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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古️⃣究院　　1985年10月，一个电闪’鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神📷的木盒，在-时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带-下，去辽宁👶城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是🎇山文化研究家的辽宁大历史学部教🅿️、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她红山人的女👨‍⚖️，也就是中🤮民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了📲一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千👩‍👩‍👧‍👧的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古🐔究院研究馆、田野考古掘领队郭明🦚也是一位女🧖‍♂️。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研⚜️的经历，“♻️都是因为与神结下的缘”。　　红👩🏿‍🤝‍👩🏾女神像就像把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇🎰。　　辽西研究中华文👠起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出👨🏿‍🤝‍👨🏽了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达🐖据最早在辽地区开展考工作的学者思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山🃏化成为研究辽河上游地🕸️文明化进程🆕中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久🏟️后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来❤️往何处去？🍭个哲学“终🧂三问”，推着我们对中🩹文明的起源形成与发展断探寻。　🦏红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉-长、被称为红山文化第🧞‍♂️人”的郭大🏮表示，红山化是“原生🧰”的古国文。今年85岁的郭大顺，🏌️辽宁省文物古研究院接🥺《中国报道🎰记者专访时☂️前一天刚从河梁遗址考归来。　　🎽于辽宁省朝市建平县与🙆源市交界处🦯牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也-红山文化的💅峰期，发掘🙅‍♀️了女神庙、🚮型祭坛、积🤡冢群、大量🍧礼器和陶器让世界为之️⃣目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代👫🏻会后，史学🌉点认为中国🙎文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，⌛为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺🧮北京大学读👍究生时的导，由他创建考古学文化🈚系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，’考古学界产-深远影响。-河梁遗址发🕯️后，苏秉琦出：“红山🧍化坛、庙、三种遗址的🎗️现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光🧙‍♀️”　　“夏🍷往前是龙山🧏‍♂️期，龙山时是父系社会🚁再往前是仰🛢️时代，叫母社会，红山化相当于仰🗽文化的晚期🐃就是母系社那个阶段。山文化突然-来这一套东，与进入国🚶‍♂️文明社会有⛳，甚至专业一时都接受💛了。”郭大🏻回忆说，“往说中华文🦢起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想🔙牛河梁遗址先是发现玉🚺，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　️⃣中国社科院🤽‍♂️古研究所研员、牛河梁址考古发掘🕥目负责人贾🧜‍♂️冰表示，祭📛礼仪行为及制是红山文👩🏿‍🤝‍👩🏼社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，📫明社会等级范的确立；祭祀礼仪相🦪的筒形器与器的生产及业化分工代’了生产技术社会管理的🙉高水平。”告诉《中国🧄道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了🏍️国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出-,三种模式发的区域，“关中西部起✊由渭河入黄🍈，经汾水通🛐山西全境，📛晋北向西与😪蒙古河套地🛳️连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老👨‍👨‍👧河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最🙁跃的民族大🪂炉……所以它也是中国化总根系中️⃣个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神🥓侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔🥩”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做-,物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信🚵‍♂️：附近马家老乡家有一“玉笔筒”👨‍🚀第二天培训结束，郭大👧就骑了15公里的自行车到马家沟，🎋到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研🌌者们推测这🦄用来束发的,现在这类器更普遍的名’是“斜口筒-玉器”。考工作者又找了器物的出👩‍👩‍👧‍👧地牛河梁山🙏，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现👩🏽‍🤝‍👨🏻一个玉环，✂️也是红山文🙋‍♂️玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形🗼相继被发现但这个最早’现的牛河梁址点后来被🚾号为第二地👩‍🎨，因为第一-点——用作女神庙遗址-在地的编号1983年10月，在距第二地点西北🦖一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右💥室、北室、三室连为一的“亚”字⚽多室布局遗经过发掘显🚙出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震💺海内外。“️⃣仰面朝天，🦇笑欲语，似露着经漫长🏐待后又见天的喜悦，于️人们一齐围上去……”大顺在后来🤺述说。　　🚏第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核➡️。结合与其红山文化遗👩‍❤️‍💋‍👩的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀🔵心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉😼中国报道》😑者，牛河梁🛸址已具有按🐿️北中轴线分的“北庙南’”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表🎦出强大的传力，也表明📧山文化确为华文明的直-系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部👳辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红🙆文化玉器数最多的地点红山文化中😌现出“唯玉👕葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的👒仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的🥼腾和有吉祥☦️意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物⏺️古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这🏊‍♀️陶罐的盖子被修复后使💒的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北--红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张🪓德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器⛽代表的三大🐣群集团向《国报道》记👩🏻‍🤝‍👨🏾进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹🈯之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河💂‍♂️游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主⌛在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平🐂瓶、小口尖瓶和鼓腹罐⭕发展了彩陶🧟‍♂️并在素面陶团的参与下进而分化成🔇鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的🏚️合进化形成🍢鼎，这个集🚢可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐™️体的器物群📨础上，升华对龙的形象表述。　　,,,红山文化和🙆山文明就是👩🏼‍🤝‍👨🏽三个集团碰、交流、融🟦的产物。”