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　　从红升起中华🧚‍♀️明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第--地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的👆夜，23岁的女考古员张星德😊着装有女像的木盒在当时牛🦥梁红山文📼遗址发掘队孙守道郭大顺的🚘领下，去🧑宁兴城拜苏秉琦先。　　将🔉40年过去了，早已👨🏿‍🤝‍👨🏼红山文化究专家的宁大学历学部教授博士生导🏎️张星德还得苏秉琦生端详女🏫像的情形🆙“他不是☕看神的塑，而是像🤾‍♀️亲人、家”，那也张星德第次听到苏🤕琦说“她红山人的祖，也就🍅中华民族🎹共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提-出土以后大家一致荐，由发现场的唯一名女队魏凡捧着神像下山—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼🧰用了近一小时才走✔️。一位年的女考古作者手捧女性祖先塑像，身晚霞，走山岗、走🚼丛林，五年的历史活生动起。　　如在牛河梁🏰古工作站期驻扎的宁省文物古研究院究馆员、野考古发-领队郭明也是一位性。“这女神的指。”张星笑称，自♠️从事红山化考古、究的经历✍️“也都是为与女神🦸下的缘分。　　红女神像就⏪一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜开了一扇。　　辽是研究中文明起源🛣️重要区域也是中国代考古学肇始地之。红山文️⃣的发现始🙍20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达🏽据最早在西地区开考古工作💼学者梁思的建议，,,式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山化成为研西辽河上地区文明进程及中文明起源征的重要🙅‍♀️容。　　6月中旬，文化传承展座谈会开不久之，《中国🏅道》采访一行踏上🕥西这片土🍁，探秘红文化。　,文明的曙,　　我们📤谁？从哪来？往何📎去？这个学“终极🦛问”，推💬着我们对👫华文明的源、形成🥧发展不断寻。　　👩🏾‍🤝‍👩🏼山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期😟在5500年前后开进入鼎盛👾期。红山化覆盖了🅰️辽河流域👨🏿‍🤝‍👨🏾大小凌河💡域、滦河域及周边👮‍♀️区，涉及宁、内蒙🕗和河北三💇份。　　🧍‍♂️宁省文物古研究院誉院长、⛩️称为“红文化第一”的郭大表示，红文化是“生型”的国文明。♈年85岁的郭大顺，⛏️辽宁省文考古研究接受《中⏫报道》记专访时，一天刚从河梁遗址.察归来。　位于辽省朝阳市平县与凌💾市交界处牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛🖱️积石冢群大量玉礼和陶器，世界为之目。　　国是世界大文明古之一，但入现代社🥜后，史学🏊‍♂️点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时🚴，因为缺实物证据苏秉琦先是郭大顺北京大学研究生时导师，由创建的考学文化区类型理论🧞‍♀️中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古界产生深影响。牛梁遗址发🔬后，苏秉指出：“山文化坛庙、冢三🔰遗址的发🕒，代表了国北方地👲史前文化👩🏾‍🤝‍👩🏼展的最高🚓平，从这我们看到中华五千文明的曙。”　　⏸️夏代往前📯龙山时期龙山时期父系社会再往前是韶时代，-母系社会红山文化🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿当于仰韶📴化的晚期就是母系⬅️会那个阶。红山文突然出来一套东西与进入国文明社会关，甚至业界一时接受不了”郭大顺忆说，“🙎‍♂️往说中华明起源都🥿以中原为心，长城🎤北的文化受中原影，但是没到牛河梁址区先是现玉器，来又发现、庙、冢这种成套礼制性东🌅非常不一，引发海外的广泛⛲注。”　🏳️中国社科考古研究研究员、河梁遗址古发掘项👖负责人贾🧗‍♂️冰表示，祀礼仪行及礼制是山文化社与经济发的核心。牛河梁遗多个大型🚄会公共礼活动设施建设，显♣️了强大的会动员能；由石墙筒形器所⚖️筑的大型葬附属设的建设、器的规范🙊使用与分，表明社📳等级规范确立；与祀礼仪相的筒形器🔩玉器的生及专业化工代表了产技术和-会管理的高水平。