内外。“仰面朝天，笑欲语，似😤露着经漫长待后又见天-的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙-坛、冢组合筑群中，女🏕️庙可能为整📟遗址群的核🗳️。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化👨‍👨‍👦‍👦圣地和祭祀👊心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛📺冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙,-坛作为国家♌高层次祭祖祭天的礼制😒筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直-续到明清时🔨的北京，表👋出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的♟️器，更是被众熟知。目-,所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为👺经过正式考🎠发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中📎现出“唯玉️⃣葬”的风俗👬玉器已经是👷‍♂️通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的🚇腾和有吉祥意的精神信👩🏻‍🤝‍👨🏾已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达↩️情况下，这陶罐的盖子被修复后使👊的痕迹，所推测它可能🦈特殊的意义👩‍✈️(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？👔　地处东北🙌红山文化，如何形成、💞展并影响后🕵️的？　　张德用绳纹陶🏊‍♀️、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征❤️三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是🍵河流域；素陶集团在太🏰山以东的黄+下游地区；字纹集团主在辽西地区❗　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶团的参与下,进而分化成☎️鱼纹彩陶为征的一支和👾“花”样彩为特征的另💅支，他们可就是传说中华夏集团；📨面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团😹关；之字纹集团在发展字纹筒形罐🔲体的器物群👨🏽‍🤝‍👨🏼础上，升华对龙的形象-表述。　　🔍红山文化和山文明就是🎮三个集团碰🤙、交流、融🔺的产物。”🦗星德表示，👩🏾‍🤝‍👩🏻6500年左右，黄河下地区的族群💝先开始扩张☢️一条往内蒙中南部，进⛩️山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶’群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西🛤️木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群📥张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，☝️字纹陶族群’新在西拉木🐼河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表🎁。他们从千🐧口口相传的🧷忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是🎡山文化的宗圣地了。　⛺郭大顺从古🎂文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的🏃‍♀️厚基础，同-,又与周边主🥘是华北平原韶文化有密😟交流。特别红山文化晚，南北交流💛于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异💆‍♀️文化因素的大包容性，成为以“坛🕢冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为✅定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山🍣化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史-　“玉猪龙，是大众熟🎦的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫👁️玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》👩🏽‍🤝‍👩🏻者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短🍘圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎☘️主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢👩🏿‍🤝‍👩🏻又多次发现▫️骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥--件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研🍱馆员周晓晶💒“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什-,的时候，可🎨以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学🥪将红山文化🏛️五帝时期的帝部族联系来，且史载✴️帝“号有熊⚔️”，这样“🟦熊龙”神器👩‍🏭“有熊氏”🧿间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认-，《史记·帝本纪》有句话非常重🚒：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。🔤这就说了两💘时代，神农是一个时代🖋️诸侯相侵伐一个时代。📧农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和🌴韶文化开始北交汇；大口文化进入,-原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点🚁从考古和文都可以印证⚖️“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄🧏‍♀️，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一🛺。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝🔓团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善🔮，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗🔓改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的🕺本目的是要💁‍♀️原古史。”🐫大顺对《中报道》记者示，考古不💺对等去印证说，但也不回避传说。🌶️不能只等着现文字，殷发现甲骨文♈，商代确定；而二里头来说是夏都🤤现在说没有🗨️现文字，就,-能确认。考🏟️学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘🧑‍🤝‍🧑话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近🕸️总书记概括♒中华文明的5个突出特性⤴️第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根⚽就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础👨‍🦳中华文明五🔖年传承至今连绵不断，对中华民族🎫自己的道路🧚‍♂️常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围👫🏾化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文-的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴🧟‍♀️”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族-,的凝聚，进了族群认同段。在历史🦠展推进到区-国家、族群🐭碰撞的阶段🚅它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，⛔山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民,,,重要的文化色，红山文🐓祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生🧖领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追⭐文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么⏫择、怎么做💮”张星德告🦠《中国报道记者，“和↕️发展”是红文化发展的径，也是中🗡️传承几千年承下来的传，充分体现💁‍♂️中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的👋。　　以牛📨梁遗址为代🔪的红山文化,,,古，涉及中🔴文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一🙊钥匙。但我♨️对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘💼如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古’国”重大项🚦。　　在牛梁考古工作🤼，《中国报👢》记者见到🍩与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国🧞‍♀️民大学的女👻士生向记者🚡绍了他们的🤴常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正☘️着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名👨‍❤️‍👨古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——🏰　红山文化什么是“直😍系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文👩🏻‍🤝‍👨🏿的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史💬观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起🎞️而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰👨🏼‍🤝‍👨🏻，发掘出了南北中轴线♨️布的“北庙坛”和大量🤦‍♀️制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国,,早的礼制形🚥，反映了中⭐在文明起源国家形成过👩🏼‍🤝‍👨🏻中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系🌯　　郭大顺🥙最重要的就⛷️礼仪制度的🧏承。尤其是与坛作为国,-最高层次祭与祭天的礼建筑，其结--与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征🌿也是中华文与文明连绵🤹‍♀️断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇🩺。从红山文对后世文化📙影响来看，以说红山文是中华文明-棵大树根系🐙的直根系。🍝　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国⚖️，如何判断💰山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙🚘构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第🔜地点的一座葬中，曾经🏫掘出一件红🧹耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有🛢️存下来。　🙅‍♂️实际上，中有自己的文,-起源道路与🕘点，红山文🟧5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会🟦级分化，有祀礼仪的制化、信仰的👩🏾‍🤝‍👨🏻系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三’素”来套。🈺　中国报道-牛河梁遗址女神庙、女🦂像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流©️　　郭大顺🚤是有可能的-,比如牛河梁址出土过玉🦏贝，这种海印度洋才有🧖‍♀️红山人用玉📹仿制海贝，明他们见到💺这种东西，管是直接的▪️是间接的，,,种来自远方👩🏼‍🤝‍👨🏽信息通过这🦖形式留下了迹。从时间🛥️来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格🅿️等几何形图，这种纹饰🌻韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，💆西方文明起道路虽然有👨‍❤️‍💋‍👨别，但又有,多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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