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应用分类: 手机网游
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　　从红山🐷起中华文明曙光　　文/《中国报道👓记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道😟郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉🦺先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究🍊家的辽宁大🎬历史学部教⛴️、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑🧰，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到🦸秉琦说“她红山人的女👩‍🦽，也就是中民族的共祖🦖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由🚣‍♂️掘现场的唯一名女队员凡捧着女神🔬下山——据回到考古队🚎地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年🐞的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽🧜‍♀️省文物考古📯究院研究馆、田野考古掘领队郭明🕟也是一位女🌜。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与♠️神结下的缘”。　　红女神像就像⌚把充满隐喻钥匙，为破👨‍🦯红山文化之♟️打开了一扇。　　辽西🚢研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石-,时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽↩️地区开展考🐝工作的学者思永的建议正式提出“🧲山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文🌧️传承发展座会召开不久后，《中国💧道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。🐷　文明的曙🦙　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终,-三问”，推🎁着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　🧝红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期-红山文化覆了西辽河流💄、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、🧾蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉💁‍♂️长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山🕥化是“原生👳‍♀️”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物😛古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从💸河梁遗址考归来。　　🍘于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址🚿保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中🦡是世界四大明古国之一️⃣但进入现代会后，史学☄️点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起👨‍✈️此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物♉据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导⚽，由他创建🤾‍♀️考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。🔆河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，,这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏🥒往前是龙山期，龙山时,-是父系社会再往前是仰🔫时代，叫母社会，红山-化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业🌚一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文😤起源都是以原为中心，城以北的文📳是受中原影〰️，但是没想牛河梁遗址先是发现玉💐，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院🎻古研究所研👷‍♂️员、牛河梁👩🏽‍🤝‍👨🏻址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文🧑🏿‍🤝‍🧑🏽社会与经济💭展的核心。🗑️牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动🥕施的建设，🙏示了强大的会动员能力🍈由石墙、筒器所构筑的👰型墓葬附属施的建设、📤器的规范化用与分配，🏀明社会等级范的确立；祭祀礼仪相🗳️的筒形器与🎈器的生产及😥业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文🪑起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，🍁晋北向西与蒙古河套地🍃连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最🦞跃的民族大🍌炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　🎳“直根系”的牛河梁遗🙋‍♂️，将可以考-的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗🚮的发现，与🧫个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝🎡市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映🏖️一个重要信🩸：附近马家老乡家有一↗️“玉笔筒”第二天培训🛵结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度🚺叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名👭🏿是“斜口筒🪀玉器”。考🐩工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，🐦也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三🥙圆祭坛的形🏂相继被发现但这个最早-现的牛河梁💉址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个💅主室、左右🌂室、北室、三室连为一🐍的“亚”字🤣多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　📹第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核🤼‍♂️。结合与其红山文化遗的对比，可-基本认定牛☄️梁遗址群是个红山文化🌫️圣地和祭祀↖️心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华📝化传统中最心的东西”🥇郭大顺告诉🦺中国报道》者，牛河梁,址已具有按北中轴线分💭的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直📓续到明清时的北京，表☘️出强大的传🧑🏿‍🤝‍🧑🏿力，也表明🧏‍♀️山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的🍙器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古👉治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为,,,经过正式考-,发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗🙄玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质’体；龙、凤▪️后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信🚈已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　🎩辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时-陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使🌘的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、👩‍👦展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大🔀群集团向《👬🏿国报道》记进行了阐释她表示，至🦔在距今8000年前，在中国北方就形🔮分别以绳纹👩🏻‍🤝‍👨🏽之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集💲活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太🛏️山以东的黄下游地区；🥟字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿并在素面陶团的参与下🥔进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则🛺釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展😢字纹筒形罐🕯️体的器物群础上，升华对龙的形象🥌表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰👩‍❤️‍💋‍👩、交流、融,-的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群🦝先开始扩张一条往内蒙✈️中南部，进👩‍💼山西北部和🔄部，最终到山西南部地；另外一支🙋‍♀️北进入辽西与之字纹陶🔳群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和’山文化碰撞融合，从而🍨破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出👃了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建🐐新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象👩‍🎤”张星德对中国报道》者表示，从-个意义上去解，自女神阶段起，牛💤梁就应该是🦴山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古📃有当地上万文化发展的👩‍🚀厚基础，同又与周边主📷是华北平原💶韶文化有密交流。