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　　从红升起中华明的曙光　文/《中国报道》🚻者徐豪牛梁遗址第🚌地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德着装有女像的木盒在当时牛⏺️梁红山文🚣‍♀️遗址发掘队孙守道郭大顺的领下，去宁兴城拜苏秉琦先。　　将🦈40年过去了，早已🌓红山文化究专家的宁大学历🥻学部教授😄博士生导👣张星德还🍂得苏秉琦👑生端详女像的情形“他不是🕍看神的塑☹️，而是像亲人、家👬🏿”，那也张星德第’次听到苏琦说“她红山人的👡祖，也就中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提🧑🏽‍🤝‍🧑🏻出土以后大家一致荐，由发现场的唯一名女队魏凡捧着🐋神像下山⛱️—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他💂‍♀️小心翼翼用了近一🧗小时才走。一位年的女考古作者手捧女性祖先塑像，身晚霞，走🧮山岗、走,,丛林，五年的历史活生动起。　　如在牛河梁🍍古工作站期驻扎的宁省文物古研究院究馆员、😛野考古发领队郭明也是一位性。“这女神的指。”张星笑称，自从事红山化考古、🈂️究的经历🧆“也都是,-为与女神下的缘分。　　红女神像就一把充满喻的钥匙📃为破解红🕜文化之谜开了一扇。　　辽是研究中🥯文明起源重要区域🕣也是中国代考古学肇始地之。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批😷石器时代🏴物。1954年，考古学家尹达🦚据最早在西地区开考古工作学者梁思➕的建议，🗃️式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山化成为研📢西辽河上地区文明⛏️进程及中文明起源征的重要容。　　6月中旬，文化传承展座谈会开不久之，《中国道》采访一行踏上西这片土，探秘红🧊文化。　🔉文明的曙☂️　　我们谁？从哪来？往何👨‍⚕️去？这个学“终极问”，推着我们对华文明的源、形成发展不断寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期🧻在5500年前后开进入鼎盛🎾期。红山化覆盖了辽河流域大小凌河📽️域、滦河域及周边区，涉及宁、内蒙和河北三份。　　宁省文物古研究院誉院长、称为“红♒文化第一”的郭大表示，红文化是“生型”的国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文考古研究🆒接受《中-报道》记📡专访时，一天刚从河梁遗址察归来。🔕　位于辽省朝阳市平县与凌市交界处牛河梁遗🍇，保护区🦸‍♂️积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群大量玉礼🐮和陶器，🔣世界为之目。　　国是世界🤎大文明古之一，但🚥入现代社后，史学点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据苏秉琦先是郭大顺北京大学研究生时🗾导师，由↔️创建的考学文化区类型理论🎂中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次🤤型、续生🧕)系统观点，在考古界产生深影响。牛🤼‍♀️梁遗址发后，苏秉指出：“山文化坛庙、冢三遗址的发🐑，代表了国北方地🥅史前文化展的最高平，从这我们看到中华五千文明的曙,-。”　　夏代往前🔁龙山时期👩‍🎨龙山时期父系社会💂‍♂️再往前是韶时代，母系社会红山文化🚟当于仰韶🧸化的晚期就是母系会那个阶🚗。红山文◾突然出来一套东西📤与进入国文明社会↪️关，甚至💆‍♀️业界一时接受不了”郭大顺忆说，“往说中华明起源都🌰以中原为心，长城👬🏽北的文化受中原影，但是没到牛河梁-址区先是现玉器，来又发现、庙、冢这种成套礼制性东非常不一，引发海-外的广泛注。”　🀄中国社科♑考古研究研究员、🌾河梁遗址古发掘项👨‍🎨负责人贾冰表示，祀礼仪行🙍‍♂️及礼制是🌿山文化社与经济发的核心。🥗牛河梁遗多个大型会公共礼活动设施建设，显了强大的🐕‍🦺会动员能🔨；由石墙筒形器所⚠️筑的大型📆葬附属设的建设、器的规范使用与分，表明社等级规范确立；与祀礼仪相🏘️的筒形器🆎玉器的生及专业化工代表了产技术和🔙会管理的高水平。他告诉《💽国报道》者。　　