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最新版本: 米乐棋牌官网V1.18.17
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应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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米乐棋牌官网应用介绍

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　　从红山升中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第👫🏻地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的盒，在当时牛梁红山文化遗🥝发掘领队孙守和郭大顺的带下，去辽宁兴拜访苏秉琦先🦞。　　将近40年过去了，早是红山文化研专家的辽宁大🥩历史学部教授博士生导师张😉德还记得苏秉🎵先生端详女神🚡的情形，“他是像看神的塑，而是像看亲🐼、家人”，那是张星德第一听到苏秉琦说她是红山人的祖，也就是中民族的共祖”　　在1983年11月2日，女神像整体提🖋️出土以后，大一致推荐，由掘现场的唯一🚐名女队员魏凡着女神像下山—据说回到考👵队驻地那段不1000米的路程，他们小心🐢翼地用了近一🕙小时才走完。位年轻的女考工作者手捧着👩🏽‍🤝‍👨🏼性祖先的塑像🏻身披晚霞，走山岗、走出丛,，五千年的历鲜活生动起来　　如今在牛梁考古工作站🐝期驻扎的辽宁文物考古研究研究馆员、田考古发掘领队🕷️明，也是一位🎿性。“这是女的指引。”张📙德笑称，自己事红山文化考、研究的经历“也都是因为女神结下的缘”。　　红山神像就像一把满隐喻的钥匙为破解红山文之谜打开了一👩🏾‍🤝‍👩🏼门。　　辽西研究中华文明源的重要区域🍴也是中国现代👭🏼古学的肇始地一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山😦遗址出土了一新石器时代器🌡️。1954年，考古学家尹达👨‍👨‍👧‍👦据最早在辽西区开展考古工的学者梁思永建议，正式提“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成研究西辽河上地区文明化进😧及中华文明起特征的重要内🌃。　　6月中旬，在文化传承-展座谈会召开⛳久之后，《中报道》采访组行踏上辽西这土地，探秘红文化。　　文的曙光　　我是谁？从哪里？往何处去？个哲学“终极问”，推动着-们对中华文明起源、形成与展不断探寻。🌮　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖西辽河流域、🙄小凌河流域、河流域及周边🌄区，涉及辽宁内蒙古和河北🙍‍♂️省份。　　辽🐧省文物考古研院名誉院长、称为“红山文第一人”的郭😽顺表示，红山😞化是“原生型的古国文明。🎻年85岁的郭大顺，在辽宁省物考古研究院受《中国报道◻️记者专访时，🌪️一天刚从牛河遗址考察归来　　位于辽宁😕朝阳市建平县凌源市交界处牛河梁遗址，护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文的晚期，也是🔥山文化的高峰，发掘出了女庙、大型祭坛🔇积石冢群、大玉礼器和陶器👤让世界为之瞩。　　中国是界四大文明古之一，但进入代社会后，史观点认为中国文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代因为缺乏实物据。苏秉琦先是郭大顺在北😘大学读研究生的导师，由他建的考古学文区系类型理论中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生)系统观点，在考古学界产生⏩远影响。牛河遗址发现后，🥰秉琦指出：“山文化坛、庙冢三种遗址的©️现，代表了我北方地区史前化发展的最高🧑🏾‍🤝‍🧑🏼平，从这里我看到了中华五年文明的曙光️⃣”　　“夏代🎷前是龙山时期龙山时期是父-社会；再往前仰韶时代，叫📐系社会，红山🛁化相当于仰韶化的晚期，就👛母系社会那个🗳️段。红山文化然出来这一套西，与进入国文明社会有关⛎甚至专业界一都接受不了。郭大顺回忆说🗾“以往说中华+明起源都是以原为中心，长以北的文化是中原影响，但没想到牛河梁址区先是发现*️⃣器，后来又发坛、庙、冢，种成套的礼制东西非常不一👄，引发海内外广泛关注。”　