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　　从红升起中华🍳明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的🕕夜，23岁的女考古员张星德着装有女像的木盒在当时牛🧷梁红山文遗址发掘📑队孙守道-,郭大顺的领下，去宁兴城拜🆚苏秉琦先,。　　将40年过去了，早已🧑🏾‍🤝‍🧑🏽红山文化究专家的宁大学历学部教授博士生导张星德还得苏秉琦生端详女像的情形👩🏽‍🤝‍👨🏻“他不是看神的塑，而是像亲人、家”，那也张星德第次听到苏琦说“她红山人的🆚祖，也就中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提🕯️出土以后🏈大家一致👨‍💼荐，由发现场的唯一名女队魏凡捧着神像下山🌭—据说回🎒考古队驻🌤️那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一✏️小时才走🙄。一位年的女考古作者手捧☹️女性祖先塑像，身晚霞，走🦅山岗、走丛林，五年的历史活生动起。　　如在牛河梁古工作站🔢期驻扎的宁省文物古研究院究馆员、野考古发领队郭明也是一位性。“这女神的指🍕。”张星⚪笑称，自🕸️从事红山🈚化考古、究的经历“也都是为与女神下的缘分。　　红😯女神像就☄️一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜开了一扇。　　辽是研究中文明起源-重要区域也是中国🔊代考古学,,,肇始地之🎻。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开🚣考古工作学者梁思的建议，式提出“山文化”定名。上🧚纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山🚟化成为研西辽河上地区文明进程及中文明起源征的重要容。　　6月中旬，文化传承展座谈会开不久之-，《中国道》采访一行踏上🚞西这片土🙅‍♀️，探秘红文化。　文明的曙　　我们谁？从哪👨‍👨‍👧来？往何去？这个学“终极问”，推着我们对华文明的源、形成发展不断🗽寻。　　山文化距♟️约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开👫🏻进入鼎盛期。红山🥄化覆盖了辽河流域大小凌河域、滦河👩‍🏭域及周边区，涉及💡宁、内蒙--和河北三份。　　宁省文物👴古研究院誉院长、🚵‍♀️称为“红文化第一”的郭大表示，红☔文化是“生型”的国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文◀️考古研究接受《中报道》记👃专访时，一天刚从河梁遗址察归来。　位于辽省朝阳市平县与凌市交界处🚳牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红文化的高🎄期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群💭大量玉礼,,和陶器，世界为之🦸‍♂️目。　　🖼️国是世界大文明古💾之一，但🛑入现代社后，史学🏊‍♀️点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据🧞‍♀️苏秉琦先是郭大顺北京大学研究生时👨🏾‍🤝‍👨🏽导师，由创建的考学文化区类型理论中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古界产生深影响。牛梁遗址发🎮后，苏秉🔜指出：“🥞山文化坛庙、冢三遗址的发🔙，代表了😓国北方地🚰史前文化展的最高平，从这🚵‍♂️我们看到中华五千文明的曙📀。”　　夏代往前龙山时期龙山时期🖋️父系社会再往前是韶时代，母系社会红山文化当于仰韶化的晚期就是母系会那个阶。红山文突然出来一套东西💗与进入国文明社会关，甚至业界一时👨‍👨‍👦接受不了”郭大顺忆说，“🦈往说中华明起源都以中原为心，长城👳‍♂️北的文化受中原影，但是没🧣到牛河梁址区先是现玉器，🌑来又发现、庙、冢这种成套礼制性东非常不一，引发海外的广泛注。”　中国社科🍲考古研究研究员、💂‍♀️河梁遗址⚜️古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是-山文化社’与经济发🧳的核心。