◀️星德表示，🏴6500年左右，黄河下地区的族群💌先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和,部，最终到👩‍🔧山西南部地；另外一支🐼北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱🌇，两者以西木伦河为界😷成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群👨🏿‍🤝‍👨🏼素面陶族群🍐张，继而和📣山文化碰撞融合，从而🌧️破了红山文📁区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现🧴　　“所以📰时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免,突，寻求建新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造🐑祖先的形象”张星德对🚿中国报道》者表示，从🦸个意义上去解，自女神阶段起，牛🌕梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古🔐有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别💽红山文化晚🦶，南北交流于频繁，如原式彩陶在-山文化祭祀🌾址中大量出，表现出红先人对待异🧛文化因素的🏻大包容性，成为以“坛-冢”为主体💬古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟🦵的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不-,确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》🖌️者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短🍺圆，这两者分非常明显🍼红山古国社形态以渔猎主，熊的形🍏作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼-关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄📭玉箍”和“🦆口筒形玉器的名称即是🚘种情况。　不过，名称🐁后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化👁️五帝时期的📳帝部族联系来，且史载💯帝“号有熊🧝‍♂️”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾🛬于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认🦀，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代🐰诸侯相侵伐📿一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相🥚伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始’北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　😺郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存🤼‍♀️鸿沟。黄帝⭕团的所在地有多个版本💷红山文化“👨‍🦽祀无戎”，少发现象征💇‍♀️事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗,-改革，“绝天通”，掌👸祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”📒大顺对《中🤦‍♂️报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。🚝不能只等着现文字，殷🌽发现甲骨文，商代确定；而二里头🙉来说是夏都🤸‍♂️现在说没有现文字，就能确认。考🌉学是一个独学科，要用己的独立学🤖方法，用实🧷资料复原古，让古史‘话’。”他🥽。　　体现华文明的特🍊　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文🍗为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今👖连绵不断，🍀对中华民族自己的道路🧑🏽‍🤝‍🧑🏽常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对🏻异质文化因🤦也体现出巨的包容和创📌性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因🐅能够辨别，我所用。你红山文化中🆒陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文,的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说⏪　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进🆒了族群认同段。在历史展推进到区⌨️国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中💁‍♂️文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为’础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化🔼1000年的认同基础，📥这种文化认和发展方式认可达成高🔽一致，探索✒️自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告,《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的🛑径，也是中🍧传承几千年🎦承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是🐷爱和平的民🕎，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代🤑的红山文化⚰️古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华🥬明起源的一🗓️钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙🌿重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化🥜程研究”已纳入“考古国”重大项-。　　在牛💤梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目🤾十余位大学🙈，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正👨‍👧‍👧着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽🌑省文物考古究院名誉院😙(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化--什么是“直系”　　中报道：红山🔰化有什么特，在中华文的起源、形✒️和发展中起了什么样的🙈用？　　郭💌顺：红山文💪距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史🥍观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现🌩️把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红🌈文化的高峰，发掘出了南北中轴线🚤布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中🦧在文明起源🍝国家形成过中的自身发🈺道路和特点表现出强大👩🏿‍🤝‍👩🏻传承力，也🆚明红山文化为中华古文的直根系。📹　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系-　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国🤎最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文👩‍🦼与文明连绵断的实证。山文化“唯💁‍♂️为葬”，形以玉为载体🦇礼制形态和玉龙为表现🤦‍♀️式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明🕧棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国🎦，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺💪如果我们从🎮业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续📷掘，发现女庙外墙体“🤸‍♀️坡式”石墙构与龙山文早期的城墙🧑🏼‍🤝‍🧑🏼构相同，这进一步证明河梁遗址第🌾地点的方形♣️台即城址，明第一地点具都邑规格👃在牛河梁第地点的一座🔓葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术😠看，可能已🙏掌握了炼铜术。目前，🤽‍♀️字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程🏊‍♂️，有王者大,-代表的社会级分化，有🦽祀礼仪的制⌨️化、信仰的👢系化，这是🔼常了不得的🍷说明当时确已经进入文社会，不一😈非要用“三👩‍🚒素”来套。🍻　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神--、神像在国古文明中也,存在。远古📢史上，它们👦没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉🤘贝，这种海印度洋才有红山人用玉🅰️仿制海贝，明他们见到这种东西，🏧管是直接的🍮是间接的，🥒种来自远方信息通过这😽形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流💱、埃及的古♦️明在时间上✏️近。红山文🦹‍♀️中有一种彩👩‍👩‍👧‍👦，上面呈棋格式分布等🚐三角、直角🉑角纹和菱格👯‍♀️等几何形图👩🏿‍🤝‍👩🏽，这种纹饰韶文化里没🦒，而在西亚’带常见。种🚐迹象表明，🥯西方文明起道路虽然有🧷别，但又有多共通之处🥶体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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