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应用分类: 手机网游
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　　从红升起中华明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的🧝夜，23岁的女考古🐮员张星德着装有女像的木盒🤷‍♀️在当时牛梁红山文🚊遗址发掘队孙守道郭大顺的领下，去,-宁兴城拜苏秉琦先。　　将’40年过去了，早已红山文化🥄究专家的宁大学历✍️学部教授博士生导张星德还得苏秉琦🏧生端详女像的情形“他不是看神的塑，而是像🔐亲人、家”，那也张星德第📭次听到苏琦说“她红山人的祖，也就中华民族🌄共祖”。☯️　在1983年11月2日，女神像整体提🦮出土以后大家一致荐，由发现场的唯一名女队👿魏凡捧着⛎神像下山—据说回🧰考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼-,用了近一小时才走🍎。一位年的女考古作者手捧女性祖先👨‍👩‍👧塑像，身晚霞，走👩🏾‍🤝‍👨🏻山岗、走丛林，五年的历史活生动起。　　如在牛河梁古工作站🦪期驻扎的宁省文物🏨古研究院究馆员、野考古发领队郭明也是一位性。“这女神的指🖋️。”张星笑称，自从事红山化考古、究的经历⚓“也都是为与女神下的缘分。　　红女神像就一把充满🧏‍♂️喻的钥匙🐨为破解红文化之谜开了一扇。　　辽是研究中文明起源重要区域也是中国代考古学肇始地之。红山文⛺的发现始20世纪初。1935年，赤峰🏿山后遗址土了一批📎石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开🕦考古工作学者梁思🌤️的建议，式提出“🥣山文化”定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山化成为研🏫西辽河上👩‍🏭地区文明进程及中文明起源征的重要容。　　6月中旬，文化传承展座谈会开不久之，《中国道》采访一行踏上👩🏽‍🤝‍👨🏾西这片土，探秘红文化。　文明的曙　　我们谁？从哪来？往何🛋️去？这个-学“终极🍣问”，推着我们对华文明的源、形成发展不断寻。　　🤥山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期✒️在5500年前后开🥥进入鼎盛期。红山化覆盖了👩🏿‍🤝‍👩🏻辽河流域🎂大小凌河🥚域、滦河域及周边区，涉及’宁、内蒙和河北三份。　　宁省文物😷古研究院誉院长、称为“红文化第一👨‍👨‍👧‍👧”的郭大表示，红🟩文化是“生型”的🚉国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文考古研究⛑️接受《中报道》记专访时，🧿一天刚从河梁遗址🎁察归来。　位于辽省朝阳市🎷平县与凌😜市交界处➗牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红👩‍👩‍👧文化的晚，也是红文化的高期，发掘🚲了女神庙大型祭坛积石冢群🦹‍♀️大量玉礼和陶器，💁‍♀️世界为之🧎‍♀️目。　　,国是世界大文明古之一，但️⃣入现代社后，史学点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，🖥️前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据苏秉琦先-,是郭大顺🙎‍♂️北京大学研究生时导师，由创建的考🌩️学文化区-类型理论🔋中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次🦷型、续生🥘)系统观点，在考古界产生深影响。牛,-梁遗址发-后，苏秉指出：“山文化坛庙、冢三遗址的发，代表了🦟国北方地史前文化🐗展的最高♒平，从这🍒我们看到🚩中华五千文明的曙🏻。”　　夏代往前龙山时期龙山时期父系社会再往前是韶时代，母系社会红山文化当于仰韶化的晚期就是母系会那个阶。红山文,,突然出来一套东西与进入国文明社会关，甚至业界一时接受不了”郭大顺忆说，“往说中华明起源都以中原为心，长城📵北的文化受中原影👷‍♂️，但是没到牛河梁🍏址区先是现玉器，来又发现、庙、冢这种成套👨‍⚖️礼制性东非常不一，引发海外的广泛注。”　