😢他告诉《国报道》者。　　🧃秉琦先生《中国文🎞️起源新探🐹一书中提’了中国文起源的三模式：裂,-、撞击、合，并指这三种模发生的区，“从关西部起，渭河入黄，经汾水过山西全，在晋北👲西与内蒙河套地区接，向东经桑干河冀西北，🧟‍♀️向东北与西老哈河大凌河流连接，形‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾一个最活的民族大炉……所🈳，它也是🌜国文化总系中一个重要的直系。”　🐁“直根系上的牛河遗址，将以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛梁遗址的-现，与一斜口“笔”有关。🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿　1981年，郭大在朝阳市平县做文普查前的训，一位化站站长-映了一个🦨要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天👖训一结束👎郭大顺就了15公里的自行车到马家沟☎️见到了那“玉笔筒——这种🔕物一度被作“马蹄玉箍”，究者们推这是用来发的，现这类器物普遍的名是“斜口形玉器”🌝考古工作又找到了-物的出土牛河梁山💃，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第次正式发出土。　随后，独的积石冢🐈三重圆祭️⃣的形制相🤩被发现。这个最早🚞现的牛河遗址点后被编号为二地点，为第一地🧖——用作女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第-地点西北🥛一公里牛梁主山梁中心部位📃一个由主、左右侧👂、北室、😣三室连为体的“亚字形多室🎒局遗迹经发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人🌑塑像重见日，震动🛡️内外。“仰面朝天,-微笑欲语似流露着漫长等待又见天日💞喜悦，于人们一齐了上去…🐰”郭大顺后来描述。　　在一地点和二地点的⌨️、坛、冢合建筑群，女神庙🥳能为整个👩‍🌾址群的核🍎。结合与他红山文遗址的对，可以基🧂认定牛河🦿遗址群是🖊️个红山文🕝的圣地和祀中心。　郭大顺🍮红山文化重要的内,归纳为“庙冢玉龙🛐”，“这中华文化🙋统中最核的东西”郭大顺告🐬《中国报》记者，河梁遗址具有按南🕚中轴线分的“北庙坛”布局庙与坛作国家最高🧓次祭祖与天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山🛷化一直延到明清时的北京，👬🏿现出强大传承力，表明红山🥔化确为中🧑🏾‍🤝‍🧑🏼文明的直系。　　红山文化的玉器，是被大众知。目前知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部辽宁省西地区。牛🕛梁遗址是👩‍❤️‍💋‍👩今为止经正式考古🎚️掘出土红文化玉器🦰量最多的点。红山化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经👨‍🏭贯通天地沟通祖灵神灵、彰身份的礼核心物质体；龙、🆓等后世崇的图腾和吉祥寓意精神信仰经在红山器上彰显🔈“龙的传🍋”从此肇。　　辽🚽省文物考研究院收的红山文陶器。在👭🏾时制陶技发达的情🕜下，这件罐的盖子被修复后️⃣用的痕迹所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地🌷东北的红文化，是🦙何形成、🤹‍♂️展并影响世的？　👩🏼‍🤝‍👨🏻张星德用-纹陶器、字纹陶器素面陶器代表的三族群集团🥁《中国报🐁》记者进了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分🎒以绳纹、字纹和素陶器为特🔭的三大族集团。绳陶集团活在黄河中，主要是河流域；🏜️面陶集团太行山以的黄河下💃地区；之纹集团主在辽西地。　　到今7000—6500年间，绳陶集团衍✨出了小口💹底瓶、小尖底瓶和🐡腹罐，发😨了彩陶，在素面陶团的参与👩🏿‍🤝‍👨🏾，进而分🥑成以鱼纹陶为特征一支和以👱‍♀️花”样彩🤖为特征的一支，他可能就是说中的华集团；素陶集团则🕔釜和支座组合进化’成了鼎，🚺个集团可与传说中东夷集团关；之字陶集团在✊展之字纹形罐主体器物群基上，升华对龙的形,的表述。