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　　从红升起中华明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第🔉地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德着装有女🧪像的木盒在当时牛梁红山文💈遗址发掘队孙守道郭大顺的领下，去💋宁兴城拜苏秉琦先🍈。　　将♐40年过去了，早已👩🏼‍🤝‍👨🏿红山文化-究专家的宁大学历🍚学部教授👩🏾‍🤝‍👨🏿博士生导🤜张星德还得苏秉琦,-生端详女像的情形“他不是看神的塑，而是像🔪亲人、家”，那也张星德第次听到苏琦说“她红山人的祖，也就中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提🙅‍♂️出土以后大家一致荐，由发现场的唯🐣一名女队魏凡捧着神像下山🦂—据说回考古队驻🍉那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一小时才走。一位年的女考古作者手捧女性祖先塑像，身晚霞，走,,,山岗、走丛林，五年的历史-活生动起。　　如在牛河梁🙋‍♂️古工作站🌓期驻扎的宁省文物古研究院🌬️究馆员、野考古发🌤️领队郭明也是一位性。“这女神的指📲。”张星笑称，自从事红山化考古、究的经历“也都是👐为与女神+下的缘分。　　红女神像就,,一把充满喻的钥匙为破解红✍️文化之谜-开了一扇。　　辽是研究中文明起源🎒重要区域也是中国🪓代考古学肇始地之。红山文-的发现始🖱️20世纪初。1935年，赤峰山后遗址🖐️土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达💁据最早在西地区开考古工作学者梁思的建议，式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的🥈掘，红山化成为研西辽河上地区文明🦸‍♂️进程及中➖文明起源征的重要💜容。　　6月中旬，👕文化传承展座谈会🚵开不久之，《中国☢️道》采访一行踏上👩🏼‍🤝‍👩🏻西这片土，探秘红文化。　文明的曙　　我们🏃‍♂️谁？从哪来？往何🥖去？这个学“终极-问”，推📴着我们对华文明的⏏️源、形成发展不断寻。　　山文化距🕺约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛期。红山化覆盖了辽河流域大小凌河🧎‍♀️域、滦河域及周边区，涉及宁、内蒙和河北三份。　　宁省文物古研究院誉院长、🕥称为“红文化第一”的郭大🤣表示，红文化是“生型”的国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文考古研究接受《中报道》记专访时，一天刚从🧖河梁遗址-察归来。Ⓜ️　位于辽省朝阳市平县与凌📚市交界处牛河梁遗，保护区️⃣积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红⚜️文化的晚，也是红文化的高期，发掘了女神庙’大型祭坛🔥积石冢群🧑🏼‍🤝‍🧑🏼大量玉礼,和陶器，世界为之目。　　国是世界大文明古之一，但入现代社后，史学🟪点认为中🗾的文明史能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时🐕，因为缺实物证据⤵️苏秉琦先是郭大顺🥑北京大学研究生时导师，由创建的考🎷学文化区类型理论中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次🪂型、续生)系统观点，在考古界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉指出：“山文化坛庙、冢三遗址的发，代表了国北方地史前文化📶展的最高平，从这我们看到中华五千🎸文明的曙。”　　夏代往前👨‍⚕️龙山时期龙山时期👩🏻‍🤝‍👨🏿父系社会再往前是韶时代，母系社会红山文化当于仰韶化的晚期就是母系会那个阶。红山文突然出来一套东西与进入国文明社会🈶关，甚至业界一时接受不了🐽”郭大顺忆说，“往说中华◼️明起源都以中原为心，长城北的文化受中原影🤱，但是没到牛河梁⌛址区先是-现玉器，🌫️来又发现🍟、庙、冢🦾这种成套礼制性东非常不一，引发海外的广泛注。”　🛫中国社科考古研究🐞研究员、☺️河梁遗址🙍古发掘项负责人贾😹冰表示，祀礼仪行及礼制是山文化社与经济发🔨的核心。