🖌️中国社科考古研究👨‍✈️研究员、河梁遗址古发掘项⛹️‍♀️负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是👰山文化社💗与经济发🛳️的核心。🍝牛河梁遗多个大型会公共礼➕活动设施建设，显了强大的🚫会动员能🥙；由石墙筒形器所筑的大型葬附属设💂的建设、☮️器的规范使用与分，表明社♋等级规范确立；与祀礼仪相的筒形器玉器的生及专业化工代表了产技术和+会管理的高水平。他告诉《国报道》者。　　秉琦先生《中国文🧕起源新探🤞一书中提👭了中国文起源的三模式：裂、撞击、合，并指这三种模发生的区，“从关🚖西部起，渭河入黄😍，经汾水过山西全，在晋北西与内蒙河套地区接，向东经桑干河冀西北，向东北与西老哈河🦵大凌河流-连接，形‘Y’字形文化带…👮‍♀️它在中国化史上曾一个最活的民族大炉……所，它也是国文化总系中一个重要的直系。”　“直根系上的牛河遗址，将以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙⛵”　　牛梁遗址的🚷现，与一斜口“笔”有关。✴️　1981年，郭大在朝阳市平县做文普查前的训，一位化站站长映了一个要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天训一结束郭大顺就了15公里的自行车👩‍🦯到马家沟见到了那🤯“玉笔筒——这种物一度被🤛作“马蹄玉箍”，究者们推👔这是用来🌞发的，现🆖这类器物普遍的名是“斜口🛫形玉器”考古工作⛹️‍♀️又找到了物的出土🕢牛河梁山，发现了座东西向🚒长2米、宽0.8米的石棺墓。🤸‍♂️葬中发现🏌️‍♀️一个玉环这也是红😉文化玉器墓葬中第次正式发出土。　🍕随后，独的积石冢三重圆祭的形制相被发现。这个最早现的牛河遗址点后🦌被编号为🏀二地点，为第一地🐦——用作⚓女神庙遗所在地的🧞号。1983年10月，在距第地点西北一公里牛👩‍👦梁主山梁中心部位一个由主、左右侧🙃、北室、三室连为体的“亚字形多室局遗迹经发掘显露😕来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见日，震动内外。“仰面朝天👸微笑欲语似流露着漫长等待又见天日喜悦，于🍛人们一齐了上去…”郭大顺后来描述⛸️。　　在一地点和二地点的、坛、冢,,,合建筑群，女神庙能为整个👩‍🔬址群的核。结合与他红山文🆓遗址的对，可以基-认定牛河遗址群是个红山文-的圣地和💸祀中心。　郭大顺红山文化重要的内归纳为“🎴庙冢玉龙”，“这⚔️中华文化🏍️统中最核的东西”🙍‍♀️郭大顺告《中国报》记者，河梁遗址具有按南中轴线分的“北庙🚵坛”布局庙与坛作国家最高🈷️次祭祖与天的礼制🥱筑，其结与布局从5000多年前的红山化一直延到明清时🤟的北京，现出强大✡️传承力，表明红山化确为中文明的直系。　　-红山文化◻️的玉器，是被大众🥮知。目前知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部辽宁省西地区。牛梁遗址是今为止经正式考古🧤掘出土红文化玉器量最多的点。红山化中显现🌇“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵神灵、彰😲身份的礼核心物质体；龙、等后世崇的图腾和吉祥寓意精神信仰经在红山器上彰显“龙的传”从此肇。　　辽省文物考研究院收的红山文陶器。在🐒时制陶技Ⓜ️发达的情😯下，这件🧍罐的盖子🍙被修复后✔️用的痕迹,,所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红🎑文化，是何形成、👩🏻‍🤝‍👨🏽展并影响世的？　🍭张星德用纹陶器、🚙字纹陶器素面陶器代表的三族群集团《中国报》记者进了阐释。🚡表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分👩‍🦼以绳纹、字纹和素😊陶器为特的三大族,,集团。绳陶集团活➗在黄河中，主要是河流域；面陶集团太行山以的黄河下地区；之🦈纹集团主😴在辽西地。　　到🧩今7000—6500年间，绳陶集团衍⚓出了小口底瓶、小尖底瓶和腹罐，发🧑🏾‍🤝‍🧑🏾了彩陶，在素面陶团的参与，进而分成以鱼纹陶为特征🌸一支和以花”样彩为特征的🌕一支，他🕥可能就是说中的华♓集团；素陶集团则釜和支座组合进化成了鼎，⁉️个集团可🛡️与传说中🧑🏽‍🤝‍🧑🏻东夷集团关；之字陶集团在展之字纹🤸‍♂️形罐主体🏷️器物群基上，升华对龙的形👨‍🦳的表述。