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　　从红山🈶起中华文明🏊‍♂️曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛♠️梁遗址第二🧹点。(资料图)供图/辽宁省文物考古🚂究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德🕦着装有女神🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿的木盒，在时牛河梁红文化遗址发🧎‍♂️领队孙守道郭大顺的带🚱下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究#️⃣家的辽宁大历史学部教、博士生导🎭张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑👨，而是像看🐘人、家人”那也是张星第一次听到🎁秉琦说“她红山人的女🆘，也就是中😌民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出🛎️以后，大家致推荐，由🛂掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小🤲翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，🥊下山岗、走丛林，五千的历史鲜活🔘动起来。　如今在牛河👨🏾‍🤝‍👨🏻考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女😷的指引。”,星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像🌯把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇🈷️。　　辽西研究中华文起源的重要⬇️域，也是中🙍现代考古学肇始地之一😍红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽🎠地区开展考工作的学者🖲️思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究,,辽河上游地文明化进程-,中华文明起👨‍🦱特征的重要🎬容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久🧿后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探-红山文化。　文明的曙　　我们是🛃？从哪里来🦛往何处去？个哲学“终,三问”，推着我们对中🤶文明的起源🏗️形成与发展断探寻。　➗红山文化距🥁约6500年至5000年，有1500年的发展时🍅，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区〽️涉及辽宁、蒙古和河北🍿省份。　　🦡宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物🤟古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘🛫了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之👨‍👩‍👧目。　　中🎨是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学🦸点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺🦜北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化’系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，-这里我们看了中华五千🥬文明的曙光”　　“夏🩲往前是龙山🔴期，龙山时是父系社会再往前是仰--时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大👥回忆说，“🌯往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影💣，但是没想🎁牛河梁遗址先是发现玉🦺，后来又发❗坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引️⃣海内外的广🧒关注。”　👨🏾‍🤝‍👨🏽中国社科院🧈古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及👩‍👩‍👦‍👦制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的🥛会动员能力👬🏾由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、📉器的规范化🏜️用与分配，👨‍❤️‍💋‍👨明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与👩‍❤️‍💋‍👩器的生产及业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。🌜　苏秉琦先🔤在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发🟧的区域，“关中西部起,由渭河入黄，经汾水通山西全境，,晋北向西与蒙古河套地🕺连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老☣️河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大📱炉……所以它也是中国化总根系中🏳️个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考🚺的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与-个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝👰市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映😭一个重要信🧤：附近马家🦢老乡家有一🚑“玉笔筒”第二天培训🚱结束，郭大🍨就骑了15公里的自行车到马家沟，📩到了那个“🆕笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器👯‍♂️更普遍的名是“斜口筒🤽玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山🔃，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓-,墓葬中发现一个玉环，也是红山文🎑玉器在墓葬🎟️第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三🐏圆祭坛的形’相继被发现但这个最早🩹现的牛河梁址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址🍱在地的编号🧖‍♂️1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中☸️部位，一个主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字🧕多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“🚞仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　💓第一地点和二地点的庙坛、冢组合,-筑群中，女️⃣庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可🃏基本认定牛👨‍🏫梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀👨‍🌾心。　　郭🚳顺将红山文🎲最重要的内👨‍❤️‍💋‍👨归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华👊化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》’者，牛河梁址已具有按北中轴线分⤵️的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表🥖出强大的传👩‍🎨力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被🦸众熟知。目所知，红山🗂️化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部🎥辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为®️经过正式考🖥️发掘出土红文化玉器数-,最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是🍏通天地、沟🤎祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时⚓陶技术发达⌚情况下，这🧑🏿‍🤝‍🧑🏾陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义🙍‍♀️(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记🚈进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形👨‍🦰分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是🚹河流域；素陶集团在太山以东的黄🧙‍♂️下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐🚙发展了彩陶并在素面陶,-团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为👯‍♂️征的一支和“花”样彩为特征的另🧎‍♂️支，他们可🤮就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说🍆的东夷集团关；之字纹集团在发展🙃字纹筒形罐🧑🏾‍🤝‍🧑🏽体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融🍠的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张🐘一条往内蒙📓中南部，进山西北部和’部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶🐋群发生碰撞🚊对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界👩‍👦成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是👩‍❤️‍💋‍👨山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表🌈。