特别🎀红山文化晚，南北交流🌥️于频繁，如原式彩陶在🏘️山文化祭祀址中大量出☎️，表现出红👨🏽‍🤝‍👨🏼先人对待异文化因素的大包容性，🔱成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是📉山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明🦹‍♀️元一体格局形成基础作贡献。红山🚓化斜口筒形🎎器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史🚭　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》🦷者表示，猪耳朵扁宽尖🐸熊的耳朵短👩🏾‍🤝‍👩🏼圆，这两者分非常明显🥭红山古国社🔐形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河👨‍❤️‍💋‍👨遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女🥣庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明-与祭祀仪礼-关。　　辽省博物馆研🔲馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命🔅”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　💘不过，名称🔵后不只是“🐧什么”的问。随着考古现，不少学💂‍♀️将红山文化📎五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”🌝“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认🧜，《史记·帝本纪》有句话非常重🏄：“神农氏🎻衰”和“诸相侵伐”。这就说了两📘时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可🗡️是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交👩🏽‍🤝‍👩🏻。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入🔑原地区，对👩‍👧‍👦韶文化、河👮‍♂️地区产生了-常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　🧱郭大顺强调“诸侯相侵😀”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄🛫，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“🐨说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝🥉团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征😥事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤💂‍♀️涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗-改革，“绝天通”，掌祭祀专属权🦧成为天神的,,言人。　　↔️文明探源的本目的是要原古史。”🐶大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不🎾回避传说。不能只等着现文字，殷🌚发现甲骨文，商代确定🪁；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考,-学是一个独🙂学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘🚋话’。”他。　　体现华文明的特☁️　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文--为中国历史--程奠定基础中华文明五👨🏿‍🤝‍👨🏻年传承至今👩‍❤️‍👩连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也-定了中华民未来的历史️⃣路方向。　🐫红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山🚷化一点也不守，对周围化的先进因-能够辨别，我所用。你💲红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创Ⓜ️，并且很多🍃陶被用作祭仪器，这就-,-映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德🕋示，红山文上千年的族认同，交流🧚合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区🙇‍♂️国家、族群👩‍👧碰撞的阶段🛫它能够实现同优先。这中体现了中👡文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现💤以社会认同文化认同为础的“大同🧦观念。开放🧔包容的社会🌹征是中华民重要的文化色，红山文🖕祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生👨‍🦱领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认🥪和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红⚫文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的🏥平性。“所中华民族是🔡爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一🚣‍♂️钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化🗃️程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到🔴与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量--断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名📫古学家、辽👎省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——👷　红山文化什么是“直☝️系”　　中报道：红山-化有什么特🗻，在中华文🕌的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史↖️观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰-，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国😮早的礼制形,,,，反映了中🥭在文明起源🔖国家形成过中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化👗为中华古文的直根系。🦼　中国报道🟩如何理解红🧔文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的🥶承。尤其是🚇与坛作为国最高层次祭与祭天的礼👨🏾‍🤝‍👨🏻建筑，其结-,与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文-起源的象征也是中华文,-与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形👩🏽‍🤝‍👨🏼以玉为载体♏礼制形态和👩🏼‍🤝‍👨🏻玉龙为表现👜式的龙的崇。从红山文🥏对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化💹不是“古国🆔，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说🚙的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙🔱构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明🦽河梁遗址第💬地点的方形台即城址，🤬明第一地点👎具都邑规格🔳在牛河梁第地点的一座🎟️葬中，曾经掘出一件红耳环，从当🔏的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中,有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到⚽常发达的程🪑，有王者大代表的社会🧞‍♀️级分化，有🤷祀礼仪的制化、信仰的🦨系化，这是常了不得的👩🏻‍🤝‍👨🏾说明当时确已经进入文🕓社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们🦪没有可能进🦡过文化交流　　郭大顺是有可能的🐥比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有🎟️红山人用玉🎬仿制海贝，💄明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山🎍化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上🤴近。红山文💍中有一种彩🔂，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格🧜‍♀️等几何形图🌛，这种纹饰韶文化里没🏥，而在西亚🥣带常见。种🔎迹象表明，西方文明起道路虽然有💗别，但又有多共通之处,-体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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