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　　从红山升🤾‍♂️中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜🧑🏿‍🤝‍🧑🏽23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的盒，在当时牛👩‍👧梁红山文化遗发掘领队孙守👽和郭大顺的带下，去辽宁兴拜访苏秉琦先。　　将近40年过去了，早👳‍♀️是红山文化研🤽‍♀️专家的辽宁大历史学部教授博士生导师张德还记得苏秉🕸️先生端详女神🦺的情形，“他是像看神的塑，而是像看亲、家人”，那是张星德第一听到苏秉琦说✊她是红山人的🤲祖，也就是中🚗民族的共祖”　　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后，大一致推荐，由掘现场的唯一🤕名女队员魏凡👨🏿‍🤝‍👨🏾着女神像下山—据说回到考🧑🏾‍🤝‍🧑🏾队驻地那段不1000米的路程，他们小心💧翼地用了近一小时才走完。位年轻的女考工作者手捧着性祖先的塑像身披晚霞，走🏴山岗、走出丛，五千年的历鲜活生动起来　　如今在牛梁考古工作站🍴期驻扎的辽宁文物考古研究研究馆员、田考古发掘领队明，也是一位性。“这是女的指引。”张德笑称，自己🦪事红山文化考、研究的经历“也都是因为🆒女神结下的缘”。　　红山📛神像就像一把满隐喻的钥匙为破解红山文之谜打开了一门。　　辽西研究中华文明😲源的重要区域也是中国现代古学的肇始地一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一新石器时代器🌿。1954年，考古学家尹达👩🏾‍🤝‍👩🏻据最早在辽西区开展考古工的学者梁思永建议，正式提“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成研究西辽河上🧗‍♂️地区文明化进及中华文明起™️特征的重要内。　　6月中旬，在文化传承展座谈会召开久之后，《中报道》采访组行踏上辽西这土地，探秘红文化。　　文🍮的曙光　　我是谁？从哪里？往何处去？个哲学“终极问”，推动着们对中华文明😫起源、形成与展不断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖西辽河流域、🏦小凌河流域、🚐河流域及周边区，涉及辽宁内蒙古和河北🙋‍♀️省份。　　辽省文物考古研院名誉院长、🍲称为“红山文第一人”的郭顺表示，红山化是“原生型的古国文明。年85岁的郭大顺，在辽宁省物考古研究院受《中国报道记者专访时，一天刚从牛河遗址考察归来　　位于辽宁朝阳市建平县凌源市交界处牛河梁遗址，护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文的晚期，也是山文化的高峰，发掘出了女庙、大型祭坛🔹积石冢群、大🚛玉礼器和陶器🚋让世界为之瞩。　　中国是界四大文明古之一，但进入代社会后，史观点认为中国🏛️文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代🥏因为缺乏实物据。苏秉琦先是郭大顺在北大学读研究生🏅的导师，由他🍈建的考古学文区系类型理论🧔中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生)系统观点，在考古学界产生🌭远影响。牛河遗址发现后，😥秉琦指出：“山文化坛、庙冢三种遗址的现，代表了我北方地区史前🙍‍♂️化发展的最高💺平，从这里我看到了中华五👳‍♂️年文明的曙光️⃣”　　“夏代📯前是龙山时期👌龙山时期是父🐹社会；再往前仰韶时代，叫系社会，红山🏺化相当于仰韶化的晚期，就⚗️母系社会那个段。红山文化然出来这一套西，与进入国文明社会有关甚至专业界一都接受不了。🏄‍♀️郭大顺回忆说,“以往说中华’明起源都是以🎭原为中心，长以北的文化是中原影响，但没想到牛河梁址区先是发现器，后来又发,,,坛、庙、冢，✉️种成套的礼制东西非常不一🕺，引发海内外广泛关注。”　中国社科院🦧古研究所研究🏾、牛河梁遗址🆑古发掘项目负🏆人贾笑冰表示祭祀礼仪行为礼制是红山文社会与经济发的核心。“牛✡️梁遗址多个大社会公共礼仪动设施的建设🐝显示了强大的会动员能力；石墙、筒形器构筑的大型墓-附属设施的建、玉器的规范🍁使用与分配，明社会等级规的确立；与祭礼仪相关的筒器与玉器的生及专业化分工🕋表了生产技术🍺社会管理的最水平。”