☮️　“红山化和红山明就是这🙍‍♀️个集团碰、交流、合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始张，一条内蒙古中💺部，进入👸西北部和部，最终达山西南地区；另一支向北入辽西，之字纹陶群发生碰，对当地🚗著进行排式驱赶，者以西拉伦河为界成平衡和同。在距5500年左右，绳陶族群向面陶族群,张，继而-红山文化撞、融合从而打破🚻红山文化😂域内原有-群的平衡之字纹陶群重新在拉木伦河南出现。　“所以时牛河梁现了女神这样大型祭祀性建🛕应当不是然，而是山人追溯同祖先，🔽免冲突，求建立新💌序的表现他们从千口口相传记忆里，造出祖先🤽‍♀️形象。”星德对《国报道》者表示，👩‍❤️‍👨这个意义去理解，◾女神庙阶起，牛河就应该是💲山文化的🕤教圣地了😒　　郭大🎺从古国文🧡角度解读🌊，红山古🛸有当地上年文化发的深厚基🍲，同时又周边主要华北平原韶文化有切交流。别是红山化晚期，北交流趋频繁，如🤒原式彩陶红山文化祀遗址中🐎量出现，👨‍👦现出红山人对待异文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢为主体的国出现的👭🏻动力。南文化交汇是红山文在5000多年前进文明社会👨‍👩‍👧‍👦动力，也奠定中华明多元一格局的形基础作出献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙🍣，是大众知的红山化器物名。不过，大顺认为个名称不确，应该“玉熊龙。　　郭顺对《中报道》记🌚表示，猪耳朵扁宽🥙，熊的耳短厚圆，两者区分📕常明显；🐍山古国社📨形态以渔为主，熊形象作为化了的礼器物符合理；牛河遗址积石中又多次现熊骨，明红山人以熊为祭🚃习俗；女庙遗址也土过熊下🏽泥塑件，说明熊与祀仪礼相👩‍👦‍👦。　　辽,,,省博物馆🤚究馆员周🐔晶将“玉💴龙”称为-玦形龙”在“不知🧑🏼‍🤝‍🧑🏼它具体是么的时候可以以形来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉”的名称是这种情。　　不，名称背不只是“什么”的题。随着古发现，-少学者将山文化与帝时期的帝部族联🔐起来，且载黄帝“🚸有熊氏”这样“玉龙”神器“有熊氏之间就有明显关联显然，郭顺是倾向这种关联。　　这一个“传🅱️”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭顺认为，史记·五本纪》有🈷️句话非常要：“神氏世衰”📫“诸侯相🦍伐”。“🔢就说了两时代，神氏是一个代，诸侯侵伐是一时代。神氏衰，可🏉是仰韶文迁徙；诸相侵伐，能不是打🤬，而是文频繁地交。也恰恰仰韶文化🤧期，红山🌦️化和仰韶化开始南交汇；大-口文化进中原地区对仰韶文、河洛地产生了非大的影响而江汉地的屈家岭☁️化也北上”　　郭🛴顺强调，😳诸侯相侵”就是五-迁徙的时框架和时特点，从🧜‍♀️古和文献🚊可以印证“这才是-古，不能等着发掘文字。但👩🏼‍🤝‍👨🏿具体怎么👨🏼‍🤝‍👨🏻认谁是黄，谁是蚩，谁是尧舜，难度⛳大一些。　　“传--”与“信”确实也在鸿沟。帝集团的在地，有个版本。山文化“祀无戎”极少发现征军事的钺，而文中记载的帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之。不过，帝之孙颛通过宗教革，“绝天通”，🎵握祭祀专权，成为神的代言。　　“🦷明探源的本目的是复原古史”郭大顺🧝‍♀️《中国报》记者表👩🏻‍🤝‍👨🏿，考古不对等去印传说，但不能回避👳说。“不只等着发文字，殷🕜发现甲骨了，商代定了；而🥋里头原来是夏都，-,在说没有现文字，不能确认考古学是个独立学，要用自的独立学💷方法，用物资料复古史，让史‘说话。”他说　　体现华文明的性　　“近平总书☺️概括出中文明的5个突出特性第一个特👬🏽就是连续。中华文🗄️五千年连不断，集系统的根就是红山化。”郭🏌️顺表示，🎟️山文化为国历史进奠定基础中华文明千年传承今、连绵🚮断，这对华民族走己的道路常重要，决定了中👩‍🦳民族未来历史道路🐮向。　　🔂山先人对🧏‍♀️异质文化,素也体现巨大的包和创新性“红山文一点也不守，对周文化的先👪因素能够别，为我👩‍🦳用。你看山文化中陶，都是来因素，吸收、传🛄和创新，🛋️且很多彩👩🏿‍🤝‍👩🏾被用作祭仪器，这反映出红文化的包性和创新,不是一般🐜高，值得们现在借。”郭大说。　　星德表示🈶红山文化千年的族认同，交👨‍✈️融合，促了红山文-对族群的⏺️聚，进入族群认同段。在历👩发展推进区域国家族群大碰的阶段，能够实现🥼同优先。集中体现中华文明出的统一🗺️。　　