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  中新网北京7月30日电 “åšæŒæ–°ç–†ä¼Šæ–¯ðŸ§æ•™ä¸­å›½åŒ–æ–¹å‘â€å­¦æœ¯ç ”会近日在新疆乌é²æœ¨é½ðŸè¡Œã€‚  本次研讨会由ðŸ¢å¤®ç¤¾ä¼šä¸»ä¹‰å­¦é™¢ä¸»åŠžï¼Œ疆维å¾å°”自治区党委统部承办。20ä½™å宗教界人士ã€å®—教学专家学者加会议并å‘言。与会代对åšæŒæ–°ç–†ä¼Šæ–¯å…°æ•™ä¸­化方å‘ã€æ–‡åŒ–润疆治疆👩ðŸ»â€ðŸ¤â€ðŸ‘¨ðŸ½ç•¥ï¼Œä»¥åŠä¸­å›½ç‰¹è‰²ä¼Šæ–¯æ•™ç»å­¦ä½“系建设ã€ä¼Šå„’通等多个主题展开了深讨论和交æµã€‚  中国ðŸ“斯兰教å会会长æ¨å‘明📶出,宗教人æ‰åŸ¹å…»æ˜¯åŸº性和系统性工程,特别立足当下ã€ç€çœ¼æœªæ¥çš„点任务,更是深入推进🧸国宗教中国化的关键问。回顾中国伊斯兰教的年历å²ï¼Œå®ƒä¹‹æ‰€ä»¥è¡Œç¨³ðŸ‘©ðŸ¾â€ðŸ¤â€ðŸ‘©ðŸ¼è¿œã€æ·±æ·±æ‰Žæ ¹ä¸­åŽæ–‡åŒ–土,关键因素就是一代伊斯兰教人æ‰çš„引领和进。  中国社会科学☢ï¸ä¸–界宗教研究所所长ã€究员郑筱筠认为,2021年全国宗教工作会议首次明确æ出加强“三支ä¼â€å»ºè®¾ï¼Œæ„义é‡å¤§ï¼ŒðŸŽ‹æ—¢æ˜¯ä¸æ–­å¼€åˆ›æ–°æ—¶ä»£å…š宗教工作新局é¢çš„必然求,是新时代人æ‰å¼ºå›½ðŸ‘žç•¥çš„必然è¦æ±‚,也是中å¼çŽ°ä»£åŒ–进程中高质é‡展的必然è¦æ±‚。  新ðŸ¥ç»´å¾å°”自治区伊斯兰教会会长ã€æ–°ç–†ä¼Šæ–¯å…°æ•™ðŸš„学院院长阿ä¸éƒ½çƒ­å…‹ç”å木尼牙孜认为,新时,新疆宗教界è¦ä¸æ–­åŠ ðŸ˜µè‡ªèº«å»ºè®¾ï¼Œå……分å‘挥新宗教界人士在æ€æƒ³å»ºè®¾文化传播ã€å®ˆæ³•éµè§„等👩â€ðŸ¦³é¢çš„积æžä½œç”¨ï¼Œä¸ºå®žçŽ°åŽæ°‘æ—伟大å¤å…´çš„新疆章åšå‡ºè´¡çŒ®ã€‚  中国斯兰教ç»å­¦é™¢åŽŸå‰¯é™¢é•¿ðŸ—å ç¦æ出,è¦ç€åŠ›æŽ¨è¿›国伊斯兰教ç»å­¦æ€æƒ³å»ºðŸ¦¸ï¼Œè¿›ä¸€æ­¥æŒ–掘和弘扬伊兰教教义中的积æžå†…容将伊斯兰教与社会主义会相适应,引å‘更加深,这些都离ä¸å¼€ã€Šå¤å…°》注释的å‘å‰æŽ¨è¿›ã€‚ ðŸ›ï¸æ–°ç–†ç¤¾ä¼šç§‘学院宗教研🎻院院长ã€ç ”究员于尚平🙇为,应深刻借鉴我国宗中国化的历å²ç»éªŒï¼Œç‰¹是以儒诠ç»åšæ³•ï¼ŒæŠŠç»ðŸš±æ€æƒ³ä¸­å›½åŒ–建设作为新伊斯兰教中国化的牛鼻工程ã€æ ¸å¿ƒå·¥ç¨‹ï¼Œä»¥æ—¶我待的紧迫感和使命感以深度研究和统筹推进  中国伊斯兰教å会♿会长木哈æ热木·西日æ出,解ç»å·¥ä½œæ˜¯åšæŒ疆伊斯兰教中国化方å‘钥匙。