他告《中国报道》者。　　苏秉-先生在《中国明起源新探》👐书中提出了中文明起源的三模式：裂变、-击、融合，并出这三种模式生的区域，“关中西部起，渭河入黄河，汾水通过山西境，在晋北向👫🏿与内蒙古河套区连接，向东经桑干河与冀北，再向东北辽西老哈河、⚜️凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它中国文化史上-,是一个最活跃🍩民族大熔炉…所以，它也是国文化总根系一个最重要的根系。”　　直根系”上的河梁遗址，将以考证的中华明史向前推了1000多年。红山文化女神像🗼面图。(供图/辽宁省文物考研究院)　　“坛庙冢玉龙凤　　牛河梁遗♿的发现，与一⬆️斜口“笔筒”关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的🦂训，一位文化’站长反映了一🚊重要信息：附马家沟老乡家一个“玉笔筒🈯。第二天培训⛹️‍♀️结束，郭大顺骑了15公里的自行车赶到马沟，见到了那👘“玉笔筒”—这种器物一度叫作“马蹄形箍”，研究者🥪推测这是用来发的，现在这📆器物更普遍的称是“斜口筒玉器”。考古作者又找到了物的出土地牛梁山冈，发现一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现了一玉环，这也是🏧山文化玉器在葬中第一次正-发掘出土。　随后，独特的❎石冢、三重圆坛的形制相继🥃发现。但这个早发现的牛河遗址点后来被-号为第二地点因为第一地点—用作了女神👨‍🦼遗址所在地的号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主梁的中心部位🧑🏾‍🤝‍🧑🏾一个由主室、右侧室、北室🦜南三室连为一的“亚”字形🦿室布局遗迹经发掘显露出来💙11月2日，在主室西侧，一🧎‍♂️完整人头塑像见天日，震动内外。“她仰朝天，微笑欲，似流露着经长等待后又见日的喜悦，于人们一齐围了📖去……”郭大在后来描述说　　在第一地和第二地点的、坛、冢组合筑群中，女神可能为整个遗群的核心。结与其他红山文遗址的对比，↕️以基本认定牛梁遗址群是整📀红山文化的圣和祭祀中心。　郭大顺将红文化最重要的容归纳为“坛冢玉龙凤”，这是中华文化统中最核心的西”。郭大顺诉《中国报道--记者，牛河梁址已具有按南中轴线分布的北庙南坛”布，庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制🦒筑，其结构与🍅局从5000多年前的红山文一直延续到明-时期的北京，现出强大的传⬆️力，也表明红文化确为中华明的直根系。🙆‍♂️　而红山文化的玉器，更是大众熟知。目所知，红山文玉器的出土数🥘达300多件，主要分布在内古自治区东南和辽宁省西部区。牛河梁遗◾是迄今为止经💏正式考古发掘土红山文化玉数量最多的地’。红山文化中现出“唯玉为”的风俗，玉😙已经是贯通天💢、沟通祖灵和灵、彰显身份礼仪核心物质🏿体；龙、凤等世崇拜的图腾🚦有吉祥寓意的神信仰已经在山玉器上彰显“龙的传人”此肇始。　　宁省文物考古究院收藏的红👨‍❤️‍👨文化陶器。在时制陶技术发的情况下，这🧎‍♀️陶罐的盖子有🚷修复后使用的🏊‍♂️迹，所以推测可能有特殊的义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　-地处东北的红文化，是如何成、发展并影后世的？　　星德用绳纹陶、之字纹陶器🔀素面陶器所代的三大族群集向《中国报道记者进行了阐。她表示，至’在距今8000年前，在中国方就形成分别绳纹、之字纹素面陶器为特的三大族群集🔡。绳纹陶集团动在黄河中游🥶主要是渭河流；素面陶集团🔁太行山以东的河下游地区；字纹集团主要🆔辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平瓶、小口尖底🤹‍♀️和鼓腹罐，发了彩陶，并在面陶集团的参🖨️下，进而分化🧷以鱼纹彩陶为征的一支和以花”样彩陶为征的另一支，😈们可能就是传📖中的华夏集团🕸️素面陶集团则⭕釜和支座的组进化形成了鼎🧐这个集团可能传说中的东夷🦽团有关；之字💧陶集团在发展👩‍🎓字纹筒形罐主的器物群基础，升华了对龙,-形象的表述。🗻　“红山文化红山文明就是🧹三个集团碰撞⛴️交流、融合的物。”