郭也表示，山文化体😏出以社会同、文化🪓同为基础↔️“大同”念。开放包容的社特征是中民族重要文化底色红山文化👧祀礼仪性址中所显-,-出的规范⤴️一致性与常生活领中的多样👩‍👦‍👦包容性是文化特点突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化👩🏾‍🤝‍👩🏼同和发展式的认可成高度一💎，探索出身发展的路，不断求文明交互鉴。所面对冲突时候，我🗄️知道怎么️⃣择、怎么。”张星告诉《中报道》记😖，“和合展”是红文化发展路径，也中国传承千年继承🤥来的传统充分体现👩‍👦‍👦中华文明和平性。所以中华🧕族是热爱💁平的民族五千年的🧧明史发展🧞‍♂️是这么过👬🏾的”。　🦶以牛河梁址为代表红山文化🐓古，涉及国文明史🕰️今5000年前这一🥳键时期，🐘解开中华明起源的把钥匙。🦖我们对牛🧞梁遗址的识还很有📜，女神庙🌽重要遗址没有深入掘。如今“红山社文明化进😢研究”已纳入“考中国”重项目。　在牛河梁🍡古工作站《中国报-》记者见参与“考中国”重项目的十位大学生一位中国民大学的硕士生向者介绍了们的日常作。他们🏖️春洋溢，信而充满情，红山化百年考，正有着👨‍🦯春力量不加入——📸许未来，们离红山祖们的距，会更近点。　　大顺著名🥻古学家、宁省文物🚵古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山🤪化为什么“直根系　　中国🕸️道：红山化有什么🦿点，在中🌲文明的起、形成和展中起到什么样的用？　　大顺：红文化距今🥺6500年至5000年，距今5500年左右开始大🥇展。按照往史学观，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红🍐文化的考新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了南北中轴分布的“⏲️庙南坛”-,大量礼制态的玉器将礼仪制规范化、度化、体💶化，是目能够确认、中国最的礼制形，反映了国在文明🍕源和国家🥑成过程中🧨自身发展💎路和特点↪️表现出强📝的传承力也表明红🧑🏽‍🤝‍🧑🏻文化确为-华古文化直根系。--　中国报-：如何理红山文化中华文明直根系？　郭大顺最重要的📃是礼仪制的传承。其是庙与作为国家高层次祭与祭天的🚬制建筑，🚮结构与布从5000年前的红🔈文化一直续到明清期的北京是中华五🤺年文明起的象征，👫🏽是中华文📖与文明连⏰不断的实。红山文“唯玉为”，形成玉为载体-,礼制形态以玉龙为现形式的的崇拜。红山文化后世文化💮影响来看可以说红🔕文化是中文明这棵🎓树根系里直根系。　中国报：也有不人认为红文化还不🐄“古国”如何判断山文化已进入文明段？　　大顺：如我们从专😠界传统说的文明“🉐要素”来🏕️，牛河梁址第一地❕的持续发😰，发现女庙外墙体护坡式”🟥墙结构与山文化早的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗💍第一地点方形山台城址，说第一地点具都邑规。在牛河第二地点一座墓葬，曾经发☝️出一件红耳环，从时的高温术来看，能已经掌了炼铜技。目前，🤾‍♂️字还没有现，也许时候有文，写在帛，没有保下来。　实际上，国有自己👡文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达,非常发达程度，有者大墓代的社会等分化，有祀礼仪的🌂度化、信的体系化这是非常⛷️不得的，👜明当时确已经进入明社会，🤟一定非要“三要素🎢来套。　中国报道牛河梁遗的女神庙女神像发⚪出土曾引国外的广-关注，神、神像在🧥外古文明也都存在远古历史，它们有有可能进过文化交？　　郭顺：是有能的。比牛河梁遗出土过玉🆕贝，这种🧀贝印度洋有，红山用玉来仿海贝，说他们见到这种东西不管是直的还是间的，这种🤪自远方的🏅息通过这形式留下痕迹。从间上来看红山文化两河流域印度河流、埃及的文明在时上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布腰三角、🦿角三角纹🎣菱格纹等何形图案这种纹饰韶文化里有，而在🈳亚一带常。种种迹🎞️表明，东方文明起道路虽然差别，但🪁有很多共👩‍🔧之处，体,了文明的👩🏾‍🤝‍👩🏻流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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