è¦ç”¨æ–°æ—¶ä»£çš„ç†诠释伊斯兰教ç»å…¸ï¼ŒåŸ¹符åˆæ–°æ—¶ä»£éœ€æ±‚的政治é å¾—ä½ï¼Œå®—教上有造诣💫å“德上能æœä¼—,关键时,,,作用的伊斯兰教教èŒäºº,ä¸æ–­æ高他们的ç»å…¸ðŸš«é‡Šæ°´å¹³ï¼Œä¸ºåšæŒæ–°ç–†ä¼Š兰教中国化方å‘æ供高平的“åŒé€šâ€äººæ‰ã€‚ 🦲北京大学阿拉伯学院教ðŸ‚薛庆国就“为什么è¦æ–°《å¤å…°ç»ã€‹â€â€œæ–°è¯‘《🦿兰ç»ã€‹æ–°åœ¨å“ªé‡Œâ€ç­‰é—®进行了é˜é‡Šã€‚他认为,先,时代在ä¸æ–­å‘展,🗓ï¸ä¼šåœ¨ä¸æ–­è¿›æ­¥ï¼Œæˆ‘们对å¤å…°ç»ã€‹ç­‰ä¼Šæ–¯å…°å®—æ•™典的认识,也应该与时😇接轨,与我国的现实接👇。第二,迄今为止,《å…°ç»ã€‹çš„中文译本虽然æ•°ä¸å°‘,但å„个译本都🚱存在一些问题,对时代👨â€âœˆï¸ç¥žçš„体现都ä¸å¤Ÿå……分。时,薛教授特别æ出,ðŸ£è¯‘文的é£è¯é€ å¥ä¸Šï¼Œæ–°本注é‡æ°å¦‚其分ã€çµæ´»妙地è¿ç”¨ä¸­åŽä¼˜ç§€ä¼ ç»Ÿ言文化,力求在忠实ã€âž¡ï¸ç¡®çš„基础上,体现汉语文的典雅与庄é‡ã€‚  国社会科学院考å¤ç ”究研究员巫新åŽæ出,新地区接å—国家通用语言å­—æ™®åŠæ•™è‚²çš„é’少年群🔵(5-15å²),国家通用语言文字能力较强,↖ï¸äº”个认åŒâ€ç¨‹åº¦æ˜¾è‘—æ。新疆地区社会层é¢å…¨对接了现代世界科技与活方å¼ï¼ŒåŸºæœ¬å®Œæˆäº†çŽ°化转型。  中央社会义学院教授王ç认为,教是社会的一部分,是会秩åºçš„一部分,是历-,的一部分,宗教中国化新疆伊斯兰教中国化应🧞â€â™‚ï¸åœ¨å·©å›ºæ”¿æƒã€å®‰å®šç¤¾ä¼šðŸ‘¬å»ºè®¾æ–‡åŒ–中éµå¾ªå’Œä½“现会历å²å‘展规律和趋势  中国宗教研究中心🥽斯兰教研究部主任æ•è´¤âš¾è®¤ä¸ºï¼ŒæŽ¨è¿›æˆ‘国伊斯兰中国化进程,在åšæŒåŸº教义教规ä¸å˜çš„å‰æ下还应具有全çƒè§†é‡Žï¼Œå€Ÿ他国ç»éªŒï¼Œæ–°ç–†ä¼Šæ–¯å…°è¦å……分å‘挥自身优势,æžé…åˆæˆ‘国外交大局和一带一路â€å»ºè®¾ï¼Œä¸ºæŽ¨ðŸ”’伊斯兰教中国化贡献力。  中国伊斯兰教å副会长摆生ç¦è®¤ä¸ºï¼Œè¦ðŸ¥™ç¤¾ä¼šä¸»ä¹‰æ ¸å¿ƒä»·å€¼è§‚èž教义教规é˜é‡Šä¹‹ä¸­ï¼Œå¯¹义教规作出与社会主义☑ï¸ä¼šç›¸é€‚应,符åˆä¸­åŽæ–‡精神和时代进步è¦æ±‚的🙎â€â™€ï¸é‡Šï¼Œå‘挥宗教界人士的æžä½œç”¨ï¼Œä¸ºæ–°ç–†ä¼Šæ–¯å…°中国化走深走实作出贡。  新疆师范大学教彭无情认为,文化认åŒ将一个民æ—å…±åŒä½“中长㊗ï¸å…±åŒç”Ÿæ´»çš„人们团结起‼ï¸çš„内èšåŠ›ï¼Œæ˜¯ä¸€ä¸ªæ°‘æ—åŒä½“生命延续的精神基。