他们从千口口相传的🧙‍♂️忆里，塑造🔙祖先的形象🏛️”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛🔭梁就应该是🐛山文化的宗💅圣地了。　郭大顺从古文明角度解🧖说，红山古💓有当地上万文化发展的厚基础，同📃又与周边主🌃是华北平原👨‍🎨韶文化有密🌽交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是📢山文化在5000多年前进入文明社会🛤️动力，也为🐊定中华文明元一体格局形成基础作👩‍🦽贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史🌖　“玉猪龙🚖，是大众熟🥄的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫👰玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖🍘熊的耳朵短👩🏽‍🤝‍👩🏼圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿礼仪器物符🏉情理；牛河👥遗址积石冢又多次发现🤼‍♂️骨，说明红💇人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥--件，也说明与祭祀仪礼♏关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶🍂“玉猪龙”为“玦形龙⛎，在“不知它具体是什🍼的时候，可以形状来命”。“马蹄🈴玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化🐜五帝时期的🎡帝部族联系🥍来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明〽️关联。显然郭大顺是倾🦸‍♀️于这种关联。　　这是个“传说”🧟“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两🥏时代，神农是一个时代诸侯相侵伐⛳一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不🏃‍♂️打仗，而是化频繁地交🌟。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始🎿北交汇；大🧑‍🤝‍🧑口文化进入原地区，对🌱韶文化、河地区产生了常大的影响🔠而江汉地区☂️屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵-”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等--发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一⚜️。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地🦾有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征🎨事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善🍐，曾战蚩尤🌵涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的👾本目的是要原古史。”-大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不☃️回避传说。😐不能只等着🕚现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都👞现在说没有现文字，就🧗能确认。考学是一个独🤓学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特🦃　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性✳️第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，🛡️中系统的根🔳就是红山文🍁。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五⏹️年传承至今连绵不断，🟤对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史🚵路方向。　😡红山先人对🗃️异质文化因🏾也体现出巨🚊的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围-化的先进因💎能够辨别，✒️我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创😸，并且很多🧕陶被用作祭⛵仪器，这就🕌映出红山文😒的包容性和🐍新性不是一的高，值得们现在借鉴🐈”郭大顺说　　张星德🍎示，红山文⛲上千年的族,认同，交流合，促使了山文化对族🚝的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性👨‍👨‍👦址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化👮1000年的认同基础，🍆这种文化认和发展方式-,认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互📋。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的📐径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是🦇爱和平的民🚽，五千年的明史发展就🙉这么过来的。　　以牛梁遗址为代🚔的红山文化👩‍🚀古，涉及中💂‍♂️文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华⏲️明起源的一钥匙。但我🚴‍♂️对牛河梁遗的认识还很🐽限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作🧤，《中国报》记者见到™️与“考古中👢”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女🚓士生向记者绍了他们的🦂常工作。他青春洋溢，信而充满热🌝，红山文化年考古，正着青春力量断加入——👰许未来，我💇‍♀️离红山先祖👴的距离，会📹近一点。　📦郭大顺著名古学家、辽🎨省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——💖　红山文化⬅️什么是“直系”　　中🤷‍♂️报道：红山化有什么特🏧，在中华文👈的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭♊顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史🐄观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化🎸考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线⭐布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化🧖‍♀️是目前能够认的、中国🚼早的礼制形📗，反映了中在文明起源国家形成过中的自身发👩‍👦‍👦道路和特点,表现出强大传承力，也明红山文化🤾‍♀️为中华古文🐎的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是🤝与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是📅华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵,断的实证。🛃山文化“唯为葬”，形🐇以玉为载体礼制形态和玉龙为表现🧚‍♂️式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系🧟‍♀️的直根系。　中国报道📮也有不少人🧙‍♂️为红山文化不是“古国💣，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说👺的文明“三素”来看，📷河梁遗址第地点的持续️⃣掘，发现女⛎庙外墙体“-坡式”石墙构与龙山文🚜早期的城墙构相同，这🉐进一步证明河梁遗址第地点的方形🐊台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第😺地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术☁️看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写🏆帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大⬜代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的🌲系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三🥏素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土💁‍♂️引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺🐑是有可能的比如牛河梁址出土过玉-贝，这种海📚印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的🦑是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间📭来看，红山化与两河流🏖️、印度河流😙、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋⚔️格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰🌹韶文化里没🚅，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起🛋️道路虽然有别，但又有🖍️多共通之处🍯体现了文明🔰交流互鉴。👩‍⚕️　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云💿

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