张星德🩹示，在6500年左右，黄河🧟‍♂️游地区的族群先开始扩张，条往内蒙古中部，进入山西部和中部，最到达山西南部区；另外一支’北进入辽西，之字纹陶族群生碰撞，对当⏲️土著进行排他🕛驱赶，两者以拉木伦河为界成平衡和认同🏮在距今5500年左右，绳纹族群向素面陶🏂群扩张，继而红山文化碰撞🕖融合，从而打🙀了红山文化区内原有族群的衡，之字纹陶群重新在西拉🔫伦河以南出现　　“所以此牛河梁出现了神庙这样大型祭祀性建筑应不是偶然，而📏红山人追溯共🥽祖先，避免冲，寻求建立新,,序的表现。他从千年口口相的记忆里，塑出祖先的形象”张星德对《🕙国报道》记者示，从这个意上去理解，自神庙阶段起，河梁就应该是山文化的宗教地了。　　郭顺从古国文明度解读说，红-古国有当地上年文化发展的厚基础，同时🗾与周边主要是北平原仰韶文有密切交流。别是红山文化期，南北交流于频繁，如中式彩陶在红山化祭祀遗址中🎖️量出现，表现🧘红山先人对待质文化因素的🧘大包容性，也⛱️为以“坛庙冢🎵为主体的古国㊙️现的原动力。北文化交汇既红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中文明多元一体局的形成基础出贡献。红山化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众◻️知的红山文化⏸️物名称。不过郭大顺认为这名称不准确，该叫“玉熊龙🐕。　　郭大顺《中国报道》👕者表示，猪的-朵扁宽尖，熊耳朵短厚圆，两者区分非常🦺显；红山古国会形态以渔猎🐣主，熊的形象为神化了的礼器物符合情理牛河梁遗址积🪀冢中又多次发🐙熊骨，说明红🗨️人有以熊为祭习俗；女神庙址也出土过熊颌泥塑件，也明熊与祭祀仪🌋相关。　　辽🚩省博物馆研究员周晓晶将“猪龙”称为“形龙”，在“知道它具体是么的时候，可以形状来命名。“马蹄形玉”和“斜口筒玉器”的名称是这种情况。　不过，名称后不只是“像么”的问题。着考古发现，少学者将红山化与五帝时期🚤黄帝部族联系来，且史载黄“号有熊氏”--这样“玉熊龙神器与“有熊”之间就有了🚉显关联。显然郭大顺是倾向🦙这种关联的。　这是一个“说”与“信史的辩证关系。📬　5000年前正处于传说中五帝”时代。大顺认为，《🥵记·五帝本纪有两句话非常要：“神农氏🔆衰”和“诸侯🧇侵伐”。“这说了两个时代神农氏是一个🐝代，诸侯相侵是一个时代。农氏衰，可能仰韶文化迁徙诸侯相侵伐，🧗‍♂️能不是打仗，是文化频繁地🏆汇。也恰恰在韶文化晚期，山文化和仰韶化开始南北交；大汶口文化入中原地区，👨‍👨‍👧仰韶文化、河地区产生了非大的影响，而汉地区的屈家🏯文化也北上。　　郭大顺强，“诸侯相侵”就是五帝迁的时空框架和👩🏿‍🤝‍👩🏽代特点，从考👩🏾‍🤝‍👨🏽和文献都可以👬🏻证，“这才是古，不能只等发掘出文字。🐟是具体怎么确谁是黄帝，谁🩹蚩尤，谁是尧舜，难度要大些。”　　“说”与“信史确实也存在鸿。黄帝集团的在地，有多个本。红山文化💴有祀无戎”，🕗少发现象征军🎒的斧钺，而文中记载的黄帝勇善战，曾战👱‍♂️尤于涿鹿之野不过，黄帝之颛顼通过宗教,革，“绝地天”，掌握祭祀属权，成为天,,的代言人。　“文明探源的本目的是要复🧛‍♀️古史。”郭大对《中国报道记者表示，考不能对等去印传说，但也不回避传说。“能只等着发现字，殷墟发现骨文了，商代-定了；而二里原来说是夏都👏现在说没有发文字，就不能👫🏻认。考古学是个独立学科，用自己的独立科方法，用实资料复原古史让古史‘说话。”他说。　体现中华文明特性　　“习🛴平总书记概括🩺中华文明的5个突出特性，第,-个特性就是连👦性。中华文明千年连绵不断集中系统的根就是红山文化”郭大顺表示🐹红山文化为中历史进程奠定础，中华文明😀千年传承至今连绵不断，这中华民族走自的道路非常重，也决定了中民族未来的历道路方向。　红山先人对待质文化因素也🗜️现出巨大的包🌠和创新性。“山文化一点也🕺保守，对周围🎍化的先进因素够辨别，为我🔈用。你看红山化中彩陶，都外来因素，被🗻收、传承和创👂，并且很多彩被用作祭祀仪，这就反映出山文化的包容和创新性不是-般的高，值得们现在借鉴。👩‍⚖️郭大顺说。　张星德表示，🔼山文化上千年族群认同，交🍳融合，促使了🚩山文化对族群凝聚，进入了群认同阶段。历史发展推进区域国家、族大碰撞的阶段它能够实现认优先。这集中🕵️‍♂️现了中华文明出的统一性。　