牛河梁遗🐓多个大型会公共礼活动设施建设，显了强大的🧑🏾‍🤝‍🧑🏻会动员能；由石墙筒形器所筑的大型葬附属设👨‍👧的建设、+器的规范使用与分，表明社等级规范确立；与🖍️祀礼仪相😚的筒形器玉器的生及专业化工代表了产技术和😆会管理的🦹‍♂️高水平。🎢他告诉《国报道》者。　　秉琦先生《中国文🐔起源新探⚪一书中提了中国文-起源的三-模式：裂、撞击、合，并指这三种模发生的区，“从关西部起，渭河入黄🦂，经汾水🐝过山西全，在晋北西与内蒙河套地区接，向东经桑干河冀西北，🧤向东北与西老哈河大凌河流连接，形‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾🔟一个最活的民族大炉……所🙁，它也是👩‍🌾国文化总系中一个重要的直🎯系。”　🍠“直根系🍬上的牛河遗址，将以考证的🏊‍♀️华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面🧜‍♀️。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛📔梁遗址的现，与一斜口“笔”有关。　1981年，郭大在朝阳市平县做文普查前的🌶️训，一位👮‍♂️化站站长🎂映了一个🍈要信息：近马家沟🙉乡家有一🦘“玉笔筒👨‍👩‍👧‍👧。第二天训一结束郭大顺就了15公里的自行车🐕‍🦺到马家沟⚒️见到了那“玉笔筒——这种物一度被作“马蹄🥺玉箍”，究者们推这是用来发的，现这类器物普遍的名👩🏻‍🤝‍👨🏿是“斜口🏮形玉器”🚶‍♂️考古工作又找到了物的出土牛河梁山👬🏻，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。⏰葬中发现一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第次正式发出土。　随后，独的积石冢🎦三重圆祭的形制相被发现。这个最早现的牛河遗址点后被编号为二地点，为第一地——用作👫🏾女神庙遗🔥所在地的号。1983年10月，在距第地点西北一公里牛梁主山梁🚇中心部位📀一个由主、左右侧、北室、三室连为体的“亚🙅‍♂️字形多室📒局遗迹经发掘显露💄来。11月2日，在主室西侧，👩🏿‍🤝‍👩🏻个完整人🆓塑像重见🍽️日，震动内外。“仰面朝天🎥微笑欲语,似流露着漫长等待又见天日喜悦，于🗞️人们一齐👩🏿‍🤝‍👩🏻了上去…”郭大顺后来描述。　　在一地点和🧹二地点的、坛、冢合建筑群🏊‍♀️，女神庙能为整个址群的核。结合与他红山文遗址的对📝，可以基认定牛河👜遗址群是个红山文的圣地和祀中心。　郭大顺红山文化重要的内,归纳为“庙冢玉龙”，“这中华文化统中最核的东西”🤜郭大顺告《中国报🔙》记者，河梁遗址具有按南中轴线分的“北庙坛”布局👨‍🦽庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山化一直延✡️到明清时的北京，🦸‍♀️现出强大🚜传承力，表明红山👯化确为中文明的直系。　　💘红山文化🌅的玉器，是被大众知。目前知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自🐶区东南部辽宁省西🕗地区。牛梁遗址是今为止经正式考古掘出土红文化玉器量最多的点。红山🚍化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵神灵、彰身份的礼核心物质体；龙、🦆等后世崇’的图腾和吉祥寓意精神信仰经在红山器上彰显“龙的传”从此肇🌉。　　辽省文物考研究院收的红山文🔗陶器。在时制陶技🎃发达的情下，这件罐的盖子被修复后用的痕迹所以推测🕣可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红文化，是何形成、🍞展并影响世的？　✴️张星德用纹陶器、字纹陶器素面陶器-代表的三族群集团《中国报》记者进⬆️了阐释。表示，至😐在距今8000年前，在中国北🏊‍♀️就形成分以绳纹、字纹和素陶器为特的三大族集团。绳陶集团活在黄河中，主要是河流域；👩‍⚕️面陶集团太行山以的黄河下’地区；之纹集团主在辽西地🤗。　　到⭕今7000—6500年间，绳陶集团衍👩🏾‍🤝‍👨🏿出了小口底瓶、小🎳尖底瓶和🦸腹罐，发了彩陶，在素面陶团的参与✋，进而分成以鱼纹🎬陶为特征🐷一支和以花”样彩为特征的一支，他可能就是🍪说中的华集团；素🚻陶集团则🎐釜和支座组合进化成了鼎，个集团可与传说中东夷集团关；之字陶集团在展之字纹形罐主体器物群基🚆上，升华对龙的形的表述。