秉琦先生,《中国文🧙起源新探一书中提👩‍🔬了中国文起源的三模式：裂、撞击、合，并指🎥这三种模发生的区🏳️‍🌈，“从关📄西部起，渭河入黄，经汾水过山西全👨‍👧，在晋北西与内蒙河套地区接，向东👳‍♂️经桑干河冀西北，向东北与西老哈河大凌河流连接，形‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾一个最活的民族大-炉……所，它也是国文化总系中一个🤱重要的直♥️系。”　“直根系上的牛河遗址，将⚡以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛梁遗址的现，与一斜口“笔”有关。😋　1981年，郭大在朝阳市平县做文普查前的训，一位化站站长🔤映了一个要信息：📠近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天🛡️训一结束郭大顺就👨‍👨‍👦了15公里的自行车到马家沟见到了那🦓“玉笔筒🤷‍♀️——这种⚓物一度被作“马蹄玉箍”，究者们推这是用来发的，现⏹️这类器物普遍的名🤯是“斜口形玉器”考古工作又找到了物的出土牛河梁山，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。⚒️葬中发现一个玉环🚐这也是红🍕文化玉器⚽墓葬中第🌫️次正式发📙出土。　随后，独的积石冢三重圆祭的形制相🪔被发现。这个最早🐻现的牛河遗址点后被编号为二地点，⏸️为第一地——用作女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第地点西北一公里牛梁主山梁中心部位一个由主😣、左右侧🍼、北室、三室连为体的“亚🎸字形多室局遗迹经发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人👶塑像重见日，震动内外。“🛤️仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待又见天日喜悦，于🔓人们一齐了上去…,,,”郭大顺后来描述’。　　在一地点和二地点的、坛、冢合建筑群，女神庙-能为整个址群的核。结合与他红山文遗址的对，可以基认定牛河遗址群是📢个红山文🧙‍♂️的圣地和⬜祀中心。　郭大顺🏇红山文化🥺重要的内’归纳为“庙冢玉龙👩‍🏭”，“这中华文化统中最核的东西”郭大顺告《中国报》记者，河梁遗址具有按南中轴线分的“北庙👩‍👦‍👦坛”布局庙与坛作国家最高次祭祖与📃天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山化一直延🏋️‍♂️到明清时的北京，现出强大传承力，表明红山化确为中🧗文明的直系。　　🏳️红山文化的玉器，,,是被大众知。目前知，红山化玉器的️⃣土数量达300多件，主要分布🚔内蒙古自区东南部辽宁省西地区。牛🐍梁遗址是🔬今为止经❗正式考古掘出土红文化玉器量最多的点。红山化中显现👨‍👨‍👦‍👦“唯玉为👨‍👩‍👧‍👦”的风俗玉器已经😤贯通天地⭕沟通祖灵神灵、彰身份的礼🧱核心物质体；龙、👖等后世崇🌐的图腾和🖼️吉祥寓意精神信仰👩‍👩‍👧经在红山器上彰显“龙的传”从此肇。　　辽省文物考研究院收🖤的红山文陶器。在👩🏿‍🤝‍👩🏼时制陶技👩🏾‍🤝‍👨🏽发达的情下，这件罐的盖子💗被修复后用的痕迹所以推测🏮可能有特🦷的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山♉？　　地东北的红文化，是👶何形成、展并影响世的？　张星德用纹陶器、字纹陶器-,素面陶器代表的三族群集团♒《中国报,,》记者进🐙了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分🌸以绳纹、字纹和素陶器为特的三大族集团。绳陶集团活🥐在黄河中，主要是🚝河流域；面陶集团太行山以的黄河下地区；之纹集团主在辽西地。　　到今7000—6500年间，绳陶集团衍🎈出了小口底瓶、小🤔尖底瓶和📢腹罐，发了彩陶，在素面陶团的参与，进而分🗄️成以鱼纹陶为特征🔧一支和以花”样彩为特征的一支，他可能就是说中的华🗣️集团；素陶集团则釜和支座组合进化🧛成了鼎，个集团可与传说中东夷集团关；之字陶集团在🧑🏿‍🤝‍🧑🏻展之字纹📻形罐主体🌦️器物群基👨🏾‍🤝‍👨🏼上，升华对龙的形的表述。　“红山🔹化和红山明就是这🐂个集团碰🧗‍♀️、交流、🥞合的产物🥬”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族🚏最先开始张，一条😟内蒙古中部，进入西北部和部，最终达山西南⛄地区；另一支向北🕒入辽西，之字纹陶群发生碰，对当地著进行排式驱赶，👨‍⚖️者以西拉伦河为界成平衡和🗜️同。