牛河梁遗多个大型会公共礼-活动设施建设，显了强大的会动员能🗃️；由石墙⚽筒形器所筑的大型葬附属设💦的建设、🏪器的规范使用与分🎱，表明社等级规范-确立；与祀礼仪相的筒形器玉器的生及专业化🈁工代表了🥧产技术和🐕‍🦺会管理的高水平。👨‍👨‍👧‍👧他告诉《国报道》者。　　秉琦先生《中国文起源新探📎一书中提了中国文起源的三模式：裂、撞击、🟧合，并指这三种模发生的区，“从关👩🏿‍🤝‍👨🏻西部起，🧥渭河入黄，经汾水🐾过山西全，在晋北西与内蒙🐩河套地区接，向东🎎经桑干河冀西北，向东北与⚠️西老哈河🎙️大凌河流🧸连接，形‘Y’字形文化带…🧺它在中国化史上曾一个最活的民族大炉……所，它也是📙国文化总系中一个重要的直系。”　“直根系🗞️上的牛河遗址，将以考证的华文明史😮前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文👩🏽‍🤝‍👨🏾考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛梁遗址的现，与一斜口“笔,-”有关。　1981年，郭大在朝阳市平县做文普查前的训，一位化站站长映了一个要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天’训一结束🚚郭大顺就了15公里的自行车🎸到马家沟见到了那“玉笔筒——这种物一度被作“马蹄玉箍”，,-究者们推这是用来发的，现这类器物普遍的名是“斜口形玉器”考古工作又找到了物的出土牛河梁山，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第👮‍♂️次正式发💂出土。　随后，独的积石冢三重圆祭的形制相🚃被发现。👨‍👨‍👧‍👧这个最早🚗现的牛河遗址点后👩🏾‍🤝‍👩🏻被编号为👨🏽‍🤝‍👨🏼二地点，为第一地——用作女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第地点西北🦿一公里牛梁主山梁中心部位一个由主、左右侧、北室、三室连为体的“亚🚵‍♀️字形多室🚢局遗迹经发掘显露来。11月2日，在主室西侧，📥个完整人塑像重见日，震动内外。“👨‍👨‍👦仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待又见天日喜悦，于人们一齐了上去…”郭大顺后来描述💣。　　在-一地点和二地点的、坛、冢合建筑群，女神庙能为整个址群的核。结合与他红山文*️⃣遗址的对，可以基认定牛河遗址群是个红山文的圣地和祀中心。　郭大顺红山文化-重要的内归纳为“庙冢玉龙”，“这中华文化统中最核的东西”🤷‍♂️郭大顺告🧗‍♀️《中国报-》记者，👨‍👨‍👧‍👧河梁遗址具有按南中轴线分的“北庙坛”布局庙与坛作📐国家最高次祭祖与天的礼制📢筑，其结🔪与布局从5000多年前的红山化一直延到明清时,,,的北京，现出强大🍟传承力，表明红山▶️化确为中文明的直系。　　红山文化的玉器，是被大众🎱知。目前知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布,,内蒙古自区东南部辽宁省西地区。牛梁遗址是今为止经正式考古🔃掘出土红文化玉器量最多的😀点。红山🥓化中显现“唯玉为🦞”的风俗⚽玉器已经贯通天地沟通祖灵📥神灵、彰🕛身份的礼核心物质体；龙、⛎等后世崇🌂的图腾和,,吉祥寓意👨‍🎨精神信仰🤠经在红山器上彰显“龙的传”从此肇。　　辽省文物考🐎研究院收的红山文陶器。在🏐时制陶技发达的情下，这件罐的盖子被修复后-用的痕迹所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地🤶东北的红文化，是,,,何形成、展并影响世的？　张星德用纹陶器、字纹陶器素面陶器-代表的三族群集团《中国报》记者进了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北💌就形成分🧓以绳纹、字纹和素🔉陶器为特🙇‍♂️的三大族⏬集团。绳🐍陶集团活📝在黄河中😨，主要是河流域；🤲面陶集团🐎太行山以🏵️的黄河下🧀地区；之-纹集团主在辽西地。　　到🍬今7000—6500年间，绳陶集团衍👬🏻出了小口底瓶、小尖底瓶和腹罐，发了彩陶，🤯在素面陶团的参与🕞，进而分成以鱼纹-陶为特征🐚一支和以花”样彩👩‍🦱为特征的一支，他🥢可能就是说中的华集团；素陶集团则釜和支座组合进化成了鼎，个集团可与传说中东夷集团关；之字陶集团在展之字纹形罐主体🚟器物群基🚓上，升华🚞对龙的形的表述。　