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应用分类: 手机网游
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　　中新社南普洱9月19日电题：新晋世遗“普景迈山古茶文化景观”✊何而来？　-——专访普📓茶祭茶祖习’传承人苏国　　中新社🛀者缪超　　💼45届世界遗产大会正在特首都利雅举行，中国👪报的“普洱迈山古茶林化景观”通评审，列入世界遗产名🏨》，成为中🖕第57项世界遗产。　　景观是中国南地区世居族延续至今🔦林下茶种植统典型例证是可持续发的山地森林业文化景观杰出代表。🌩️新社“东西”近日专访迈山芒景村、普洱茶祭祖习俗传承苏国文，讲景迈山世居,,族祖先缔造界遗产“普🤡景迈山古茶文化景观”程。景迈山🏀茶林。刘冉摄　　现将谈实录摘要下：　　中🍂社记者：人来到景迈山🌉从何欣赏“洱景迈山古林文化景观🦼？　　苏国：普洱景迈古茶林文化☁️观位于中国南边陲的云省普洱市澜-县，遗产地面积19095公顷，世居有布朗、傣哈尼、佤、5个民族。景观包括5片古茶林、9个传统村落、3片分隔防护林人们来到这，一是看古林，二是看茶文化紧密关的原住民寨。航拍翁🕋古寨。刘冉摄　　相较🌜世界上著名梯田式、农式台地茶园💃景迈山古茶🏡不仅历史更悠久，其传-的林下种植式和利用森生态系统稳🎫性的维护方也具有鲜明色。早在现✨茶园种植技🍔普及前，景山的先民已利用有限的’下开垦，为树生长创造想的光照条。完好的森🌟生态系统自一套“活”机制，帮助👣们不用农药化肥就能生㊗️出高质量的🧗‍♀️机茶叶。例：在古茶林保留或栽植花树、多依🦗、樟树，其有的香味会递给茶叶，茶叶具有天香气，还能制某些病虫。各世居民自古秉持万有灵的观念有独特的茶🎥信仰、以“🧕”为核心的🙉文化、保护态的村规民以及互敬互的风俗习惯实现了人与、人与自然高度精神联,,，构建了景山古茶林延😒千年的生态值观，显示对当今社会©️持续发展具🔎重要意义的🤨态伦理和智。翁基古寨家户户屋檐🤣都有象征茶“一芽两叶😖的图腾。刘阳摄　　走🥧景迈山各个居民族村寨可以看到自⛹️延续的社会🧎‍♀️展体系。靠村寨的山顶🚦当地人视为山，是各村↖️的水源地，到严格保护古茶林、分-,防护林和村则分布在海1200米至1600米之间，种植粮和蔬菜的田☢️，在海拔更的区域，避开垦和种植程中对古茶的干扰。祖建寨之初，设立每个村的寨心——👩‍🌾迈山的各族众认为每个子都有守护🆘，而寨神的所就在寨心为得到寨神佑，以寨心中心，村民地取材，用子木头建造屋，为适应雨潮湿的气，形成了底架空的民居-,式。以古茶为核心的生、生活和生用地的合理🐷配和可持续用，创造了在森林中、在茶林中、📁地和其他生活动在茶林的智慧山地’居环境，是持续发展的✋地森林农业化景观的杰代表。消防在翁基古寨逻。刘冉阳　　中新社--者：景迈山居有布朗、、哈尼、佤汉等民族，民族祖先是🙎‍♀️何共同缔造这一世遗景的？　　苏文：传说大公元10世纪，布朗族从南西南部辗缅甸迁入景山，以狩猎⚱️生，是这里❗野生茶树拯😌了疫病中的朗族，族人此认识并铭这一神奇的--物，并称之⚪“腊”。后,,首领帕哎冷领族人到大林中找回野茶苗、茶籽种植在寨子外、房前屋🟥，开始驯化生茶树。因茶味苦甘凉👤有清热解毒消食解酒、🧫心提神等功，因此早期🌇茶叶在景迈主要被作为物使用，用治疗疮毒、🛋️斑、腹泻等🤶景迈大寨的🌩️族姑娘在茶采茶。刘冉摄　　随着✔️茶树的栽培景迈山先民🥚茶树种植作主要生产活，茶叶的功也由药用发为食用，形了以茶当菜的茶饮食文🐕‍🦺。布朗族中传着这样一话：“上山📗带饭可以，带‘腊’(茶)不行。”布朗族上山采，一般只带饭和一点盐🌿、辣椒，不菜，中午吃时采一把茶鲜叶，蘸盐、辣椒吃便，如今这里行的凉拌茶鸡蛋茶等就这种传统食的延续。　继布朗族之，景迈山渐聚居了傣族哈尼族、佤、汉族的居，成为和谐处的民族大园。傣族的👭🏻来，极大丰了景迈山茶种植加工技👨‍🔧。　　中国茶的故乡，统制茶技艺要集中于秦😣淮河以南、-,-藏高原以东江南、江北西南和华南📕大茶区，相习俗在中国👩‍💻地广泛流布为多民族所享。