在距5500年左右，绳陶族群向面陶族群张，继而🧚‍♂️红山文化撞、融合👨‍⚖️从而打破红山文化域内原有群的平衡之字纹陶群重新在拉木伦河✝️南出现。　“所以时牛河梁现了女神这样大型祭祀性建👥应当不是然，而是,山人追溯同祖先，🤶免冲突，求建立新序的表现⛓️他们从千⚖️口口相传记忆里，👩‍🦼造出祖先--形象。”🐔星德对《国报道》者表示，这个意义去理解，女神庙阶起，牛河就应该是山文化的🙋‍♀️教圣地了,,　　郭大,从古国文🕴️角度解读，红山古🚣有当地上年文化发,-的深厚基，同时又周边主要华北平原韶文化有切交流。🔵别是红山️⃣化晚期，北交流趋频繁，如原式彩陶🙈红山文化祀遗址中量出现，现出红山人对待异文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢为主体的国出现的动力。南文化交汇是红山文💉在5000多年前进文明社会动力，也▪️奠定中华’明多元一格局的形基础作出献。红山化斜口筒🔭玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　🙌“玉猪龙，是大众知的红山化器物名。不过，大顺认为个名称不确，应该🐽“玉熊龙。　　郭’顺对《中报道》记表示，猪耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，两者区分🏁常明显；😪山古国社形态以渔为主，熊形象作为⛹️‍♂️化了的礼器物符合理；牛河🤦遗址积石📦中又多次现熊骨，明红山人🕧以熊为祭🧉习俗；女庙遗址也土过熊下泥塑件，说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆-究馆员周🎞️晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知它具体是么的时候可以以形来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉”的名称🚉是这种情。　　不，名称背,不只是“🕋什么”的题。随着古发现，少学者将山文化与帝时期的帝部族联😍起来，且载黄帝“🛃有熊氏”这样“玉龙”神器“有熊氏之间就有明显关联显然，郭顺是倾向这种关联🦔。　　这一个“传🔝”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭顺认为，史记·五本纪》有句话非常要：“神氏世衰”🐢“诸侯相伐”。“🕝就说了两时代，神氏是一个代，诸侯侵伐是一时代。神氏衰，可是仰韶文🈳迁徙；诸😣相侵伐，能不是打，而是文频繁地交🚙。也恰恰仰韶文化期，红山,化和仰韶化开始南交汇；大口文化进中原地区对仰韶文、河洛地产生了非大的影响而江汉地的屈家岭👩🏿‍🤝‍👨🏾化也北上,-”　　郭顺强调，🐱诸侯相侵”就是五迁徙的时框架和时特点，从古和文献可以印证🐵“这才是↔️古，不能等着发掘-文字。但’具体怎么认谁是黄，谁是蚩💆‍♀️，谁是尧舜，难度大一些。🐣　　“传🎖️”与“信☎️”确实也◀️在鸿沟。帝集团的在地，有,-个版本。山文化“祀无戎”极少发现征军事的🏾钺，而文中记载的📹帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之。不过，帝之孙颛通过宗教-革，“绝天通”，握祭祀专权，成为神的代言🏪。　　“明探源的本目的是复原古史”郭大顺《中国报》记者表，考古不👨‍🦲对等去印传说，但不能回避说。“不-只等着发文字，殷发现甲骨了，商代定了；而里头原来是夏都，⛑️在说没有现文字，不能确认考古学是个独立学，要用自的独立学👩🏽‍🤝‍👨🏻方法，用🚋物资料复古史，让史‘说话。”他说　　体现华文明的性　　“近平总书概括出中📫文明的5个突出特性🏳️‍🌈第一个特就是连续。中华文五千年连不断，集🍴系统的根就是红山化。”郭💐顺表示，山文化为国历史进奠定基础中华文明千年传承🥒今、连绵断，这对🧜华民族走己的道路常重要，决定了中民族未来历史道路向。　　山先人对🛅异质文化素也体现巨大的包🐮和创新性“红山文一点也不守，对周文化的先因素能够📽️别，为我用。你看🚝山文化中,,陶，都是来因素，-吸收、传和创新，👨‍👧且很多彩被用作祭👩🏿‍🤝‍👩🏼仪器，这反映出红文化的包性和创新不是一般高，值得👨‍🍳们现在借。”郭大⏭️说。　　星德表示🧚‍♀️红山文化千年的族💆‍♂️认同，交融合，促了红山文🥐对族群的聚，进入族群认同🧴段。在历☮️发展推进🧑🏿‍🤝‍🧑🏼区域国家族群大碰的阶段，能够实现同优先。集中体现◽中华文明出的统一🦡。　　郭也表示，📑山文化体出以社会同、文化同为基础“大同”🐼念。