“红山化和红山🌋明就是这个集团碰、交流、合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始😽张，一条👨🏽‍🤝‍👨🏻内蒙古中部，进入🚣‍♀️西北部和🧑🏾‍🤝‍🧑🏻部，最终达山西南地区；另一支向北入辽西，之字纹陶🥋群发生碰，对当地著进行排式驱赶，者以西拉伦河为界成平衡和🐬同。在距5500年左右，绳🍵陶族群向面陶族群张，继而红山文化撞、融合-,从而打破红山文化域内原有群的平衡之字纹陶群重新在拉木伦河南出现。　“所以时牛河梁现了女神这样大型祭祀性建应当不是然，而是山人追溯-同祖先，免冲突，求建立新🚧序的表现🧚‍♂️他们从千口口相传🦺记忆里，造出祖先形象。”星德对《国报道》💿者表示，这个意义去理解，女神庙阶起，牛河就应该是山文化的⚠️教圣地了🍄　　郭大🎢从古国文角度解读📸，红山古有当地上年文化发的深厚基，同时又😰周边主要🌒华北平原韶文化有切交流。🎵别是红山化晚期，▶️北交流趋🍔频繁，如原式彩陶🛵红山文化祀遗址中量出现，现出红山人对待异文化因素巨大包容🍬，也成为“坛庙冢✍️为主体的国出现的📭动力。南-文化交汇是红山文在5000多年前进文明社会😷动力，也📁奠定中华明多元一格局的形基础作出献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙🧥，是大众知的红山化器物名。不过，大顺认为个名称不确，应该👏“玉熊龙。　　郭顺对《中报道》记表示，猪-耳朵扁宽🦵，熊的耳短厚圆，🕺两者区分常明显；山古国社形态以渔🧔为主，熊形象作为化了的礼器物符合理；牛河遗址积石🎏中又多次现熊骨，明红山人💤以熊为祭习俗；女,,,庙遗址也土过熊下泥塑件，说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆究馆员周🏋️晶将“玉龙”称为🪐玦形龙”👩🏿‍🤝‍👨🏻在“不知它具体是么的时候可以以形来命名”“马蹄形箍”和“🦚口筒形玉🪔”的名称😢是这种情。　　不，名称背不只是“什么”的🧍‍♂️题。随着古发现，少学者将山文化与-帝时期的帝部族联起来，且载黄帝“有熊氏”这样“玉龙”神器“有熊氏🍤之间就有🤒明显关联💛显然，郭🦥顺是倾向这种关联。　　这一个“传”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭顺认为，史记·五本纪》有🔲句话非常要：“神氏世衰”“诸侯相⏺️伐”。“就说了两时代，神👩🏿‍🤝‍👩🏼氏是一个代，诸侯侵伐是一😪时代。神-,-氏衰，可是仰韶文🤝迁徙；诸相侵伐，🍃能不是打，而是文频繁地交🍯。也恰恰仰韶文化🦂期，红山化和仰韶化开始南交汇；大口文化进--中原地区对仰韶文、河洛地产生了非大的影响而江汉地的屈家岭📍化也北上”　　郭顺强调，️⃣诸侯相侵🚲”就是五🚾迁徙的时框架和时特点，从古和文献🐞可以印证“这才是古，不能🥻等着发掘文字。但具体怎么认谁是黄🗜️，谁是蚩,,，谁是尧舜，难度大一些。🐳　　“传”与“信”确实也在鸿沟。帝集团的在地，有-个版本。山文化“🚩祀无戎”极少发现征军事的🕝钺，而文中记载的帝骁勇善，曾战蚩👩🏿‍🤝‍👨🏼于涿鹿之🔫。不过，帝之孙颛通过宗教革，“绝天通”，🤸‍♀️握祭祀专🕙权，成为🧃神的代言。　　“明探源的本目的是🌥️复原古史”郭大顺《中国报》记者表，考古不🚶‍♀️对等去印🎆传说，但不能回避说。“不只等着发文字，殷🕯️发现甲骨了，商代🕐定了；而里头原来💁‍♂️是夏都，📦在说没有️⃣现文字，不能确认考古学是个独立学，要用自的独立学📩方法，用物资料复🔰古史，让史‘说话。”他说　　体现华文明的性　　“🧈近平总书概括出中⚾文明的5个突出特性第一个特就是连续。中华文五千年连不断，集系统的根就是红山化。”郭顺表示，🎃山文化为国历史进☕奠定基础中华文明千年传承今、连绵🔨断，这对🕖华民族走己的道路常重要，😆决定了中民族未来历史道路向。　　🐹山先人对异质文化素也体现巨大的包👈和创新性🔩“红山文😖一点也不守，对周文化的先因素能够.别，为我用。你看⛑️山文化中陶，都是👨‍🏫来因素，吸收、传和创新，且很多彩被用作祭💗仪器，这🧄反映出红文化的包性和创新👩🏽‍🤝‍👨🏼不是一般🍶高，值得🌵们现在借。”郭大🙍‍♂️说。　　🧗‍♂️星德表示红山文化千年的族认同，交融合，促了红山文👩🏾‍🤝‍👩🏼对族群的聚，进入族群认同🧍‍♂️段。在历发展推进,区域国家🌪️族群大碰的阶段，能够实现同优先。集中体现中华文明出的统一。　　郭也表示，👨‍👧‍👦山文化体🐅出以社会🩳同、文化同为基础↖️“大同”念。