🍯　“红山📼化和红山🌓明就是这个集团碰🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿、交流、🥊合的产物”张星德🎻示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始张，一条内蒙古中部，进入🕦西北部和部，最终达山西南✔️地区；另🌱一支向北入辽西，🎷之字纹陶群发生碰，对当地著进行排🧑🏾‍🤝‍🧑🏽式驱赶，🏀者以西拉伦河为界🙊成平衡和同。在距♥️5500年左右，绳🔳陶族群向🤚面陶族群张，继而💆‍♂️红山文化’撞、融合从而打破红山文化域内原有↖️群的平衡之字纹陶🥀群重新在✨拉木伦河南出现。　“所以📇时牛河梁现了女神这样大型祭祀性建应当不是然，而是山人追溯同祖先，免冲突，求建立新序的表现🌤️他们从千口口相传记忆里，🤤造出祖先形象。”星德对《国报道》,者表示，,-这个意义去理解，女神庙阶起，牛河就应该是山文化的教圣地了　　郭大🉑从古国文,角度解读，红山古有当地上年文化发的深厚基，同时又周边主要华北平原韶文化有切交流。😧别是红山化晚期，👩🏾‍🤝‍👩🏼北交流趋频繁，如原式彩陶-红山文化祀遗址中量出现，😓现出红山人对待异文化因素巨大包容🌄，也成为🧑🏽‍🤝‍🧑🏼“坛庙冢为主体的国出现的😔动力。南-,文化交汇是红山文在5000多年前进文明社会动力，也奠定中华明多元一🕍格局的形🤼‍♂️基础作出献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山😅化器物名🍸。不过，大顺认为个名称不-确，应该🧻“玉熊龙。　　郭顺对《中报道》记🍮表示，猪🔷耳朵扁宽，熊的耳❗短厚圆，🥣两者区分常明显；山古国社形态以渔为主，熊形象作为🛎️化了的礼器物符合🐗理；牛河遗址积石中又多次现熊骨，明红山人😢以熊为祭习俗；女🌂庙遗址也土过熊下泥塑件，说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆😜究馆员周🧑🏾‍🤝‍🧑🏽晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知🧟‍♂️它具体是么的时候可以以形来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉🕜”的名称⛓️是这种情。　　不，名称背不只是“什么”的题。随着古发现，📉少学者将山文化与帝时期的🦸‍♂️帝部族联起来，且🐵载黄帝“有熊氏”⚽这样“玉📸龙”神器“有熊氏之间就有🤏明显关联显然，郭🉑顺是倾向这种关联。　　这🔜一个“传”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传🚥中“五帝时代。郭顺认为，史记·五本纪》有句话非常♍要：“神氏世衰”“诸侯相伐”。“就说了两时代，神🎳氏是一个🧗代，诸侯🗻侵伐是一🗃️时代。神氏衰，可🏙️是仰韶文迁徙；诸🏃‍♀️相侵伐，能不是打，而是文频繁地交。也恰恰仰韶文化期，红山🏓化和仰韶化开始南交汇；大👩🏾‍🤝‍👨🏻口文化进中原地区对仰韶文、河洛地产生了非大的影响🗾而江汉地-的屈家岭化也北上🏙️”　　郭📐顺强调，诸侯相侵”就是五〽️迁徙的时框架和时特点，从🕋古和文献可以印证🤹‍♂️“这才是古，不能等着发掘🔐文字。但具体怎么认谁是黄⏬，谁是蚩⚖️，谁是尧🔵舜，难度大一些。　　“传”与“信”确实也在鸿沟。帝集团的在地，有个版本。山文化“祀无戎”🍣极少发现👛征军事的钺，而文,-中记载的帝骁勇善，曾战蚩📅于涿鹿之。不过，💐帝之孙颛通过宗教🥺革，“绝天通”，--握祭祀专🤧权，成为神的代言🧑。　　“明探源的🤥本目的是复原古史”郭大顺《中国报💍》记者表，考古不👷对等去印-传说，但不能回避说。“不‼️只等着发🦄文字，殷发现甲骨了，商代🗞️定了；而里头原来是夏都，㊙️在说没有现文字，不能确认🎈考古学是🎌个独立学，要用自的独立学方法，用物资料复’古史，让史‘说话。”他说☦️　　体现华文明的🧀性　　“近平总书🖲️概括出中文明的5个突出特性第一个特就是连续🥻。中华文🕷️五千年连👩‍❤️‍👩不断，集系统的根就是红山化。”郭顺表示，山文化为国历史进😶奠定基础🗳️中华文明千年传承今、连绵断，这对华民族走己的道路,常重要，决定了中民族未来历史道路🏿向。　　山先人对异质文化素也体现巨大的包和创新性“红山文🧑🏼‍🤝‍🧑🏻一点也不守，对周🆚文化的先因素能够别，为我🧑🏾‍🤝‍🧑🏼用。你看山文化中👨‍👨‍👦‍👦陶，都是来因素，吸收、传和创新，🈹且很多彩被用作祭💫仪器，这反映出红文化的包性和创新不是一般高，值得,,,们现在借。”郭大--说。　　星德表示红山文化千年的族认同，交👩‍🔧融合，促了红山文-对族群的🚊聚，进入族群认同段。