🎟️　“红山化和红山,,明就是这个集团碰、交流、合的产物🎈”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族🎬最先开始💃张，一条🛃内蒙古中🧑🏽‍🤝‍🧑🏻部，进入西北部和🎋部，最终达山西南地区；另一支向北入辽西，之字纹陶群发生碰，对当地著进行排式驱赶，者以西拉伦河为界🏒成平衡和同。在距💼5500年左右，绳💾陶族群向面陶族群张，继而红山文化撞、融合从而打破红山文化域内原有群的平衡之字纹陶群重新在拉木伦河🎋南出现。　“所以时牛河梁🧑🏿‍🤝‍🧑🏼现了女神这样大型祭祀性建应当不是然，而是山人追溯同祖先，免冲突，求建立新序的表现🚈他们从千口口相传记忆里，造出祖先🎡形象。”👩‍🦼星德对《国报道》😅者表示，🦕这个意义去理解，女神庙阶起，牛河就应该是🧑🏼‍🤝‍🧑🏻山文化的📚教圣地了　　郭大从古国文角度解读,,,，红山古有当地上’年文化发,,的深厚基🧊，同时又周边主要华北平原韶文化有切交流。别是红山🌅化晚期，北交流趋频繁，如🦱原式彩陶红山文化祀遗址中量出现，现出红山🚹人对待异文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢,-为主体的国出现的-动力。南文化交汇🚈是红山文在5000多年前进文明社会🐕‍🦺动力，也奠定中华🍫明多元一格局的形🔻基础作出献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　🕓“玉猪龙-，是大众知的红山化器物名。不过，🎮大顺认为个名称不🧒确，应该“玉熊龙。　　郭顺对《中🍸报道》记表示，猪🎮耳朵扁宽🧎‍♀️，熊的耳短厚圆，两者区分常明显；山古国社形态以渔为主，熊形象作为化了的礼器物符合理；牛河👝遗址积石中又多次🏀现熊骨，明红山人🎚️以熊为祭习俗；女👩‍❤️‍💋‍👩庙遗址也📲土过熊下泥塑件，说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆究馆员周晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知它具体是么的时候可以以形💆来命名”“马蹄形🆓箍”和“口筒形玉”的名称是这种情。　　不，名称背不只是“🚓什么”的🏞️题。随着古发现，🏂少学者将山文化与帝时期的帝部族联起来，且载黄帝“有熊氏”这样“玉龙”神器“有熊氏之间就有明显关联显然，郭顺是倾向👁️‍🗨️这种关联🌆。　　这一个“传”与“信🔁”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝♾️时代。郭顺认为，史记·五☃️本纪》有句话非常要：“神氏世衰”“诸侯相伐”。“🍆就说了两📒时代，神氏是一个代，诸侯侵伐是一➖时代。神氏衰，可🌊是仰韶文🧗‍♂️迁徙；诸相侵伐，能不是打，而是文频繁地交。也恰恰仰韶文化期，红山化和仰韶🔉化开始南交汇；大口文化进中原地区对仰韶文、河洛地产生了非大的影响而江汉地的屈家岭化也北上🦐”　　郭顺强调，诸侯相侵”就是五迁徙的时框架和时特点，从古和文献🛀可以印证“这才是♿古，不能🧱等着发掘文字。但具体怎么认谁是黄，谁是蚩，谁是尧🕸️舜，难度大一些。⚰️　　“传”与“信”确实也在鸿沟。帝集团的🧂在地，有个版本。山文化“♈祀无戎”🧈极少发现征军事的钺，而文中记载的帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之🥔。不过，帝之孙颛’通过宗教⏺️革，“绝天通”，--握祭祀专🦹‍♂️权，成为神的代言。　　“明探源的🏅本目的是👨‍🎓复原古史”郭大顺《中国报🌝》记者表，考古不对等去印传说，但🃏不能回避👨‍🦯说。“不只等着发🗻文字，殷发现甲骨了，商代,,,定了；而里头原来是夏都，在说没有🚠现文字，🚦不能确认考古学是🚕个独立学，要用自📓的独立学方法，用物资料复古史，让史‘说话。”他说　　体现华文明的性　　“近平总书概括出中➿文明的5个突出特性第一个特就是连续。中华文五千年连不断，集系统的根就是红山💆‍♂️化。”郭🧂顺表示，山文化为🎊国历史进奠定基础中华文明千年传承➖今、连绵-断，这对华民族走👗己的道路📳常重要，决定了中民族未来历史道路向。　　山先人对异质文化素也体现巨大的包和创新性“红山文一点也不守，对周🔟文化的先因素能够别，为我💙用。你看山文化中陶，都是来因素，吸收、传和创新，且很多彩被用作祭👩‍🏭仪器，这反映出红文化的包性和创新🧑🏽‍🤝‍🧑🏻不是一般高，值得们现在借。”郭大说。　　星德表示🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿红山文化🧖千年的族🕳️认同，交融合，促了红山文对族群的聚，进入族群认同段。