开放🤲包容的社📝特征是中民族重要文化底色🤮红山文化祀礼仪性址中所显出的规范一致性与🙋‍♀️常生活领中的多样包容性是文化特点突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展式的认可成高度一，探索出👩‍🏭身发展的路，不断求文明交👺互鉴。所👩‍👧‍👧面对冲突时候，我知道怎么⚓择、怎么。”张星⌚告诉《中🧚‍♀️报道》记，“和合展”是红文化发展路径，也中国传承💽千年继承来的传统👶充分体现中华文明和平性。🚵‍♂️所以中华👨‍🍳族是热爱平的民族五千年的明史发展,-是这么过的”。　🦙以牛河梁址为代表红山文化👫🏽古，涉及国文明史今5000年前这一键时期，解开中华明起源的把钥匙。我们对牛梁遗址的🖼️识还很有，女神庙重要遗址没有深入掘。如今“红山社文明化进研究”已纳入“考🐰中国”重项目。　在牛河梁古工作站😞《中国报🕚》记者见参与“考中国”重项目的十位大学生一位中国民大学的硕士生向👩‍🦱者介绍了🚋们的日常🐢作。他们春洋溢，🚘信而充满🎎情，红山化百年考，正有着🚢春力量不加入——许未来，🦦们离红山祖们的距，会更近点。　　大顺著名古学家、宁省文物古研究院-誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么“直根系-,　　中国道：红山化有什么点，在中文明的起、形成和🍟展中起到什么样的用？　　大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大🍸展。按照往史学观🚆，中国文🗳️史只能从4000多年前的夏代🧀起，而红文化的考新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期👨‍💼发掘出了南北中轴👩🏾‍🤝‍👨🏽分布的“庙南坛”🈶大量礼制态的玉器🅿️将礼仪制规范化、度化、体化，是目⛹️‍♀️能够确认、中国最的礼制形📱，反映了国在文明💃源和国家成过程中自身发展👩🏽‍🤝‍👨🏾路和特点表现出强的传承力也表明红文化确为🐐华古文化直根系。　中国报☑️：如何理红山文化中华文明直根系？　郭大顺最重要的⏸️是礼仪制的传承。其是庙与作为国家高层次祭与祭天的制建筑，结构与布🙍‍♂️从5000年前的红🥵文化一直续到明清期的北京是中华五🤣年文明起🍳的象征，是中华文🙀与文明连不断的实。红山文“唯玉为”，形成🧎玉为载体礼制形态🏖️以玉龙为现形式的的崇拜。🗼红山文化后世文化影响来看可以说红文化是中👩‍👩‍👦‍👦文明这棵树根系里🈲直根系。　中国报：也有不🍧人认为红🥱文化还不“古国”如何判断山文化已进入文明段？　　大顺：如我们从专界传统说🎮的文明“要素”来，牛河梁👞址第一地的持续发，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早的城墙结🍯相同，这进一步证牛河梁遗第一地点📶方形山台城址，说第一地点具都邑规🍜。在牛河第二地点一座墓葬，曾经发🍛出一件红💔耳环，从时的高温术来看，👨‍👧‍👦能已经掌了炼铜技。目前，字还没有现，也许时候有文⛵，写在帛㊙️，没有保下来。　🧑🏿‍🤝‍🧑🏿实际上，国有自己文明起源📯路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达-程度，有-者大墓代,的社会等👨🏾‍🤝‍👨🏼分化，有祀礼仪的度化、信的体系化这是非常👗不得的，明当时确已经进入明社会，一定非要🎷“三要素来套。　中国报道牛河梁遗😝的女神庙女神像发出土曾引国外的广关注，神、神像在💰外古文明也都存在远古历史，它们有有可能进过文化交？　　郭顺：是有🤰能的。比牛河梁遗👨‍👨‍👦出土过玉贝，这种🤪贝印度洋有，红山用玉来仿海贝，说👼他们见到这种东西🔔不管是直的还是间的，这种自远方的息通过这🧆形式留下🪕痕迹。从💴间上来看红山文化两河流域印度河流、埃及的文明在时上相近。🤦‍♂️山文化中🛕一种彩陶上面呈棋🐝格式分布腰三角、,,,角三角纹菱格纹等🍒何形图案这种纹饰🏔️韶文化里有，而在亚一带常。种种迹表明，东🙋‍♂️方文明起☁️道路虽然差别，但有很多共之处，体👩‍❤️‍👨了文明的流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🦯

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移除[第三赛季]，[第二赛季]结算后将直接进入备战’
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