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　　从红山升中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐-牛河梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜23岁的女考古队员张星德捧🦠装有女神像的🟩盒，在当时牛梁红山文化遗发掘领队孙守和郭大顺的带下，去辽宁兴拜访苏秉琦先。　　将近40年过去了，早是红山文化研🔕专家的辽宁大历史学部教授博士生导师张德还记得苏秉🧹先生端详女神🥡的情形，“他是像看神的塑🍠，而是像看亲,-、家人”，那是张星德第一听到苏秉琦说她是红山人的祖，也就是中民族的共祖”　　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后，大一致推荐，由掘现场的唯一名女队员魏凡着女神像下山-,-—据说回到考队驻地那段不-1000米的路程，他们小心翼地用了近一小时才走完。位年轻的女考工作者手捧着性祖先的塑像👁️‍🗨️身披晚霞，走山岗、走出丛，五千年的历鲜活生动起来🧏‍♂️　　如今在牛梁考古工作站期驻扎的辽宁⚰️文物考古研究研究馆员、田考古发掘领队明，也是一位性。“这是女的指引。”张德笑称，自己事红山文化考🏼、研究的经历“也都是因为👨🏿‍🤝‍👨🏽女神结下的缘”。　　红山神像就像一把满隐喻的钥匙为破解红山文之谜打开了一门。　　辽西研究中华文明源的重要区域🎦也是中国现代🧂古学的肇始地一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一新石器时代器。1954年，考古学家尹达据最早在辽西👩‍🎓区开展考古工的学者梁思永建议，正式提“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成研究西辽河上地区文明化进’及中华文明起👩‍❤️‍💋‍👨特征的重要内。　　6月中旬，在文化传承展座谈会召开久之后，《中➿报道》采访组🤭行踏上辽西这土地，探秘红文化。　　文的曙光　　我是谁？从哪里？往何处去？🐊个哲学“终极问”，推动着们对中华文明起源、形成与展不断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖🐈西辽河流域、小凌河流域、河流域及周边区，涉及辽宁😉内蒙古和河北省份。　　辽省文物考古研院名誉院长、称为“红山文第一人”的郭顺表示，红山化是“原生型📃的古国文明。年85岁的郭大顺，在辽宁省物考古研究院受《中国报道记者专访时，一天刚从牛河遗址考察归来　　位于辽宁朝阳市建平县📓凌源市交界处牛河梁遗址，护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文的晚期，也是山文化的高峰，发掘出了女庙、大型祭坛积石冢群、大🧾玉礼器和陶器📨让世界为之瞩。　　中国是界四大文明古之一，但进入代社会后，史观点认为中国文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代因为缺乏实物据。苏秉琦先是郭大顺在北大学读研究生🥕的导师，由他建的考古学文区系类型理论中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生)系统观点，在考古学界产生远影响。牛河遗址发现后，⚗️秉琦指出：“山文化坛、庙冢三种遗址的现，代表了我北方地区史前化发展的最高🐸平，从这里我👨‍✈️看到了中华五年文明的曙光😩”　　“夏代前是龙山时期龙山时期是父社会；再往前仰韶时代，叫系社会，红山🦆化相当于仰韶化的晚期，就🌃母系社会那个😰段。红山文化🔋然出来这一套👩🏾‍🤝‍👨🏻西，与进入国文明社会有关甚至专业界一都接受不了。郭大顺回忆说“以往说中华明起源都是以原为中心，长’以北的文化是中原影响，但没想到牛河梁址区先是发现器，后来又发坛、庙、冢，种成套的礼制东西非常不一，引发海内外⛺广泛关注。”　中国社科院古研究所研究、牛河梁遗址古发掘项目负🏮人贾笑冰表示😶祭祀礼仪行为礼制是红山文社会与经济发的核心。“牛梁遗址多个大🤴社会公共礼仪动设施的建设-显示了强大的会动员能力；石墙、筒形器构筑的大型墓附属设施的建-、玉器的规范使用与分配，🎚️明社会等级规的确立；与祭↔️礼仪相关的筒器与玉器的生☄️及专业化分工🕵️‍♂️表了生产技术社会管理的最水平。”