中国社科院古研究所研究、牛河梁遗址古发掘项目负🧘‍♀️人贾笑冰表示祭祀礼仪行为礼制是红山文社会与经济发🏦的核心。“牛梁遗址多个大🧈社会公共礼仪动设施的建设显示了强大的会动员能力；石墙、筒形器构筑的大型墓附属设施的建、玉器的规范使用与分配，👩‍🍳明社会等级规的确立；与祭礼仪相关的筒🏀器与玉器的生及专业化分工表了生产技术社会管理的最水平。”他告《中国报道》㊙️者。　　苏秉先生在《中国明起源新探》书中提出了中文明起源的三🛡️模式：裂变、击、融合，并出这三种模式生的区域，“关中西部起，渭河入黄河，🎤汾水通过山西境，在晋北向与内蒙古河套🤓区连接，向东😥经桑干河与冀🏋️北，再向东北辽西老哈河、📥凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它-中国文化史上🛰️是一个最活跃民族大熔炉…所以，它也是国文化总根系一个最重要的根系。”　　直根系”上的🌐河梁遗址，将🏋️以考证的中华明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考研究院)　　“坛庙冢玉龙凤　　牛河梁遗的发现，与一🦻斜口“笔筒”📞关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的训，一位文化站长反映了一重要信息：附马家沟老乡家一个“玉笔筒。第二天培训结束，郭大顺🚗骑了15公里的自行车赶到马沟，见到了那“玉笔筒”—😛这种器物一度叫作“马蹄形箍”，研究者-推测这是用来🐕发的，现在这器物更普遍的🍟称是“斜口筒玉器”。考古作者又找到了物的出土地牛梁山冈，发现一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现了一🤾‍♂️玉环，这也是山文化玉器在葬中第一次正发掘出土。　随后，独特的石冢、三重圆⬇️坛的形制相继--发现。但这个.早发现的牛河遗址点后来被号为第二地点因为第一地点—用作了女神遗址所在地的号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主梁的中心部位一个由主室、🦦右侧室、北室南三室连为一🧑🏾‍🤝‍🧑🏼的“亚”字形室布局遗迹经发掘显露出来11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像见天日，震动内外。“她仰朝天，微笑欲，似流露着经长等待后又见🧿日的喜悦，于人们一齐围了去……”郭大👆在后来描述说　　在第一地-和第二地点的📔、坛、冢组合👨‍👩‍👦‍👦筑群中，女神’可能为整个遗群的核心。结🤟与其他红山文遗址的对比，以基本认定牛梁遗址群是整红山文化的圣,,,和祭祀中心。　郭大顺将红文化最重要的’容归纳为“坛冢玉龙凤”，这是中华文化统中最核心的,-西”。郭大顺诉《中国报道记者，牛河梁🐋址已具有按南中轴线分布的北庙南坛”布，庙与坛作为🍞家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与局从5000多年前的红山文一直延续到明🩰时期的北京，现出强大的传力，也表明红文化确为中华明的直根系。　而红山文化的玉器，更是大众熟知。目所知，红山文玉器的出土数达300多件，主要分布在内古自治区东南🖕和辽宁省西部区。牛河梁遗是迄今为止经正式考古发掘土红山文化玉🤲数量最多的地。红山文化中现出“唯玉为”的风俗，玉已经是贯通天、沟通祖灵和灵、彰显身份👳礼仪核心物质体；龙、凤等🔠世崇拜的图腾有吉祥寓意的神信仰已经在👭🏾山玉器上彰显-“龙的传人”▶️此肇始。　　宁省文物考古究院收藏的红文化陶器。在🐷时制陶技术发的情况下，这陶罐的盖子有修复后使用的迹，所以推测可能有特殊的🔱义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北的红🏓文化，是如何成、发展并影-后世的？　　星德用绳纹陶-、之字纹陶器🍺素面陶器所代的三大族群集向《中国报道🕳️记者进行了阐。她表示，至在距今8000年前，在中国方就形成分别绳纹、之字纹素面陶器为特的三大族群集🧈。绳纹陶集团动在黄河中游👵主要是渭河流😅；素面陶集团太行山以东的👨‍👨‍👧河下游地区；字纹集团主要😰辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平瓶、小口尖底’和鼓腹罐，发了彩陶，并在面陶集团的参下，进而分化以鱼纹彩陶为🧐征的一支和以花”样彩陶为征的另一支，们可能就是传中的华夏集团素面陶集团则釜和支座的组💆‍♀️进化形成了鼎这个集团可能🥓传说中的东夷团有关；之字陶集团在发展👢字纹筒形罐主的器物群基础🪒，升华了对龙🍜形象的表述。　