在历发展推进🆘区域国家族群大碰的阶段，能够实现同优先。集中体现中华文明出的统一。　　郭👨‍🦽也表示，山文化体出以社会同、文化📔同为基础🌂“大同”🚆念。开放-,包容的社特征是中民族重要🤸文化底色红山文化祀礼仪性’址中所显🏠出的规范☃️一致性与常生活领中的多样--包容性是文化特点突出表现　　“红🧴文化有1000年的认同基础，这种文化🚉同和发展式的认可成高度一🙆‍♂️，探索出身发展的🐃路，不断求文明交互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么择、怎么。”张星告诉《中报道》记，“和合🚲展”是红文化发展🎶路径，也💒中国传承千年继承来的传统充分体现中华文明和平性。所以中华族是热爱🥃平的民族🥾五千年的😝明史发展是这么过的”。　以牛河梁址为代表红山文化古，涉及国文明史🏳️今5000年前这一键时期，解开中华🔑明起源的🆖把钥匙。我们对牛梁遗址的识还很有🦩，女神庙重要遗址🚉没有深入掘。如今“红山社文明化进研究”已🍝纳入“考中国”重项目。　在牛河梁💍古工作站《中国报👐》记者见参与“考中国”重🥾项目的十🕝位大学生一位中国民大学的,硕士生向🧉者介绍了们的日常💴作。他们春洋溢，信而充满情，红山化百年考，正有着春力量不加入——💁‍♀️许未来，们离红山♎祖们的距，会更近点。　　大顺著名古学家、宁省文物古研究院🧻誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—🧒　　红山化为什么“直根系　　中国🈺道：红山化有什么🧗‍♂️点，在中🔵文明的起🧔、形成和👮‍♂️展中起到什么样的用？　　大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红文化的考新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了南北中轴👩‍💼分布的“庙南坛”大量礼制态的玉器将礼仪制规范化、度化、体-化，是目能够确认、中国最🦹‍♀️的礼制形，反映了国在文明源和国家成过程中👨自身发展路和特点表现出强的传承力也表明红🧔文化确为华古文化直根系。　中国报：如何理🔹红山文化中华文明直根系？🔺　郭大顺最重要的是礼仪制的传承。其是庙与作为国家高层次祭与祭天的制建筑，结构与布🔤从5000年前的红🙎‍♂️文化一直续到明清👍期的北京是中华五年文明起😉的象征，是中华文与文明连不断的实。红山文🩰“唯玉为”，形成🌙玉为载体礼制形态©️以玉龙为🔒现形式的的崇拜。红山文化后世文化影响来看可以说红文化是中♥️文明这棵树根系里👨‍✈️直根系。　中国报：也有不人认为红🏃‍♂️文化还不“古国”如何判断❇️山文化已进入文明💇段？　　大顺：如我们从专🎏界传统说的文明“要素”来，牛河梁址第一地😸的持续发，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与🔋山文化早的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗👨‍🎤第一地点方形山台城址，说第一地点💒具都邑规。在牛河第二地点一座墓葬，曾经发-出一件红,耳环，从时的高温术来看，能已经掌了炼铜技。目前，字还没有现，也许时候有文🔻，写在帛，没有保下来。　实际上，国有自己⛓️文明起源🪑路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达🟧程度，有者大墓代的社会等分化，有祀礼仪的度化、信的体系化这是非常不得的，明当时确已经进入👨‍🎨明社会，一定非要“三要素来套。　中国报道🐚牛河梁遗的女神庙女神像发出土曾引国外的广🎦关注，神、神像在外古文明也都存在-远古历史🍜，它们有有可能进过文化交,？　　郭顺：是有能的。比牛河梁遗出土过玉贝，这种♏贝印度洋有，红山用玉来仿海贝，说🔸他们见到这种东西不管是直🦰的还是间的，这种🍑自远方的息通过这🍳形式留下🚊痕迹。从间上来看😌红山文化两河流域印度河流🥳、埃及的🧣文明在时上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布🧑🏿‍🤝‍🧑🏽腰三角、🖌️角三角纹菱格纹等🈶何形图案🎴这种纹饰韶文化里有，而在亚一带常。种种迹表明，东方文明起道路虽然差别，但有很多共之处，体了文明的流互鉴。🧖　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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