他告🙋‍♀️《中国报道》🦠者。　　苏秉先生在《中国明起源新探》书中提出了中文明起源的三模式：裂变、击、融合，并出这三种模式生的区域，“关中西部起，🙍‍♀️渭河入黄河，📫汾水通过山西境，在晋北向🐍与内蒙古河套区连接，向东经桑干河与冀北，再向东北🈶辽西老哈河、凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它中国文化史上⏮️是一个最活跃民族大熔炉…👨‍🦳所以，它也是国文化总根系一个最重要的根系。”　　直根系”上的😃河梁遗址，将以考证的中华明史向前推了1000多年。红山文化女神像🏇面图。(供图/辽宁省文物考研究院)　　“坛庙冢玉龙凤,　　牛河梁遗的发现，与一斜口“笔筒”关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的💷训，一位文化站长反映了一重要信息：附马家沟老乡家一个“玉笔筒。第二天培训😴结束，郭大顺骑了15公里的自行车赶到马-沟，见到了那🧳“玉笔筒”—这种器物一度叫作“马蹄形箍”，研究者🛶推测这是用来发的，现在这器物更普遍的称是“斜口筒玉器”。考古作者又找到了物的出土地牛🤡梁山冈，发现🕔一座东西向、🔻2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现了一玉环，这也是山文化玉器在葬中第一次正👩‍🔬发掘出土。　随后，独特的石冢、三重圆坛的形制相继发现。但这个早发现的牛河遗址点后来被号为第二地点因为第一地点—用作了女神⁉️遗址所在地的🚭号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主梁的中心部位一个由主室、⏪右侧室、北室南三室连为一👨‍✈️的“亚”字形室布局遗迹经👩🏾‍🤝‍👩🏽发掘显露出来🚙11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像见天日，震动内外。“她仰朝天，微笑欲，似流露着经长等待后又见日的喜悦，于人们一齐围了🦩去……”郭大-在后来描述说　　在第一地🛰️和第二地点的、坛、冢组合筑群中，女神可能为整个遗群的核心。结与其他红山文遗址的对比，🤗以基本认定牛🦞梁遗址群是整🐫红山文化的圣和祭祀中心。　郭大顺将红文化最重要的容归纳为“坛冢玉龙凤”，这是中华文化🤶统中最核心的-西”。郭大顺诉《中国报道记者，牛河梁址已具有按南中轴线分布的北庙南坛”布，庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与局从5000多年前的红山文🛩️一直延续到明️⃣时期的北京，现出强大的传力，也表明红↖️文化确为中华,明的直根系。　而红山文化的玉器，更是大众熟知。目所知，红山文⏹️玉器的出土数达300多件，主要分布在内古自治区东南📝和辽宁省西部区。牛河梁遗👘是迄今为止经正式考古发掘土红山文化玉数量最多的地。红山文化中💜现出“唯玉为🐖”的风俗，玉已经是贯通天🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿、沟通祖灵和灵、彰显身份礼仪核心物质体；龙、凤等,,世崇拜的图腾🌇有吉祥寓意的神信仰已经在山玉器上彰显“龙的传人”此肇始。　　🕦宁省文物考古究院收藏的红文化陶器。在时制陶技术发🌰的情况下，这陶罐的盖子有修复后使用的迹，所以推测可能有特殊的义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北的红文化，是如何成、发展并影👨‍🔬后世的？　　👰星德用绳纹陶🥉、之字纹陶器素面陶器所代🚨的三大族群集向《中国报道记者进行了阐🥐。她表示，至,,,在距今8000年前，在中国🏤方就形成分别绳纹、之字纹🦪素面陶器为特🙃的三大族群集。绳纹陶集团动在黄河中游主要是渭河流；素面陶集团太行山以东的🍃河下游地区；字纹集团主要辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团🧜生出了小口平🤞瓶、小口尖底和鼓腹罐，发📑了彩陶，并在面陶集团的参👩‍🌾下，进而分化以鱼纹彩陶为征的一支和以花”样彩陶为征的另一支，们可能就是传中的华夏集团😑素面陶集团则釜和支座的组💇进化形成了鼎这个集团可能👍传说中的东夷🚗团有关；之字🐥陶集团在发展字纹筒形罐主👩‍🦰的器物群基础，升华了对龙🍳形象的表述。　