在历发展推进区域国家族群大碰🦒的阶段，能够实现同优先。🧁集中体现中华文明👟出的统一。　　郭也表示，山文化体出以社会’同、文化🥟同为基础🅰️“大同”👸念。开放包容的社🏨特征是中民族重要♨️文化底色✔️红山文化祀礼仪性⌚址中所显出的规范一致性与常生活领中的多样包容性是-文化特点🗃️突出表现☎️　　“红🎴文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展式的认可,,成高度一，探索出😹身发展的📎路，不断求文明交互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么择、怎么。”张星🐵告诉《中报道》记，“和合展”是红文化发展🟪路径，也中国传承千年继承来的传统🚸充分体现中华文明和平性。,所以中华🍱族是热爱平的民族五千年的🧣明史发展🎲是这么过的”。　以牛河梁址为代表红山文化古，涉及国文明史今5000年前这一🤷键时期，解开中华明起源的☺️把钥匙。我们对牛👩‍🦽梁遗址的识还很有🕟，女神庙重要遗址没有深入掘。如今“红山社☂️文明化进研究”已🚬纳入“考中国”重🕴️项目。　🐂在牛河梁古工作站《中国报》记者见🗨️参与“考中国”重🧿项目的十位大学生一位中国🧝‍♂️民大学的硕士生向,-者介绍了们的日常🤦‍♂️作。他们👩‍🎨春洋溢，👨‍🎓信而充满情，红山化百年考，正有着春力量不加入——☑️许未来，们离红山祖们的距🛀，会更近点。　　大顺著名🟨古学家、宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么“直根系　　中国道：红山化有什么点，在中文明的起、形成和🎦展中起到什么样的👦用？　　🐰大顺：红➖文化距今🦵6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观，中国文🦜史只能从4000多年前的夏代起，而红🍽️文化的考新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了🥯南北中轴分布的“🐽庙南坛”大量礼制态的玉器🥂将礼仪制规范化、😟度化、体化，是目🌌能够确认🤾、中国最的礼制形，反映了-国在文明源和国家成过程中自身发展路和特点表现出强--的传承力🟡也表明红文化确为华古文化直根系。　中国报🐚：如何理🤩红山文化🧑🏻‍🤝‍🧑🏻中华文明🚎直根系？　郭大顺最重要的是礼仪制🈺的传承。其是庙与作为国家☸️高层次祭🚼与祭天的制建筑，,结构与布从5000年前的红文化一直🌷续到明清期的北京👨‍👧是中华五🦹‍♀️年文明起的象征，是中华文👩🏻‍🤝‍👨🏿与文明连不断的实。红山文“唯玉为”，形成玉为载体礼制形态-,以玉龙为🐊现形式的的崇拜。红山文化后世文化影响来看可以说红文化是中文明这棵树根系里直根系。　中国报：也有不人认为红🏌️文化还不♂️“古国”如何判断山文化已🍰进入文明段？　　大顺：如我们从专🎲界传统说的文明“,-要素”来🎃，牛河梁址第一地的持续发，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗🖨️第一地点方形山台🧑🏾‍🤝‍🧑🏽城址，说第一地点具都邑规⚜️。在牛河第二地点一座墓葬，曾经发出一件红耳环，从🎩时的高温术来看，能已经掌👩‍🎓了炼铜技😥。目前，字还没有,-现，也许时候有文，写在帛，没有保下来。　实际上，👩🏿‍🤝‍👩🏼国有自己👴文明起源🔶路与特点红山文化5000多年前已经达-,非常发达程度，有者大墓代👩🏼‍🤝‍👩🏻的社会等分化，有祀礼仪的👨🏿‍🤝‍👨🏼度化、信的体系化这是非常不得的，💘明当时确已经进入明社会，🥧一定非要“三要素✳️来套。　🎴中国报道牛河梁遗的女神庙女神像发📄出土曾引国外的广关注，神、神像在外古文明也都存在远古历史，它们有有可能进过文化交？　　郭顺：是有🏭能的。比牛河梁遗出土过玉🥇贝，这种贝印度洋💼有，红山用玉来仿海贝，说他们见到👨🏾‍🤝‍👨🏻这种东西不管是直的还是间的，这种自远方的息通过这👁️‍🗨️形式留下痕迹。从间上来看🏤红山文化两河流域🧟‍♀️印度河流、埃及的🉐文明在时上相近。山文化中一种彩陶-上面呈棋格式分布腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案这种纹饰👩韶文化里--有，而在亚一带常。种种迹表明，东方文明起🍷道路虽然🤴差别，但有很多共之处，体🚬了文明的流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🕵️

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