郭明也表示🦑红山文化体现以社会认同、🦹‍♂️化认同为基础🔦“大同”观念开放、包容的会特征是中华👩‍👩‍👧族重要的文化色，红山文化祀礼仪性遗址所显示出的规😯、一致性与日👻生活领域中的样与包容性是文化特点的突👥表现。　　“🟩山文化有1000年的认同基础，对这种文化-同和发展方式认可达成高度致，探索出自发展的道路，断追求文明交👩‍🦼互鉴。所以面冲突的时候，们知道怎么选、怎么做。”星德告诉《中报道》记者，和合发展”是🧑🏿‍🤝‍🧑🏿山文化发展的👛径，也是中国承几千年继承🥇来的传统，充体现了中华文的和平性。“以中华民族是爱和平的民族😚五千年的文明发展就是这么来的”。　　牛河梁遗址为🏨表的红山文化古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址认识还很有限😩女神庙等重要址还没有深入掘。如今，“--山社会文明化🛥️程研究”已经💧入“考古中国重大项目。　🧉在牛河梁考古作站，《中国道》记者见到与“考古中国重大项目的十位大学生，一中国人民大学👨‍👨‍👦女硕士生向记介绍了他们的常工作。他们✋春洋溢，自信充满热情，红📇文化百年考古正有着青春力不断加入——-许未来，我们🛀红山先祖们的离，会更近一。　　郭大顺名考古学家、宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大👨‍🔧——　　红山-化为什么是“根系”　　中报道：红山文有什么特点，➿中华文明的起🆕、形成和发展🥜起到了什么样🍭作用？　　郭顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山🧶化的考古新发，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁💩址是红山文化🎳高峰期，发掘了按南北中轴分布的“北庙坛”和大量礼🐐形态的玉器，🚩礼仪制度规范、制度化、体🏎️化，是目前能确认的、中国早的礼制形态反映了中国在⏱️明起源和国家🏛️成过程中的自🤴发展道路和特，表现出强大传承力，也表🕢红山文化确为华古文化的直系。　　中国🌿道：如何理解山文化是中华明的直根系？　郭大顺：最要的就是礼仪度的传承。尤是庙与坛作为’家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与局从5000年前的红山文化💇‍♂️直延续到明清期的北京，是🎆华五千年文明源的象征，也🌌中华文化与文连绵不断的实。红山文化“🛅玉为葬”，形以玉为载体的🚞制形态和以玉🕦为表现形式的的崇拜。从红文化对后世文的影响来看，以说红山文化中华文明这棵树根系里的直系。　　中国道：也有不少认为红山文化🏘️不是“古国”如何判断红山化已经进入文阶段？　　郭顺：如果我们专业界传统说🌫️的文明“三要🕧”来看，牛河遗址第一地点持续发掘，发⚪女神庙外墙体护坡式”石墙构与龙山文化-期的城墙结构🍯同，这也进一😸证明牛河梁遗第一地点的方👨🏼‍🤝‍👨🏻山台即城址，明第一地点已💬都邑规格。在河梁第二地点一座墓葬中，经发掘出一件铜耳环，从当的高温技术来，可能已经掌了炼铜技术。前，文字还没发现，也许那候有文字，写帛上，没有保💂下来。　　实🙇上，中国有自的文明起源道与特点，红山化5000多年前已经达到非,发达的程度，王者大墓代表社会等级分化有祭祀礼仪的度化、信仰的🚾系化，这是非了不得的，说-当时确实已经⏭️入文明社会，一定非要用“要素”来套。　中国报道：,,,河梁遗址的女-庙、女神像发出土曾引起国的广泛关注，庙、神像在国古文明中也都在。远古历史🧘‍♀️，它们有没有能进行过文化💬流？　　郭大：是有可能的🐓比如牛河梁遗出土过玉海贝这种海贝印度😠才有，红山人玉来仿制海贝说明他们见到🦉这种东西，不👳‍♀️是直接的还是😵接的，这种来远方的信息通,,,这种形式留下痕迹。从时间来看，红山文与两河流域、🈁度河流域、埃的古文明在时上相近。红山化中有一种彩💶，上面呈棋盘式分布等腰三🍚、直角三角纹菱格纹等几何图案，这种纹仰韶文化里没，而在西亚一常见。种种迹🙅‍♂️表明，东西方明起源道路虽有差别，但又很多共通之处🦱体现了文明的🦶流互鉴。　　(来源：《中国道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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