“红山文化📿红山文明就是🕤三个集团碰撞🖼️交流、融合的物。”张星德👩🏽‍🤝‍👨🏿示，在6500年左右，黄河游地区的族群🙊先开始扩张，🔊条往内蒙古中部，进入山西🐟部和中部，最到达山西南部区；另外一支北进入辽西，之字纹陶族群🦁生碰撞，对当👩‍🏭土著进行排他驱赶，两者以拉木伦河为界成平衡和认同🚧在距今5500年左右，绳纹🧍‍♂️族群向素面陶群扩张，继而红山文化碰撞融合，从而打🥔了红山文化区内原有族群的衡，之字纹陶群重新在西拉🔯伦河以南出现🚙　　“所以此牛河梁出现了神庙这样大型祭祀性建筑应不是偶然，而🦩红山人追溯共👬🏻祖先，避免冲，寻求建立新序的表现。他从千年口口相的记忆里，塑出祖先的形象”张星德对《国报道》记者🏤示，从这个意上去理解，自神庙阶段起，👨‍✈️河梁就应该是🍊山文化的宗教🤽‍♂️地了。　　郭🟩顺从古国文明度解读说，红🔁古国有当地上年文化发展的厚基础，同时与周边主要是北平原仰韶文有密切交流。🧜‍♀️别是红山文化期，南北交流于频繁，如中式彩陶在红山化祭祀遗址中量出现，表现红山先人对待🦢质文化因素的大包容性，也为以“坛庙冢-为主体的古国现的原动力。北文化交汇既红山文化在5000多年前进入文明社会的动🔡，也为奠定中文明多元一体♎局的形成基础🚶‍♂️出贡献。红山🕦化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉🩱龙”，是大众💁知的红山文化物名称。不过郭大顺认为这名称不准确，该叫“玉熊龙🤽。　　郭大顺《中国报道》者表示，猪的朵扁宽尖，熊耳朵短厚圆，两者区分非常显；红山古国会形态以渔猎🦎主，熊的形象为神化了的礼器物符合情理牛河梁遗址积’冢中又多次发💯熊骨，说明红人有以熊为祭习俗；女神庙址也出土过熊颌泥塑件，也明熊与祭祀仪相关。　　辽,省博物馆研究员周晓晶将“猪龙”称为“形龙”，在“知道它具体是么的时候，可🦞以形状来命名👶。“马蹄形玉”和“斜口筒玉器”的名称是这种情况。　不过，名称后不只是“像🦾么”的问题。着考古发现，少学者将红山📑化与五帝时期-黄帝部族联系-来，且史载黄🟦“号有熊氏”这样“玉熊龙神器与“有熊”之间就有了显关联。显然郭大顺是倾向这种关联的。　这是一个“说”与“信史的辩证关系。㊙️　5000年前正处于传说中五帝”时代。大顺认为，《记·五帝本纪有两句话非常💥要：“神农氏衰”和“诸侯📴侵伐”。“这说了两个时代神农氏是一个代，诸侯相侵是一个时代。农氏衰，可能🌗仰韶文化迁徙诸侯相侵伐，能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在韶文化晚期，山文化和仰韶🤒化开始南北交；大汶口文化⛔入中原地区，🥎仰韶文化、河地区产生了非🔮大的影响，而汉地区的屈家文化也北上。　　郭大顺强🧵，“诸侯相侵”就是五帝迁,,的时空框架和代特点，从考和文献都可以⏺️证，“这才是☘️古，不能只等➿发掘出文字。是具体怎么确谁是黄帝，谁蚩尤，谁是尧➖舜，难度要大🔎些。”　　“说”与“信史确实也存在鸿。黄帝集团的🧆在地，有多个本。红山文化有祀无戎”，少发现象征军的斧钺，而文🐔中记载的黄帝勇善战，曾战尤于涿鹿之野不过，黄帝之🌯颛顼通过宗教革，“绝地天⬅️”，掌握祭祀属权，成为天👭🏿的代言人。　“文明探源的本目的是要复古史。”郭大💪对《中国报道,记者表示，考不能对等去印传说，但也不回避传说。“能只等着发现字，殷墟发现💝骨文了，商代定了；而二里🛣️原来说是夏都-现在说没有发文字，就不能认。考古学是个独立学科，用自己的独立科方法，用实❓资料复原古史让古史‘说话。”他说。　体现中华文明特性　　“习🚶‍♀️平总书记概括中华文明的5个突出特性，第个特性就是连性。中华文明千年连绵不断集中系统的根😼就是红山文化⛴️”郭大顺表示红山文化为中☣️历史进程奠定础，中华文明千年传承至今连绵不断，这中华民族走自的道路非常重，也决定了中🚶‍♀️民族未来的历道路方向。　📈红山先人对待质文化因素也现出巨大的包和创新性。“山文化一点也保守，对周围化的先进因素够辨别，为我用。你看红山化中彩陶，都外来因素，被收、传承和创，并且很多彩被用作祭祀仪，这就反映出山文化的包容和创新性不是般的高，值得们现在借鉴。郭大顺说。　张星德表示，山文化上千年族群认同，交🧟‍♂️融合，促使了🟩山文化对族群🦵凝聚，进入了群认同阶段。历史发展推进-区域国家、族👩‍🚒大碰撞的阶段它能够实现认优先。这集中现了中华文明出的统一性。　