14世纪，傣族来到🎮迈山，带来⏭️传统制茶技🉑，饼茶开始现在景迈山这极大方便茶叶存储和距离运输。此，茶叶在迈山不仅是材和餐桌佳🎟️，也成为独的饮料，以🙇‍♀️人们日常生中礼尚往来礼品，并逐发展成为一商品。明清期，景迈山茶被指定为茶后，古茶💙种植面积逐扩大，茶叶量进一步提，古茶林成景迈山各世民族的重要😓济来源。糯古寨的村民🦍查看室内晾🙈的茶叶。刘🍼阳摄　　中人民共和国立后，景迈古茶林在政引导下得到加有效保护📓近些年，景山各民族共制定村庄规和环境保护村规民约，📔茶林的规模景观保持良✝️，整体进入🉑步延续期。今，景迈山存完好的5片古茶林面积🔸1180公顷，古茶树数超过120万株，大多茶树高2米至5米，较大的茶树接近12米。茶叶，🌱是我们主要济来源，去人均纯收入😂2万元人民币，这其中90%来自茶叶。傣族姑娘仙(右)和男朋友丁志雄(左)在糯干古寨进行网络直，向网友推景迈山和自💙出产的茶叶🔥刘冉阳摄　📌中新社记者您是普洱茶🧏‍♂️茶祖习俗传人，这一文习俗有何内？　　苏国💟：景迈山的祖信仰是祖崇拜和自然拜的结合。康茶祖节，-于茶叶药用🤷代。布朗族👱‍♂️先帕哎冷临🍽️时给族人留一条遗言：留下牛马，🥓遭自然灾害光；要留下银财宝，也吃完用完；留下这片肥🍌的茶林，让孙后代取之尽，用之不🎸。因此，布族把帕哎冷为茶祖，每四月礼祀，一年中最好🤾‍♂️春茶献给帕冷，在茶魂🤵呼唤茶魂，求茶祖保佑林村寨。此，布朗族每🎴茶林也都设棵茶魂树，👋为自家的茶🌰予以祭祀。布朗族外，族居民也祭👓他们的茶神，并把带领民来到景迈的部落首领糯腊尊为茶。哎冷山古林茶魂台遗🎐是当地布朗🍯民众祭拜茶的神圣之地易海菲摄　祭祀茶祖的🤲式连接着景山各族民众-,-过去、现在✏️未来，是景🧝‍♂️山维持社会,序与强化茶🙆道德规范的🧔承。我们要祭祀仪式上现对茶祖的诺，并对祖神和自然神👩‍❤️‍👩出遵守道德🩲范、信守诺的宣誓：保好古茶林生🤎环境，保证让个人信誉受污点。　祭祀仪式需景迈山各民村寨共同参。翁基寨的朗族负责栽牛桩，糯岗🎂的傣族负责制拴牛的绳👭🏿，南座寨的族负责提供给帕哎冷与子谈恋爱时🔟过的山泉…共同参与祭祖习俗演变社区互动，促进民族团、强调人与然和谐相处着重要作用　　中新社🔑者：今后如保护、延续🏩普洱景迈山茶林文化景🔐”？　　苏‼️文：景迈山🍌世居民族，以茶为生的族。茶林，我们的生产🎯所；茶园，我们的美好🍬园；茶叶，⏳我们的主要济来源。我要像保护眼一样，保护古茶林和茶👫🏼化。景迈山🙆‍♂️统手工制茶艺市级传承南康坐在火↪️边，展示布族烤茶的制过程。刘冉💞摄　　普洱迈山古茶林化景观申报🦨界文化遗产作于2010年6月启动，迄今已有13年时间。通开展遗产申，不但遗产🚐实性和完整得到了有效护，还逐步🤼‍♂️立起与遗产护管理相匹的管理、阐、监测、法体系。值得提的是建立律保护体系近年来，云省、普洱市继颁布实施🈵项法律3部、规章制度7部，完成对现🍠177项相关法律法规的,,集整理工作确保了景迈🥫各要素的保管理工作有可循、有法依。布朗族统烤茶。刘✉️阳摄　　这申遗成功，更好地促进普洱景迈山茶林文化景”的保护和续。世居民将发挥主体用，推进景山文化传承生态保护和🆔持续发展，🧟‍♀️止过度商业，确保遗产真实和完整此外，要打景迈山文化牌，继续挖景迈山古茶🎸文化景观的出文化价值不断凝练和承“村寨建茶林中、茶隐在森林中“林茶共生⁉️人地和谐”🎛️山水为体、文为魂”的与自然和谐生的生态智👩‍🦽，不断提升迈山知名度美誉度。(完)　　受访者简介：普洱祭茶祖习俗🧜承人苏国文刘冉阳摄　🪂苏国文，77岁，景迈山朗族头人之。退休前是沧县一名小教师，曾获🧬全国扫盲先🧪个人”“全👩‍🎤民族教育先个人”等荣称号。退休回到家乡芒村潜心挖掘朗族历史和迈山茶文化🏌️‍♀️在景迈山开🔫农村课堂，⛰️月定期为人宣讲茶文化知识，是普-茶祭茶祖习传承人。2016年联合国教科文组织别表彰其为🛋️村社区中心(CLC)建设、促进终生育和终身学发展做出的要贡献。【🎨辑:唐炜妮】

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