“红山文化-红山文明就是三个集团碰撞🕞交流、融合的🧏‍♂️物。”张星德🧟‍♀️示，在6500年左右，黄河🐆游地区的族群🍛先开始扩张，条往内蒙古中🤼‍♀️部，进入山西📣部和中部，最📛到达山西南部🌐区；另外一支北进入辽西，之字纹陶族群👫🏽生碰撞，对当😍土著进行排他🐭驱赶，两者以,拉木伦河为界♂️成平衡和认同🏜️在距今5500年左右，绳纹族群向素面陶群扩张，继而红山文化碰撞融合，从而打了红山文化区🍬内原有族群的🚎衡，之字纹陶群重新在西拉伦河以南出现🙇‍♂️　　“所以此牛河梁出现了神庙这样大型祭祀性建筑应📉不是偶然，而红山人追溯共祖先，避免冲，寻求建立新序的表现。他从千年口口相的记忆里，塑🍢出祖先的形象”张星德对《🩹国报道》记者示，从这个意上去理解，自神庙阶段起，河梁就应该是山文化的宗教地了。　　郭⌛顺从古国文明度解读说，红古国有当地上🚯年文化发展的🚣‍♀️厚基础，同时.与周边主要是北平原仰韶文有密切交流。🕞别是红山文化📹期，南北交流于频繁，如中式彩陶在红山化祭祀遗址中量出现，表现🕧红山先人对待质文化因素的🦐大包容性，也为以“坛庙冢,-为主体的古国现的原动力。北文化交汇既红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中文明多元一体局的形成基础出贡献。红山化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众知的红山文化🕗物名称。不过郭大顺认为这名称不准确，该叫“玉熊龙🎚️。　　郭大顺《中国报道》者表示，猪的朵扁宽尖，熊耳朵短厚圆，两者区分非常显；红山古国📡会形态以渔猎👹主，熊的形象🧍‍♂️为神化了的礼器物符合情理🕹️牛河梁遗址积😦冢中又多次发🏊‍♀️熊骨，说明红😓人有以熊为祭习俗；女神庙址也出土过熊颌泥塑件，也明熊与祭祀仪相关。　　辽省博物馆研究员周晓晶将“猪龙”称为“形龙”，在“,,,知道它具体是🎗️么的时候，可以形状来命名🏚️。“马蹄形玉”和“斜口筒玉器”的名称是这种情况。👨‍🚀　不过，名称后不只是“像🗼么”的问题。着考古发现，少学者将红山♏化与五帝时期黄帝部族联系来，且史载黄“号有熊氏”👁️‍🗨️这样“玉熊龙神器与“有熊”之间就有了🗒️显关联。显然🟧郭大顺是倾向这种关联的。　这是一个“说”与“信史的辩证关系。　5000年前正处于传说中👩🏽‍🤝‍👨🏾五帝”时代。大顺认为，《记·五帝本纪有两句话非常👨‍👦‍👦要：“神农氏衰”和“诸侯侵伐”。“这说了两个时代神农氏是一个😉代，诸侯相侵-,是一个时代。农氏衰，可能-,-仰韶文化迁徙诸侯相侵伐，能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在⚫韶文化晚期，山文化和仰韶👩‍👦‍👦化开始南北交；大汶口文化入中原地区，仰韶文化、河地区产生了非大的影响，而汉地区的屈家文化也北上。　　郭大顺强，“诸侯相侵”就是五帝迁🏴的时空框架和🍟代特点，从考和文献都可以证，“这才是古，不能只等发掘出文字。🙆‍♂️是具体怎么确谁是黄帝，谁蚩尤，谁是尧舜，难度要大些。”　　“🚃说”与“信史确实也存在鸿。黄帝集团的在地，有多个🗄️本。红山文化有祀无戎”，😍少发现象征军🦹‍♂️的斧钺，而文中记载的黄帝勇善战，曾战🍰尤于涿鹿之野🍢不过，黄帝之颛顼通过宗教革，“绝地天🐈”，掌握祭祀属权，成为天👩‍🚒的代言人。　“文明探源的💝本目的是要复古史。”郭大🔥对《中国报道记者表示，考不能对等去印🔯传说，但也不😃回避传说。“能只等着发现字，殷墟发现骨文了，商代定了；而二里原来说是夏都现在说没有发🏼文字，就不能认。考古学是个独立学科，用自己的独立科方法，用实⏳资料复原古史🕧让古史‘说话。”他说。　体现中华文明特性　　“习平总书记概括中华文明的5个突出特性，第个特性就是连性。中华文明千年连绵不断集中系统的根就是红山文化👩🏻‍🤝‍👨🏿”郭大顺表示红山文化为中历史进程奠定础，中华文明千年传承至今🌽连绵不断，这中华民族走自🧰的道路非常重，也决定了中民族未来的历道路方向。　红山先人对待🛩️质文化因素也现出巨大的包-和创新性。“山文化一点也保守，对周围化的先进因素😞够辨别，为我🕘用。你看红山化中彩陶，都外来因素，被🍞收、传承和创↙️，并且很多彩被用作祭祀仪🍘，这就反映出山文化的包容👩‍👩‍👧‍👧和创新性不是般的高，值得们现在借鉴。郭大顺说。　-张星德表示，🦧山文化上千年族群认同，交融合，促使了😻山文化对族群凝聚，进入了群认同阶段。👙历史发展推进区域国家、族大碰撞的阶段它能够实现认优先。这集中,,,现了中华文明出的统一性。　