佛教中国化对新疆伊兰教中国化和《å¤å…°ç»ç»æ–‡è¯ é‡Šçš„中国化ä¸æ— å‘。没有伊斯兰教ç»å…¸中国化翻译与é˜é‡Šï¼Œå¾ˆðŸ è¯´æœ‰çœŸæ­£å½»åº•çš„伊斯兰的中国化。åšæŒæ–°ç–†ä¼Š兰教中国化方å‘,必须,-中åŽæ–‡åŒ–的历å²æ·±å¤„æ±²ðŸ§åŠ›é‡ï¼Œè¿›è€ŒåŠ å¿«æž„建具中åŽæ–‡åŒ–底蕴的中国特ðŸšï¸å®—æ•™æ€æƒ³ä½“系。  北大学哲学系(宗教学系)副教授沙宗平以《玛纳👾》为例,认为文化润疆新时代新疆伊斯兰教åš中国化方å‘的新动力,以增强认åŒä¸ºç›®æ ‡ï¼Œæ·±ðŸ“ºå¼€å±•æ–‡åŒ–润疆;深入挖➗新疆优秀地域文化代表è¦ä»¥ä¼˜ç§€ä¸­åŽæ–‡åŒ–和新地域文化培养新疆新时“åŒé€šâ€ç»å­¦äººæ‰ã€‚ å®å¤å¤§å­¦æ•™æŽˆå­™æŒ¯çŽ‰è®¤,“伊儒会通â€ä¸ä»…对疆伊斯兰教中国化有æ„🔬,其在宗教比较学范畴,对世界性的宗教本土âŒéƒ½æœ‰æ„义。  孔å­ç ”院研究员é½é‡‘江认为,-儒诠ç»åœ¨åŽ†å²ä¸Šæœ‰æ•ˆåœ°进了伊儒会通,在新时ä¾ç„¶å……满了积æžå‘上的é‡ï¼Œæ˜¯æ–°ç–†ä¼Šæ–¯å…°æ•™ä¸­化的å¯è¡Œæ–¹å¼å’Œé‡è¦è·¯。  中国社会科学院界宗教研究所研究员æŽ建指出,从“以儒诠ç»ðŸ‘¬ðŸ»åˆ°â€œä¼Šå„’会通â€ï¼Œæ˜¯ä¸­伊斯兰教一方主动å‘èµ·主动探索的一次文明交è¿åŠ¨ï¼Œå±•ç¤ºäº†ç§¯æžã€ç†ðŸ‘“çš„æ€åº¦å’Œå¯¹å„’家的文化👧åŒã€‚当代新疆伊斯兰教中国化,è¦ç»§æ‰¿â€œä¼Šå„’通â€çš„历å²ç»éªŒï¼ŒæŽ¨åŠ¨åŽæ–‡åŒ–认åŒï¼Œå°¤å…¶æ˜¯å¯¹会主义的文化认åŒï¼Œåå®—æ•™æžç«¯ä¸»ä¹‰ã€‚  新师范大学哲学系系主任💦教授姚学丽以马俊良伊会通活动为切入点,探😜了新疆伊斯兰教界人士过伊儒会通åšæŒä¼Šæ–¯å…°中国化的æ€æƒ³ä¸Žå®žè·µã€‚(完)ã€ç¼–辑:è‘›æˆã€‘
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评论
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  • 郑佑瑶 2024-05-26
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  • å´ä¾‘秋 2024-05-26
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  • Zhang Xueying 2024-05-26
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