开放包容的社特征是中民族重要文化底色🧵红山文化祀礼仪性址中所显出的规范一致性与常生活领🦷中的多样包容性是文化特点突出表现　　“红🦉文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展式的认可成高度一📖，探索出️⃣身发展的路，不断求文明交互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么🥤择、怎么🧠。”张星告诉《中报道》记，“和合展”是红-文化发展路径，也中国传承千年继承来的传统🧎充分体现中华文明♀️和平性。🥑所以中华族是热爱平的民族🧹五千年的明史发展🗝️是这么过🕑的”。　💌以牛河梁🧚‍♂️址为代表红山文化古，涉及国文明史🌎今5000年前这一🐆键时期，🔪解开中华🙋‍♀️明起源的把钥匙。我们对牛🎰梁遗址的😕识还很有，女神庙重要遗址✂️没有深入掘。如今“红山社文明化进研究”已纳入“考中国”重项目。　’在牛河梁📑古工作站《中国报-,》记者见参与“考.中国”重🐯项目的十--位大学生📋一位中国民大学的🩹硕士生向者介绍了们的日常👛作。他们春洋溢，⛷️信而充满-,情，红山化百年考，正有着春力量不加入——许未来，🦏们离红山🦁祖们的距，会更近点。　　🤬大顺著名古学家、宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么“直根系　　中国👩‍❤️‍👩道：红山👨‍🦯化有什么点，在中文明的起、形成和😄展中起到什么样的用？　　🎁大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大,-展。按照往史学观🅾️，中国文🧥史只能从4000多年前的夏代起，而红文化的考新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文🚴‍♀️的高峰期发掘出了-南北中轴分布的“庙南坛”👩🏻‍🤝‍👨🏽大量礼制态的玉器将礼仪制规范化、度化、体化，是目-能够确认、中国最😾的礼制形，反映了国在文明源和国家成过程中自身发展🍅路和特点表现出强的传承力也表明红文化确为华古文化直根系。🃏　中国报：如何理红山文化中华文明直根系？　郭大顺最重要的是礼仪制的传承。其是庙与作为国家高层次祭与祭天的️⃣制建筑，🧟‍♀️结构与布🍦从5000年前的红文化一直续到明清期的北京是中华五🆕年文明起的象征，🈳是中华文与文明连不断的实🧍‍♀️。红山文“唯玉为”，形成玉为载体礼制形态以玉龙为📥现形式的的崇拜。👨‍🌾红山文化🌌后世文化影响来看可以说红文化是中文明这棵🛰️树根系里直根系。　中国报👫🏿：也有不🍌人认为红文化还不“古国”😛如何判断-,山文化已进入文明段？　　大顺：如我们从专界传统说的文明“⛸️要素”来，牛河梁🧑🏽‍🤝‍🧑🏽址第一地的持续发，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早的城墙结👷相同，这进一步证牛河梁遗🐣第一地点方形山台🚴‍♀️城址，说第一地点具都邑规🔄。在牛河第二地点🧰一座墓葬🐍，曾经发出一件红🏼耳环，从时的高温--术来看，能已经掌了炼铜技。目前，字还没有现，也许时候有文🚬，写在帛，没有保下来。　实际上，国有自己文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达🎅非常发达程度，有🐵者大墓代的社会等--分化，有🔎祀礼仪的😫度化、信-的体系化这是非常不得的，明当时确已经进入👨‍🔧明社会，一定非要“三要素💮来套。　中国报道-牛河梁遗的女神庙女神像发出土曾引国外的广关注，神、神像在👇外古文明也都存在-远古历史，它们有有可能进过文化交？　　郭顺：是有能的。比牛河梁遗️⃣出土过玉🎬贝，这种贝印度洋有，红山用玉来仿海贝，说他们见到这种东西,不管是直的还是间🤒的，这种自远方的息通过这,形式留下痕迹。从间上来看红山文化两河流域印度河流🍠、埃及的🚿文明在时上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布腰三角、角三角纹🎿菱格纹等何形图案这种纹饰韶文化里🤓有，而在🚆亚一带常。种种迹表明，东方文明起,,,道路虽然🌓差别，但有很多共之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报🧚‍♂️》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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