郭明也表示红山文化体现以社会认同、化认同为基础👦“大同”观念开放、包容的会特征是中华族重要的文化色，红山文化祀礼仪性遗址所显示出的规、一致性与日生活领域中的Ⓜ️样与包容性是文化特点的突表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化🚍同和发展方式认可达成高度致，探索出自发展的道路，🟦断追求文明交🙄互鉴。所以面冲突的时候，✅们知道怎么选🪐、怎么做。”🤫星德告诉《中-报道》记者，✈️和合发展”是山文化发展的径，也是中国🦺承几千年继承来的传统，充体现了中华文🥃的和平性。“💻以中华民族是爱和平的民族五千年的文明发展就是这么来的”。　　牛河梁遗址为表的红山文化-,-古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址认识还很有限⏸️女神庙等重要址还没有深入🛳️掘。如今，“山社会文明化程研究”已经🦙入“考古中国👩🏼‍🤝‍👨🏻重大项目。　-在牛河梁考古作站，《中国🛥️道》记者见到与“考古中国重大项目的十位大学生，一中国人民大学🐉女硕士生向记介绍了他们的☎️常工作。他们春洋溢，自信,充满热情，红文化百年考古🪂正有着青春力不断加入——许未来，我们红山先祖们的🏌️‍♀️离，会更近一。　　郭大顺名考古学家、👨‍👨‍👧宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大🔚——　　红山化为什么是“🖊️根系”　　中,报道：红山文有什么特点，中华文明的起、形成和发展起到了什么样🤰作用？　　郭😌顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史⚓观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山化的考古新发，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁址是红山文化-高峰期，发掘了按南北中轴🉑分布的“北庙坛”和大量礼形态的玉器，礼仪制度规范🤖、制度化、体化，是目前能确认的、中国早的礼制形态反映了中国在明起源和国家成过程中的自🍷发展道路和特，表现出强大传承力，也表红山文化确为华古文化的直系。　　中国👩🏽‍🤝‍👨🏿道：如何理解📟山文化是中华明的直根系？　郭大顺：最👨‍🚀要的就是礼仪🈵度的传承。尤是庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与📰局从5000年前的红山文化直延续到明清🍿期的北京，是华五千年文明🐿️源的象征，也中华文化与文连绵不断的实🌚。红山文化“玉为葬”，形以玉为载体的制形态和以玉♉为表现形式的的崇拜。从红🐧文化对后世文的影响来看，以说红山文化中华文明这棵⭐树根系里的直系。　　中国道：也有不少认为红山文化不是“古国”🎁如何判断红山化已经进入文阶段？　　郭🥜顺：如果我们🧃专业界传统说的文明“三要🦸”来看，牛河遗址第一地点👕持续发掘，发女神庙外墙体护坡式”石墙构与龙山文化期的城墙结构同，这也进一证明牛河梁遗第一地点的方山台即城址，🦞明第一地点已✈️都邑规格。在河梁第二地点一座墓葬中，👨‍🎤经发掘出一件铜耳环，从当-的高温技术来🥖，可能已经掌了炼铜技术。🚴‍♂️前，文字还没发现，也许那🎬候有文字，写帛上，没有保🔀下来。　　实上，中国有自的文明起源道与特点，红山化5000多年前已经达到非👨‍👨‍👧发达的程度，王者大墓代表🦆社会等级分化🏝️有祭祀礼仪的度化、信仰的系化，这是非👩‍⚖️了不得的，说⛹️当时确实已经入文明社会，一定非要用“要素”来套。😽　中国报道：河梁遗址的女庙、女神像发出土曾引起国的广泛关注，庙、神像在国🟦古文明中也都在。远古历史，它们有没有,-能进行过文化流？　　郭大：是有可能的比如牛河梁遗出土过玉海贝这种海贝印度🗜️才有，红山人玉来仿制海贝说明他们见到这种东西，不是直接的还是接的，这种来🆎远方的信息通🧷这种形式留下🦶痕迹。从时间来看，红山文与两河流域、🗼度河流域、埃🖐️的古文明在时上相近。红山化中有一种彩，上面呈棋盘式分布等腰三🚳、直角三角纹菱格纹等几何-,图案，这种纹😃仰韶文化里没🔢，而在西亚一常见。种种迹🦃表明，东西方明起源道路虽🍙有差别，但又👨🏿‍🤝‍👨🏻很多共通之处体现了文明的流互鉴。　　(来源：《中国道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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