郭明也表示-红山文化体现👷以社会认同、化认同为基础🔫“大同”观念开放、包容的会特征是中华🖱️族重要的文化色，红山文化🛄祀礼仪性遗址所显示出的规🌞、一致性与日生活领域中的样与包容性是文化特点的突-表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化☁️同和发展方式🔉认可达成高度致，探索出自🤸‍♂️发展的道路，断追求文明交互鉴。所以面冲突的时候，们知道怎么选、怎么做。”星德告诉《中报道》记者，和合发展”是山文化发展的径，也是中国承几千年继承来的传统，充体现了中华文的和平性。“以中华民族是🧖爱和平的民族-五千年的文明’发展就是这么’来的”。　　💦牛河梁遗址为🦟表的红山文化📵古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址认识还很有限女神庙等重要址还没有深入掘。如今，“山社会文明化程研究”已经💇‍♂️入“考古中国🔩重大项目。　🕵️‍♂️在牛河梁考古🧐作站，《中国-,道》记者见到◽与“考古中国🔔重大项目的十位大学生，一,-中国人民大学女硕士生向记🥵介绍了他们的常工作。他们春洋溢，自信🈶充满热情，红文化百年考古🛳️正有着青春力不断加入——许未来，我们♈红山先祖们的🪐离，会更近一🪀。　　郭大顺名考古学家、🥤宁省文物考古🧛‍♂️究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山🧗化为什么是“🔕根系”　　中报道：红山文有什么特点，🌮中华文明的起、形成和发展🍿起到了什么样作用？　　郭顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发🍏。按照以往史观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山化的考古新发，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁🕸️址是红山文化高峰期，发掘了按南北中轴👅分布的“北庙坛”和大量礼形态的玉器，礼仪制度规范、制度化、体🚶化，是目前能确认的、中国早的礼制形态🙋反映了中国在明起源和国家🦟成过程中的自🤗发展道路和特🍻，表现出强大传承力，也表红山文化确为华古文化的直系。　　中国🏴‍☠️道：如何理解山文化是中华明的直根系？🐬　郭大顺：最要的就是礼仪度的传承。尤😝是庙与坛作为家最高层次祭🆎与祭天的礼制筑，其结构与局从5000年前的红山文化直延续到明清期的北京，是华五千年文明源的象征，也中华文化与文连绵不断的实🎆。红山文化“玉为葬”，形以玉为载体的制形态和以玉为表现形式的☘️的崇拜。从红☁️文化对后世文的影响来看，以说红山文化♐中华文明这棵树根系里的直系。　　中国道：也有不少认为红山文化不是“古国”如何判断红山化已经进入文阶段？　　郭👨‍👩‍👦顺：如果我们专业界传统说的文明“三要”来看，牛河遗址第一地点持续发掘，发女神庙外墙体护坡式”石墙构与龙山文化🗄️期的城墙结构同，这也进一🔒证明牛河梁遗,-第一地点的方山台即城址，,明第一地点已都邑规格。在河梁第二地点一座墓葬中，经发掘出一件铜耳环，从当的高温技术来’，可能已经掌了炼铜技术。前，文字还没发现，也许那候有文字，写帛上，没有保下来。　　实上，中国有自的文明起源道与特点，红山化5000多年前已经达到非发达的程度，王者大墓代表社会等级分化有祭祀礼仪的🕥度化、信仰的🕌系化，这是非了不得的，说当时确实已经💽入文明社会，🔑一定非要用“🚰要素”来套。　中国报道：河梁遗址的女庙、女神像发出土曾引起国😴的广泛关注，庙、神像在国古文明中也都在。远古历史，它们有没有能进行过文化流？　　郭大：是有可能的👨‍👦比如牛河梁遗出土过玉海贝▫️这种海贝印度才有，红山人玉来仿制海贝说明他们见到🦚这种东西，不🩺是直接的还是接的，这种来远方的信息通🤹‍♀️这种形式留下🔝痕迹。从时间来看，红山文👐与两河流域、度河流域、埃的古文明在时🧧上相近。红山🔔化中有一种彩，上面呈棋盘😳式分布等腰三👩🏼‍🤝‍👨🏿、直角三角纹🍡菱格纹等几何图案，这种纹🔔仰韶文化里没🤧，而在西亚一常见。种种迹表明，东西方明起源道路虽-有差别，但又很多共通之处体现了文明的,,,流互鉴。　　(来源：《中国道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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